本帖最後由 恭野 於 2012-12-16 04:20 編輯
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圓照法師舍利
比丘尼圓照法師，在陝西長安縣觀音山法華寺修行。 1993年6月l2日，已十多天水米未進的九十三歲比丘尼圓照，表情突然十分興奮激動。 晚上九時多，她對前來探望的寺內弟子宣講佛法後，說一句：“我將心留給眾生。”便無聲息。 眾人看時，她已圓寂：閉眼盤腿，打坐而化。 四天之後，弟子們在寺內的大青石板上架柴荼毘。 大火燒了整整一天一夜，法師遺骨成灰、牙齒等形成一百多顆大小不一、形狀各異的捨利 (花)。 尤為神奇的是：法師的心臟久焚不化，成為一個呈黑褐色的巨大堅固子——(火化剛結束，心臟尚軟，以後變硬)。在場的百餘名僧俗均親眼目睹。 法師的弟子介紹：法師生前性情怡靜平和、心地善良。 平素愛吃灰灰菜、蒲公英、黃瓜，尤喜吃蒸蓮菜，但飯量極少，每餐一二兩，在法華寺期間，拒住大瓦房，一直住在一座茅草庵內。 
終南山圓照法師 圓照尼師，俗名李國慧，1902年農曆6月19日出生於吉林省扶餘縣東南鄉劉家小堡李氏佛教家庭，16歲於普陀山智修法師座下披剃出家，法名圓照。 得戒於浙江天童寺圓瑛法師，後於北京廣濟寺現明法師處接法，依止談虛法師學習經教，並接貢嘎活佛灌頂，為貢嘎六世傳人，法名嘎瑪。普賢。 圓照法師以求願往生西方淨土為歸，常自謙“一生以學習為正修”，主講《法華經》，其它經典應信眾啟請而說，被稱為“臨時佛學院”。 以戒定慧為常課，淨土為歸，兼修藏密“大手印”、“大圓滿”等法。 一生興辦佛教事業，倡導“人間佛教”，早年曾興辦僧尼加工廠。 於文革期間護持佛教三論宗祖庭草堂寺，落實宗教政策後，歸隱終南山觀音山修行。 圓照法師1993年農曆4月23日安詳示寂於終南山，荼毘後得六彩骨花舍利無數，心臟焚而不化，並現“圓覺”二字。世壽92春，僧臘76載，戒臘64夏。信眾分舍利於觀音山法華寺、東佛溝淨居寺建塔供養。 （依據東佛溝淨居寺圓照法師塔銘整理） 一、簡介 當代高僧、比丘尼圓照法師，於普陀山智修法師座下披剃出家，名：衍法號：圓照。 得戒於浙江天童寺圓瑛法師，從北京廣濟寺現明法師處接法，依止倓虛法師學習經教。 後赴四川康定貢嘎山，受貢嘎活佛灌頂，密宗法名： 嘎瑪。 法師常自謙“一生以學習為正修”，主講《法華經》，其它經典應信眾啟請而說，被稱為“臨時佛學院”。 以戒定慧為常課，淨土為歸，兼修藏傳密乘“大手印”，在七十多年的出家生涯中，德高望重，深受四眾弟子愛戴。 1993年農曆四月二十三日，圓照法師安詳示寂於終南山，世壽103春，僧臘76載，戒臘64夏。 荼毘後得六彩骨花舍利無數，心臟焚而不化，形成巨大的堅固子，並現“圓覺”二字。 二、生平 1890年農曆六月十九日，圓照法師出生於吉林省扶餘縣東南鄉劉家小堡村一農民家中，俗姓李名國惠。 六歲時身患小兒麻痺症，父母四處求醫，李母聽說浙江普陀山有一名僧，醫術超群，抱著一線希望，肩背著女兒上了普陀山，找到了主持圓瑛法師，並得圓瑛法師治愈。 為報佛恩，遂於16歲在普陀山智修法師座下披剃出家。 得戒於浙江天童寺圓瑛法師，不久圓瑛大法師就帶她到了北京，把她安排在廣濟寺修習佛經，從北京廣濟寺現明法師處接法，依止倓虛法師學習經教。 圓照法師跟隨圓瑛法師修法十餘載,足跡遍及大江南北。戰亂時期，經歷無數艱難困苦，受到圓瑛法師無微不至的關懷和父母般的愛撫，更伶幸了老人家的諄諄教誨。 圓照法師曾先後朝拜南海觀世音菩薩、峨眉山普賢菩薩、九華山地藏王菩薩、五台山文殊師利菩薩；繞道峨眉山走川北,經甘肅,然後到青海。 每天天不亮起床，做功課念經，直到晚上。法師一路上腳穿草鞋，頭戴斗笠，挑著隨身用具，遇廟住廟，逢寺宿寺。 無廟無寺就在野地裡打坐，天天如此。兵荒馬亂之時，吃的最為困難，都是粗糧雜穀。 經常以野菜充飢，平素吃的最多的野菜是蒲公英和灰菜。 