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本帖最後由 恭野 於 2012-12-17 04:34 編輯

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週地維居士舍利



我友週地維女士已往生一年有餘,由於我和她相隔數千里之遙,未能即時得知消息,因其親人未見過往生瑞相,電話告知我已為時過晚,許多瑞相沒錄下,為之遺憾!今把居士其二妹寫的文章發表來供養大家,並附上部份舍利子照片。

  我和周地維居士九四年在四川自貢市認識,也是我和居士第一次見面長談,也是最後一次見面,後常有電話相通。




週地維其人其事  

週地維,女,法名惟慧,四川省自貢市人。生於一九四六年七月初五,往生於二〇〇四年十月十一日。  

居士出身於世代書香門弟之家,父母均為慈悲人士。

幼時的地維,滿眼柔弱,人見人憐,但天性中卻蘊藏著火一樣的熱情。

不少人都以為她會秉承祖業——從事文化或醫療事業。

但,1964年,她在演完邢燕子(邢是當時全國知識青年學習的榜樣)後,便學邢燕子,毅然申請下鄉到貧困山區——宜賓專區珙縣王家鎮。  

在那裡,她身兼數職,白天田間勞作,經常背、挑一百多斤的東西。一次,月經期,仍帶頭跳進齊腰深的污水坑內舀水抗旱……男人能幹的,她幾乎都能幹,樣樣不落人後。

夜里馬燈下,不是教社員學文化,便是教唱歌,或為鄉親們演出歌劇《江姐》等各種文藝節目。

不僅如此,共青團、生產隊會計等工作同樣幹得有聲有色……  

那時的地維,以雷鋒、焦裕祿等先進人物為榜樣。

六六年學焦裕祿後,她寫信給其二妹道:要是人能像馬一樣,不要睡覺,只需打一個滾,便又可負重千里,多好呵!她感到生命太有限,要做的事太多,時間不夠用……她處處嚴格要求自己,其表現令當地領導、百姓無不嘆服。

乃至在她離開三十四年後,也就是2004年12月1日,知曉了她的靈骨要在那天返回故園後,幾十名鄉親聚集在老書記周文信家中播放知青下鄉四十週年(2004年)紀念光碟,因身體不好,地維在其中只一個鏡頭,鄉親們邊回憶當年她在山鄉的往事,邊重複播放此光碟達數小時之久。在街上迎候她靈骨返鄉的人群中,一位黃姓中年婦女泣不成聲地講述了地維在鄉下甚至返城後都一直關心、幫助她學文化的感人的故事。  

一位知友發表文章回憶道:“怎能忘記命運之神把我們安排在一個生產隊,五名一見如故的兄弟姐妹成立一個溫馨的'家'。別看你的文氣十足,但兄弟姐妹中你最吃得苦……怎能忘記,在你倡導下,我們為隊裡創辦“農民夜校”的情景……我不但佩服你蔑視困難,'笑對人生'的樂觀精神和堅韌不拔的毅力,更佩服你的博學多才……更為仰慕你的是,你無微不至關心他人的美好心靈。

你叫我一定要打碎'家庭歷史不好'的精神枷鎖,並且耐心地把我培養成一名共青團幹部……我深深地佩服你的一個帶病而獨立生活的女孩,竟能在繁忙的勞作之餘,幾年如一日熱心照顧孤寡老人張宏興的生活起居,為他治爛腳病,直到老人安祥離世……下鄉不久你便被樹為“活雷鋒”,成為公社團總支副書記、區團委委員……你是我今生第一個最佩服的人……  但由於長期超負荷的勞動工作,加上身居陰冷潮濕的環境,使她積勞成疾,早早埋下了風濕性心髒病等多種慢性疾病的禍根。  

1971年返城後,她先後在自貢市醫藥公司和自貢市貢井公園管理處工作過。其間,她當過​​賣藥的營業員,呆過伙食團,還做過幼兒教師。  

不論在農村,還是在城市,她都獲得過不少表彰、獎勵。對於她獲得的榮譽,她的家人都極少知曉,真正作到了淡泊名利。  

不幸的是,她的身心卻屢遭重創,除了長期的病魔纏身外,不幸的婚姻更使她倍受煎熬。殘酷的現實,不禁使堅強的她仰天發問:為什麼我會如此不幸?……  

一九八八年,偶聞佛法,頓生歡喜心,於是她終於走上了求索人生真諦的大道——到自貢市貢井區天池寺,禮上慧下生法師為師,皈依三寶

又於一九八九年在四川大邑縣白巖寺依止惟印大和尚修黃教的“頗哇法”,並受了居士菩薩戒。




從此,她決心修菩薩行——不管病得多痛苦,她都堅持禮佛拜懺,《心經》《金剛經》《楞嚴經》《華嚴經》《法華經》、《地藏菩薩本原經》等,是她皈依三寶後的前幾年經常修學的大乘典籍。



弘一大師、虛雲老和尚宣化上人、南懷瑾等高僧大德的著述是她拜讀的課本。




同時,她以自己微薄的收入訂購《法音》、《禪》等多種佛教刊物,對有緣的親朋好友、鄰居等進行

布施,如《了凡四訓》的書和錄音帶,耕雲大師的《安祥集》、倓虛法師的《念佛論》、憨山大師的《醒世詠》……幾乎都是以“十”為單位購送他人的。就是在她往生的前二個月,她知時日已不多,親自為其妹翻錄了《無量壽經》

的讀誦帶!  




近十一年來,她轉而專修淨土法門。黃念祖、李炳南老居士及淨空法師的著述、錄音帶、光碟,是幫助她專修淨土的最好資糧。




尤其是對淨空法師講解的《無量壽經》、《阿彌陀經要解》等錄音帶更是反复研習,一心念佛,對西方極樂世界聖境無限嚮往,對往生到阿彌陀佛身邊充滿了堅定的信心。  




貢井區的盲人按摩醫生羅勇說,1993年,她借了十盤淨空法師講

《阿彌陀經》

的錄音帶給我聽,以後她就與我一起湊錢翻錄了淨空法師講的《無量壽經》、 《彌陀經要解》等好幾種錄音帶,我們交換著聽,並一起交流心得體會。羅勇說:她廣修多種布施,而且都要作得好。




我眼睛有問題,行走困難,請購、翻錄磁帶,全是她帶病去買、去辦,或她再求人去辦的。  




曾經照顧過她的胡明儉居士說:1988年,她剛學佛時,為了打坐能坐得久,她常常練得大汗淋漓(汗出太多,對她的心髒病是很不利的) 。




苦頭吃盡,終於煉成了“雙盤”,能靜下心來坐得久、坐得住。




她每天早晚都拜佛、懺悔、發願。睡不著時,就躺著看自己的鼻尖念阿彌陀佛。




她說任何東西都大不過念阿彌陀佛,只要專心念阿彌陀佛,就什麼都不怕。一切事情成不成功都無所謂,但千萬別忘了念阿彌陀佛,到時候阿彌陀佛肯定來接你。




她還告訴胡,她看到了人都是穿的佛家的黃衣裳……  功夫不負有心人,十六年的精進修持,終於換來了殊勝的結果——往生極樂。




並留下種種不可思義的景像。







不可思議之一:二〇〇四年十一月二十二日下午四時許,當惟慧呼吸停止後,在場親友無不驚歎其面容的安祥與喜悅!要知道對於一個飽受心髒病極度折磨——心臟腫大致腿、腳、小腹腫脹已久的四級心衰病人,臨命終之時,無有恐懼、嗔恨、痛楚之狀,始終面帶微笑,何其難得!  






二:二〇〇四年十一月二十四日上午,在四川威遠縣火化場遺體火化時,有兩位不信佛教的人士講,在離火化爐幾十米外的院子裡,都聽見洪亮的“阿彌陀佛”聖號聲。




她們以為是有許多和尚在念誦,好奇心驅使她們兩度進去看個究竟,但兩次都只見爐前念佛者僅三四人而已。  




之三:惟慧居士火化後,頭蓋骨內有冒金光;骨灰中找出許多各色舍利子和舍利花,現已被親屬供養。  




之四:現場在靈骨中尋找舍利子時,一道極強光柱從地下將舍利子耀住,直射到牆上呈園形般光球達二十幾秒之久!  




之五:遵從惟慧居士遺囑,將其骨灰撒到她年輕時自願奉獻青春的第二故鄉——珙縣王府井家鎮。二〇〇四年十二月一日,天已黑盡,從惟慧居士老家——鹽都自貢一行五人趕到了王家魚田村,與在此守候大半天的幾十名鄉親,冒著毛毛細雨,僅憑兩支小手電照明,卻拍下了兩地親人在共同愛戴的惟慧骨灰上植樹的照片。在伸手不見五指的情況下,攝下的照片竟比白天拍下的還好,令觀者無不驚嘆。  




以上種種不可思議的事,惟慧居士的親友均以錄相,照片進行了現場記錄,讓人信服。







她往生後,其樓上一位皈依佛門多年的老年鄰居自愧不如,誇她的忍修得太好了。緊靠惟慧臥室的鄰居開的茶園,麻將桌上的喧鬧常持續到子夜之後。




老居士說她:你要當活菩薩呀?!我們在四樓都被吵得睡不著,你倒沒事?……心臟嚴重腫大的她已多年靠安眠藥才能稍微入睡,但她從未抱怨過茶園主人。

樓上不時還有洗狗的水放下來,她不吱聲。  

2004年9月中旬有一天,氣溫高達三十幾度,她的腿、小腹腫得太厲害,全身大汗難收,心臟十分衰弱,緊靠她居室外的濃蔭裡聚集著不少乘涼的鄰居大聲聊天,加上麻將桌上的喧鬧,其妹看她人快不行了,想讓人們散去,她堅決不讓,說:大家願意在我門外乘涼聚會是人氣旺的表現。