之後到達四川康定貢嘎山，受貢嘎活佛灌頂，跟隨貢嘎活佛修學密法。 勤於修持，嚴於持戒，很為活彿看重。 1953年春，遵照中國佛協的安排，法師不遠千里，從四川康定貢嘎山徒步來到陝西戶縣草堂寺任主持。 團結寺內僧俗，修復了寺院殘存設施，將寺廟修萁一新。 並與海外弟子廣泛聯繫，得到了印度宗教界的回報，印度方面將寶物——八寶玉石塔贈送給草堂寺，作為鎮寺之寶。 文化大革命的狂烈風暴迎面襲來時，法師及早將寶物隱藏到別處。 一天，有夥人在寺內狂打亂砸，揚言要搜出八寶玉石塔焚燒。 門外造反派們大聲嚷嚷，要法師交出八寶玉石塔等國寶，法師怒目圓瞪，寒光逼人，手指前方，渾身顫抖。 造反派一行十多人見此神情，無奈掃興而去。 法師則盤腿打坐方丈樓護持，一座就是七天七夜，滴水未進。 第八天深夜，萬籟具寂時，法師在弟子的攙扶下，悄悄登上寺內的藏經樓，取出數件寶物，命眾弟子們連夜將這些寶物火速盤運到離寺院幾十里處秦嶺山間的一個大石洞裡。 圓照法師率領著眾弟子，年復一年十餘載，風裡來雨裡去，親自來往於寺廟和山洞之間，與四眾弟子輪流守護,保護著這些國寶。 十年動亂結束後，法師將這些國寶完好無損地上交給國家文物部門，自己則離開草堂寺,隻身上觀音山苦修去了。 觀音山位於陝西長安縣終南山區境內，隋唐以來即成為皇戚貴冑、文人墨客進山雲遊、求佛禱告、修身養性的絕佳妙地。 唐太宗李世民的行宮就曾建在山上，名曰鶴場。1980年5月，法師上山後選擇鶴場為其修行之地。 不久法師又被推舉擔任法華寺住持，在此弘法修行，一住就是一十三載。 三、示寂 1993年農曆四月二十三，法師已經辟穀四十九天，一弟子請問老法師：“師父，您說四十九天圓寂，今天就是四十九天，您幾時走？” 法師的表情突然十分興奮、激動。 晚9點多鐘，法師對前來探視的四眾弟子最後講了一段妙法蓮華經之後說道:“我將心留給眾生，請將我的遺骨安埋在東佛溝內。 實際我的真實歲數今年已是103歲了。” 說畢，便再無聲息。眾人看時，已闔眼閉目，盤腿打坐，悄然圓寂。 四天之後，眾弟子按照佛教教規，在寺內一大青石板上架起木樵，將法師法體焚化。 大火燒了整整一天一夜，法師遺體具已成灰，唯有牙齒等晶瑩如玉，完好無損，形成舍利子。另有100多顆大小不一、形狀各異的捨利子和舍利花。 舍利花顏色雪白，在海綿狀的空隙內，鑲嵌著米粒大小呈紅、黃、藍、褐等顏色的結晶體。 尤為神奇的是，法師的心臟久焚不化，形成一個呈黑褐色的巨大堅固子，火化剛結束時心臟尚軟，遂逐漸變硬。 當時在場的百餘名僧俗弟子均親眼目睹這一驚人場面。 法師兌現諾言，真的把金剛不化的捨利之心，留給了眾生。 圓照法師遺體火化後出現的捨利子，立即引起社會各界的高度重視。 陝西省佛教協會會長親自上山鑑定，確認為罕見骨舍利。 同時囑咐有關部門妥善保護，法師舍利被安全運送到陝西省佛教協會機關珍存。 隨後信眾們又在骨灰裡找到很多粒舍利子，分別供奉於觀音山法華寺、心舍利於東佛溝淨居寺塔中供奉。 1994年9月16日，陝西《三秦晚報》一版詳盡報導了《女尼圓寂心臟久焚不化/並有一百多顆舍利子和舍利花》的消息和圖片，一時間引起海內外的廣泛關注。 緊接著，國內30餘家新聞媒體刊播了這一奇聞。 訪圓照法師 一九八七年七月十一日 有法師圓照者，乃當代尼中之尊者。 不肯應酬心外雜務，隱遁終南觀音山水簾洞中，壽高八十有五，尚確滿面春風，齒落復生，談吐鏗鏘，聲如宏鐘，則願以淨土為修持之歸途，願成就百零八人往生極樂。 我一時來到老人之座前，老人說：“昨夜法華經放光，今朝必有高人來訪。”言罷仰面微笑。 次求開示玄理，老人演說教義，顯密禪機，暗示之，聞者神會，悟而納之，於是求得一偈曰： 自心淨土自道場，自性彌陀自法王。 自去自來自三昧，自修自證自金剛。 復以偈和之曰： 拋去眼前魔境，訪拜觀音名山。 細雨霏霏潤物，逶迤拜進水簾。 一代禪門名士，今朝有緣見面。 一席語重千金，此次沒白登山。 訪圓照法 | 