天太熱,就讓大家在那涼快吧。

人家開茶館,是要供女兒上大學。以前XX(她已離婚的愛人)叫人在他家屋外打牌到深夜,人家從來未乾涉過。她說只要自己心靜,只想著阿彌陀佛,心臟就會好受點。

甚至在遺囑中她都寫道:“在我走後四十九天中,適時用念佛機為我迴向,聲音要適中,不應影響別人,引起誤會。”要知道,周圍的環境確實不利於她養病休息,近幾年她也多方託人想找一個清靜的地方居住。

但在她往生前的這幾個月,她的確已是“病入膏肓,”居然能有上述心態為人處事,其悲憫心何其感人,足見其修行之層次!

人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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本帖最後由 恭野 於 2012-12-16 08:39 編輯

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魏元辰先生數百舍利子和七彩舍利花








十二月三日辛酉與天地存正氣為正信示神奇

  戊子時,十二點零五分,延誤二個小時的飛機終於降落在武夷山機場,夜空中飄灑的小雨帶著寒意撲面而來。站在舷梯上,卻見師兄,魏太太和她的兩個女兒打著雨傘在風雨中笑著揮手了。

心裡一陣暖流升起,大口大口地呼吸著武夷山清新無比,略帶幽香的的空氣,倦意全消。

  這次來武夷山,只呆二十小時,是專程來參加好友魏元辰先生逝世百日紀念及靈骨回鄉儀式的。

同機抵達的還有上海龍華寺方丈照誠法師等。

  魏元辰先生是武夷山人,一九五六年正月初一辰時生,取名元辰,字東昇。在武夷山,可謂是無人不知無人不曉的人物。

自幼家境貧寒,艱苦創業,後到上海發展,事業有成。

元辰是極為虔誠的佛教徒,修行精進智慧通達;也是默默奉獻的慈善家,善舉無數卻不留名。

因智慧與福德資糧充沛,故於今年八月二十日辰時因病謝世火化後,得數百舍利子七彩舍利花,極為殊勝。

  與元辰相識,是在南公懷瑾先生家裡。

今年六月某日晚上,在南公家裡,看到一位正在很熟練地泡烏龍茶的中年男子,謙和有禮,真誠有加。

那天晚上,南師很有興致,特拿出了一泡據說是在香港拍賣會上一斤二十八萬的好茶來,與大家分享。好茶還要有茶友,茶師和茶話,當然,那天晚上的圓滿的茶宴令人難忘。而專司泡茶的高手就是元辰。

也就是那天晚上,我們喝完茶到師兄的關房,師兄介紹與元辰相識,並為他簡論命相。

元辰待人極為誠懇,思維反應十分機敏,令人敬佩不已。當時,他已經是查出來患肝癌晚期了。

但如果不說,任何人都無法從他那充滿祥和自信的眼神裡看出這是一個身患重症的人。一個月後,亦是在南師家裡,再次遇到元辰,那天晚上,南師家高朋友滿座,兩張桌上座滿了天南海北的各路神仙。與主桌上據說是福布斯中國富豪榜上前二十位的大款在那里高談闊論不同,元辰卻是座在裡面另一張桌子的角落,安安靜靜地聽著旁邊的人談論。看到我,就很熱情地打招呼。

  於是我們到他專門為了親近南師在附近租的房間,泡茶聊天。從房產的走勢,到天下大局,從修行經歷到為人處世,不覺談了近三個小時。我們在聊天時,他的太太和二個女兒在用客廳佈置的佛堂前很虔誠地頌{ 金剛經 }。

他們全家人都很精進,已經堅持好幾年了,每天都頌經,很是感人。

出來時,他堅持送到電梯口,還送了好多好茶給我。我們雖然只是這一次長談,內心深處已經很有默契了。

所謂的一見如故,大概就是這樣的吧。

  八月中旬,我從廈門度假回來,聽說他因為回武夷山胃不適,吃了一些偏方,病情突然急劇惡化,很替他擔心,正想找個時間去看看他,不料,八月二十日快中午時,我正開著車陪朋友去龍音寺,接到竺冰法師的電話,說元辰去了。當時心中就一陣悲痛。趕緊與本如師打電話,聽他說,元辰走時很安祥,家人也很堅強,許多法師大德都在為元辰加持。

  南師聞訊,特挽一聯:“五十載光陰,二月半交情,尋夢宛在;三千結煩惱,一乘道解脫,生滅皆如。

”元辰仰慕南師久矣,不久前,因師兄引見,得南師親持,法喜充滿。自此更加精進修持。

後進行火化時,南師特關照,要帶上墨鏡,看看有沒有捨利。果然,數百顆舍利子和數十顆七彩舍利花,讓大家倍感欣喜與安慰。

  台灣的傳法師特意為其撰寫銘文,以示紀念。




今天,是元辰去世百日紀念,也是他的靈骨回家鄉的日子。前天下午,當元辰的靈骨從上海運回到閩浙交界時,武夷山的親朋好友們乘數十部車在邊界迎接,一進市區,沿用途更是有許多人點香放炮迎接。元辰在故鄉行善無數,深得人心。  

元辰逝世後,有機會接觸了許多了解他的朋友,聽說了許多元辰為人真誠,修行精進,樂善好施的故事,更是在內心深處敬佩和懷念這位難得的好人,所以,這次有機會參加元辰的紀念活動,正好可以了我心中常常想起的再去為元辰燒注香願望。  


上午九點半,紀念會開始。由武夷山天心永樂禪寺方丈澤道法師主持。


正在上海南師處閉關的首愚大法師和本如法師,經南師特許,特來參加。


照誠大和尚在致辭中說:“元辰居士用自己短暫而光彩一生,去精於實踐佛法,去善於做大利生的事業,令人敬重。


”首愚大法師說:“舍利子,是正信的象徵,只有正信無礙的人,聞思修圓融的人,才能有捨利子。元辰居士向世人再次證明佛法的真實。”  


很多人想在紀念會上發言,一位白髮老人哭著說:“恩公,我就是那個和你同一天上手術台的換腎的孩子的父親啊,沒想到他得救了,你去走了,你救了我們全家啊,你的大恩大德,我們永世不忘啊!”原來,就在元辰病重期間,聽說一個同院的年輕人,因為沒錢換腎而頻臨死亡,就讓家人一定要幫忙。八月十九日,此人在南京換腎成功。


所有費用均是元辰贊助。這位老者是位農場的退休工人,貧困無力,眼見兒子不保,卻無法相救,如今兒子病好了,籠罩在全家多時的陰雲散去了,可是救命恩人卻去世了。所以,今天特來燒香拜謝。其愴然而悲的聲音,一聲聲催人淚下。  


一位老太太,是位居士,很深情地說:“東生啊,今年春節,你還帶著我們分兵兩路去看望貧困孤苦,你還要為我們建個打座念佛的禪堂,我們還要和你一起頌經啊。”  


澤道法師也很深情地說:“大家都很關心元辰,因為元辰很愛大家。就在元辰做手術的那天晚上,夜裡十二點多了,聽說要為元辰念佛加持,很多居士都跑到山上來,大多數是年紀大的,有的七八十歲了,可是在大雄寶殿的石板上,一跪就是二三個小時,大家都很誠心,替元辰頌念加持。 ”  


元辰的一位老友從深圳趕來參加,他很有見地地說:“元辰為什麼讓我們這麼懷念他?就是因為他為人真誠,心地善良,創業艱辛,事業有成,家庭幸福,樂善好施,精於修行。這些都是我們這個時代,這個社會現在最需要的。”元辰自己平時生活極為簡樸,吃的是素食,穿得也很簡單,但是最近幾年間,他花在慈善事業方面的錢,就達三千多萬。  


元辰的家庭很幸福美滿,夫人極為賢慧,二個女兒聰明可愛。元辰常說:“只要大家把小家經營好了,整個社會,整個國家就自然好了。


”所以,當他的大女兒上來致謝辭時,讓所有的人感到傷心又欣慰。她拿起掛在胸前一個裝有元辰舍利的吊墜,很深情地說:“爸爸沒有離開我們,爸爸時刻都和我在一起。”聽到這句話,我的淚水忍不住流了下來。旁邊的很多人早就是泣不成聲了。  


許多人前來為他上香。人太多了,只好三個人一排同時上香。




這是一個平民的紀念會,卻是讓我有太多無法言表的感動!早上起來時,武夷山滿天飄雨,像是在對元辰,這位被稱為武夷山的好兒子的無比沉痛綿綿不盡的懷念。


紀念會開始後,雨卻停了。可是紀念會一結束,雨又淅淅瀝瀝地下了起來。看到參加紀念會的人們眼裡流淌的淚水,我的心靈受到了一次又一次的洗禮。  


看著元辰的照片,看到他正直善良,智慧真誠的眼睛,令人覺得天地之間,正氣不死!中華民族傳統美德正在重新萌發。


為富而仁,為仁而富,這才是人間正道。看到七彩舍利花,更是令人對佛法修行產生更強的信念。


內心深處再次湧起對元辰的感激之情和敬佩之心。感激他用自己的生命歷程來與天地存正氣,為正信示神奇。  


下午丙申時,澤道法師與首愚法師來接我和師兄去天心永樂禪寺。


一進景區不久,就可以看到一座山門,師兄說:“這山門也是元辰捐建的,當時是九三年吧,他還不是很有錢,可卻很慷慨。”


後來,我們的恩師妙湛老和尚又出資修了一條路,把千年的古剎天心永樂禪寺重興興復。澤道法師多年來,為此道場興復而殫精竭慮,也得到元辰的大力支持。新建好的大雄寶殿也是元辰捐建的。昨天,傳孝大法師還在寺院東邊山坡上尋到佳處準備為元辰建個安放靈骨和舍利的塔,並進行了奠基。澤道師很客氣,命我為整個寺院的格局,以及元辰的捨利塔,還有為居士們建設的念佛堂等地的風水提建議。


本人自是義不容辭,知無不言,言無不盡。期間與諸位長老多有交流,已結下深厚情誼。



丁酉時,又去看了元辰贈送給終南山淨業寺的茶園和一個茶廠。茶園就在九曲溪邊上,得武夷正岩之靈氣,當然是產好茶。


到了茶廠,現泡了自產的大紅袍,味甘而綿,色純而釅,心裡又浮起與元辰共同品茶的情景。  


戊戌時,陪首愚法師,本如法師和澤道法師一起,到元辰家去小坐,與他的家人敘談,品著武夷水泡出來的武夷茶,感受著武夷人的真誠與熱情。  


已亥時,師兄和元辰太太,二個女兒一起送我到機場,臨行前再到元辰的靈堂上了一柱香。十點五十分,飛機起飛了,探頭看了舷窗外哺育元辰成長的武夷山,想到又要回到喧鬧的大上海,不禁回首再回首。


人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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本帖最後由 恭野 於 2012-12-16 08:46 編輯

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劉月瑛居士舍利



劉月瑛居士是我的二姑姑,於今年(2003)農曆新年大年初二(2/1)凌晨(與美國哥倫比亞號航天飛機爆炸同天)溘然辭世。
走得突然,卻很瀟灑。
走的時候,沒有病苦,沒有帶給全家人任何負擔。







還記得大年初一,我打電話回家拜年時,還與她聊聊幾句,沒想到她就選在知道全家人都平安無恙的隔天,放下一切塵世紛擾,自在地往生去了。二姑姑為持家和照顧祖母和弟妹們,終身沒有結婚。我的父親所撰的《 祭文》中所流露的,正是他和叔伯們對她一生為全家付出的感謝與不捨。

  猶記得我還很小的時​​候,喜歡到她的裁縫店裡玩耍,在像大人一般高的衣料筒(存放裁剪下來的殘布的大筒)裡跳來跳去,並且挑選好看的布料當禮物。每次去到二姑姑那兒,她總會塞給我十五塊錢,要我帶著妹妹去市場內的小雜貨店裡買兩包「乖乖」(當時留行的小點心餅,裡頭常送一些小玩具)。我和妹妹就常這麼在她的店裡吃著乖乖,玩著玩具,樂不思蜀。寫到這裡,市場的氣味、裁縫店裡的氣味和擺設就都重現在眼前了。

  我和妹妹從小就得二姑姑的疼愛,她總是親手為我們做童衣、背心和毛衣,她總是說我那當時胖嘟嘟的妹妹「膨頭小雞」(台語),總是稱讚我的眼睛很漂亮。這些有趣的點點滴滴猶在目前,相信此刻她在極樂世界知道我的懷念,也會微笑吧。

  想我自己小時候,甚至長大了,都還從未好好去思量,在那時因自家農地被政府徵作軍營、祖父為生計從事煤工,卻因煤礦災變罹難之際,二姑姑以一個女子之身,要幫助全家及另八個兄弟姊妹是多麼的困難。並不是未從父親處聽到這些往事,讓我一直沒有意識到這個難處的,是二姑姑從未怨嘆叫苦過。別說聽都沒聽過了,我從小時至今累積的印象當中,二姑姑總是笑咪咪的,連在言談間都未曾聽她談什麼煩悶了,更何況是對家庭成員任何一個人動些許肝火。我只知道二姑姑時常到「山上」去修行,但從不知道,也從未好奇她為什麼到山上去,以及到山上做什麼。直到自己也入了念佛法門,直到她自在地往生,我才開始對這一切一切明白起來。

  她不但自己自在地往生,更在往生後示現種種瑞象(如全身柔軟、面帶微笑、頭頂發熱、家中數尊觀音像於二姑姑頭七日當天同時滲水等等),啟發全家人的善念。她還不但示現給全家人看到她一生積累的善緣(於當天起便有來自全台各地前來相伴念佛的同修聚集),更在身後留下不可思議的捨利子,教化世間。

  以下四張照片,是由父親拍攝、母親加洗分送親友,並寄至美國給我的。第一張是二姑 ​​姑的慈容以及部分舍利 (不包括其它的五彩舍利及許多的捨利花。待照片到了,再放上來以饗各位)。第二、三張是比較大的照片。其中第二張的九顆圓潤的捨利子,據父親轉述海明寺大德所說,是前所未現的奇象。不只是均勻、堅硬、圓潤,而且每一顆都有針孔穿透珠身,在燈光下是透明的。那有斑點的圓珠,在光下是五彩的晶光。圖上所現,即是母親用線將其串成一串,形如佛珠。第三張是三條「如意」,在燈下光呈現透明的翠綠色。火化之時是完整的,不過在撿骨時被攪斷了。第四張的水晶舍利塔,是從泰國空運而來,舍利珠與如意就供在這塔內。這個塔不僅是店中最後一尊,而且不是任何人都能取得。必須經過當地的高僧大德親自判斷二姑的確往生,否則其舍利不能供在其中。據父親的描述,這塔目前是台灣的第二座。

  今天是二姑姑劉月瑛居士往生第四十九天。以下是我今天與父親長談後,對上一篇二姑姑的事蹟所​​整理的一些補遺。有不少同修好奇二姑姑平時是怎麼修行的,我想這得問問我的堂姊(二姑姑的干女兒)。這部分就留待下一篇中再予以轉述。

  父親告訴我,二姑從小為持家計,同時扮演家父和姊姊的角色,女當男用,勤苦為家,未為自己起念。她工作勤快,未曾喊苦。在道場多年,吃純素,不只教人唱誦佛經,甚至用自己高超的裁縫技藝,製作僧服供養整個道場,不收一文。父親跟我說,當初二姑收到的、存到的錢,甚至是他寄送給二姑的生活費,很多都用到這上頭行善去了。當然,這是二姑 ​​往生後父親才從道友那兒得知的。




預知時至  二姑為全家、為同修、與為眾生的努力付出,常到忘我的境界。

今年農曆過年,她比往常地賣力為祖母家大掃除,幾乎到了把自己累倒的地步。

她大年初二凌晨的跌倒,也許是疲累所致,但無從得知。  

這並不是第一次跌倒。

據道場同修向父親指出,二姑先前有一次跌倒,隨後便私底下向同修說,如果再次跌倒,就是她往生之時。說到這裡,父親似乎能回想起今年大年初一,二姑往生前一夜,在床蹋前與二姑閒聊時,她所透露出的訊息。她對父親說,你送給我的那觀音像好像會對我說話。

當父親將紅包交給她時,她則若有所思地說,「…不知道用不用得到。」而談到父親計劃帶她於今年暑假先到英國看妹妹,再到美國來玩,順便來看我時,她則面帶微笑地說「我不去了,就你們去吧。」。

當時父親安慰她時,並沒有想到她就在隔夜往生。  

二姑走了之後的第七天晚上十一點,父親母親聽到有人按門鈴,開門一看,並不見人影,父親但見一道白光閃過。

當夜,父親即夢見二姑向他微笑含淚,咐囑照顧我的堂姊後,便隨觀世音菩薩向虛空中飛去。之後,父親回到她靈前擲筊杯時,筊杯顯示:她已經看過在英國的妹妹、和在美國的堂哥和我了。  

三姑劉月娥與二姑長年相伴住在樹林祖母的老家,所以很多關於二姑生平的事三姑最清楚。

據三姑前天向父親透露,依二姑的命盤,享年七十二歲。今年往生,正好七十二。

不是說修行的純善之人,數拘其不定嗎?

我聽到此心中納悶,為何二姑走的時候沒有超過命盤之算?

我沒有追問,但隨即從父親轉述三姑的「悄悄話」之中,略可理解一些道理。

原來,數年前祖母生病之際(今不在人世)時,二姑就已向觀世音菩薩誠心發願,願折己之壽換得祖母延年。

另外,關於那些不可思議的捨利珠,其實總數並不只這些,有很多在火化結束、清理之際,落到爐底去了。家人心想就隨緣吧,所以拾舍利的時候僅得九顆。至於那舍利穿孔的異象,父親語帶哽咽地說,就在這第四十九天,三姑夢到親口二姑告訴她,這些穿珠之孔是菩薩所賜,二姑希望全家兄弟姊妹(含二姑共九人)連心,能繼續團結在一起。

人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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本帖最後由 恭野 於 2012-12-16 08:51 編輯

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唐謝樂慧舍利二百多顆




四川唐氏又獲大解脫舍利二百多顆





仰諤益西諾布大法王的弟子一批批大成就





仰諤益西諾布大法王(即三世多傑羌佛云高益西諾布頂聖如來)弟子,四川成都新繁人氏唐謝樂慧,法名釋心會,享年八十四歲,於二零零四年八月三十一日中國農曆七月十六日晚子時,由阿彌陀佛接引往生西方極樂世界!

  唐謝樂慧,親友稱唐婆婆,她一家老小都依止大法王修行多年,她常對人說:「我的兒孫們都能跟著大法王上師學到正法,這是我這一輩子最高興最驕傲的事情。」唐婆婆對大法王無比恭敬,大法王對唐婆婆慈悲關懷。一次唐婆婆患肩周炎,手舉不起來,疼痛難忍,大法王安慰道:「沒關係,我給你扎一針就好了。」時值隆冬,大法王隔著幾層厚厚實實的冬裝給她扎了一針跑馬神針,當時就痊癒!多年後唐婆婆講起此事,神秘與驚奇依舊。

  今年六月的一天,她對家人說:「昨晚我看見一個好高好大的護法神啊,臉都有門那麼大,他告訴我今年下半年我要往升極樂世界了。」她所指下半年,是從中國農曆七月始至十二月。八月十五日,即中國農曆六月三十日,唐婆婆顯彌留境,家人即刻報告大法王,在大法王法力關照下,當晚唐婆婆就變得十分安詳平和,不僅唐婆婆安詳,居所屋內屋外整個園子都一片吉祥。第二天,即農曆七月初一中午,​​前來助念的幾位佛弟子看到天上飄著一條云紗組成的哈達橫貫長空。

晚上,一向陰雲密布的成都盆地天空,單單就在唐婆婆居住的院落上空,突然洞開一片清澈晴朗的夜空,繁星點點如鑽石般閃爍。

就在這一晚,唐婆婆開了頂。

  唐婆婆依照大法王開示一直努力用功持念佛。

她每天僅喝一點葡萄糖水,以禪為食,所有的時間都用來做功課念誦阿彌陀佛和大法王聖號,如此用功二十多天,頭腦清醒說話自如,口中放出異香,周圍鄰里驚詫不已。

  八月三十一日即農曆七月十六日晚十一點左右,唐婆婆女兒唐玉蓉給母親梳頭,梳著梳著,唐婆婆忽轉身右側,呈吉祥臥式,唐玉蓉看到母親突然展顏微笑,一股熱流遍滿頭頂,笑容定持,屋內一片明朗吉祥,唐婆婆一動不動了。唐玉蓉立即找人報告大法王,大法王說:「她已經圓滿道果,成就了。」唐玉蓉再回頭看母親,此時只見唐婆婆的臉色、膚色都轉成微紅色,正是阿彌陀佛接引往升的殊勝跡象!在場親友及助念者激動不已!

  九月六日即農曆七月二十二日下午,唐婆婆法體在四川新都寶光寺轉咒荼毘。

轉咒火化前就有法雨甘露加持。

轉咒一開始,火化爐中聖境頓然呈現!念佛恭送的人群立刻響起一片沖天的掌聲,聲聲佛號中伴隨著驚呼聲 ​​、喜極而泣聲、歡笑聲、發願聲,熊熊爐火中,紅色、藍色的光芒不斷閃耀,光芒中飛出火鳳凰、金翅鳥,金龍護法、金剛護法儼然威立,吉祥虎周身放光,金獅口吐青蓮、眼放青蓮,仰鄂益西諾布總持大法王的法王相、頭陀相、大師相一一呈現,阿達爾瑪佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、彌勒菩薩、宗喀巴大師慈悲顯現於朵朵蓮花中,極樂世界的樓台亭閣還有巍巍須彌山也同時出現!唐婆婆的腳下和手上出現雙層蓮台,托著她盤坐其中,滿臉笑容,全身放射藍光冉冉融匯於佛菩薩的光芒中!佛國聖境不斷呈現,火化爐前歡呼震天,人們激動地大聲持誦大法王的聖號,淚流滿面大聲呼喊:「南無大法王上師!南無阿彌陀佛!以後你們一定要把我的母親接走啊!」「南無大法王上師啊!我一定跟您好好修行,南無阿彌陀佛您一定要來接我啊!」「佛法太偉大了!我一定要大成就!」「大法王上師您的佛法太偉大了,你教一個成就一個,教兩個成就一雙,我們眼睜睜看到個個成就,您太偉大了!」恭送唐婆婆到極樂世界的荼毘法會頓時變成了發願法會,許多人哭著發願跟隨大法王修行學佛並為家人迴向功德。在火化現場親見聖境的佛弟子法號是:釋心珍、釋道品、釋心蘭、釋心恩、釋廣靜、釋道之、釋明西、釋智元、釋智化、釋真華、釋真蓮、釋心榮、釋心幹、釋德峰、釋智風、釋德玉、釋智達、釋德昆等。

  當天晚上,在唐婆婆的骨質和骨灰中,共揀出了二百六十三顆異香撲鼻的捨利堅固子。這真是佛史上的又一奇蹟!

  茫茫人世,唯生死最叫芸芸眾生驚恐顫栗,那是凡夫人類永遠無法逾越的恐懼深淵。然而現在,我們有幸親眼看到,生死,對於虔誠依止仰諤益西諾布大法王修學的佛弟子來說,似乎是小菜一碟,因為大法王擁有佛陀當年的真正佛法。大法王座下生死自由,往生極樂,殊勝成就者,一個接著一個,峨眉山十三代祖師開化寺方丈生死自由,肉身不壞,王靈澤老居士、王程娥芬居士、闕祥壽居士、趙賢雲居士、美國的聖召夫、馬爾克夫人及此次的唐謝樂慧居士等等諸多大法王弟子都無比吉祥地往生極樂世界,徹底遠離了生死輪迴的怖畏苦難,這些實實在在發生在我們眼前的聖蹟,讓我們清醒地了。



三世多傑羌佛云高益西諾布頂聖如來的弟子唐婆婆得大成就,當時媒體的報導。

人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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謝允華老居士舍利






揀出兩顆小指大的白玉石般的捨利子,180顆黑綠色的發舍利。



謝允華居士往生記實

  母親謝允華1940年正月初一生人,享年63歲。母親出生於三台縣一個書香門第的大戶人家。在她出生時家境已日漸衰落,故母親從小就過著自力更生,勤儉節約的日子。和我父親結婚後,隨軍到了東北,後展轉到了雲南,晚年定居於四川德陽。母親聰明、賢惠、無私、厚道,一生的行持,嚴守五戒,接近十善。80年,她不幸患上帕金森氏綜合症。經多方醫治無效,每天只有靠服進口藥才能自理。由於她一向對丈夫、兒女,無私照顧,辛勤操勞,在她長達23年的病程中,父親和我們幾個兒女除千方百計地尋醫求方外,就是對她精心的護理和照顧,但看到母親受到病苦的折磨,我們心痛如絞,卻一點辦法都沒有。

  93年6月我去美國出差,美國的表姐將佛法介紹給我,帶我到妙境法師創辦的道場法雲寺拜大悲懺。回國後,看了一些佛法方面的書,95年底我和大妹皈依佛門。96年7月我第二次去 ​​美國,表姐引我拜見德相莊嚴精研佛理的上妙下境長老,聽了師父一席開示後,當即產生出塵之念。回國後,開始跟隨上海下山老和尚學習,逐漸善巧地將佛法介紹給全家。其中的曲折和苦心與每個學佛的人一樣,在此不再贅述。也是在那時後我才知道用佛法來幫助母親。以後我們全家開始戒殺,但沒有真正修行,只是求人天福報而已,也沒能力真正幫助母親。99年母親臥床不起。那年年初,我隨著對佛法的深入了解,開佛知見,觀察世間,確確實實是苦空無常;也深深體會到這個世界是妄想生、顛倒有、因而產生了強烈的出離心。我開始吃長素,勇猛懺悔精 ​​進念佛,想幫助母親了脫生死,往生極樂世界的決心也越來越大。然而每次給母親講佛法時,她不是沉默、就是顧左右而言他。好像有什麼障礙使得她根本聽不到佛法。我心裡明白這就是業障。為了幫助母親懺除業障,從2000年元月一日起到2001年元月一日,我整整沒間斷地為她念了一年的《地藏菩薩本願經》。並在那年的7月,我一個人在家打地藏七,一天頌7遍《地藏經》。也是從那年起,我不斷地為母親印經書、佛像、放生。常常含淚跪在佛前祈求三寶加被母親能深信因果、懺除業障、念阿彌陀佛、往生西方極樂世界。我並發願:如我母親能仗佛力加被往生極樂世界,我一定念佛往生極樂世界,倒駕慈航,眾生不盡,誓不成佛。

  這一年加上藥物輔助,母親奇蹟般的可以由人牽著走路了。2001年3月份由於住院手術,她又再次臥床不起。到6月份,我看到母親一天天消瘦下去,知道母親的日子可能不多了。立下決心放下家裡的一切,送母親到萬佛寺念佛堂念佛,待生西方淨土。但母親身上的冤親債主怨氣很大。每次我走進母親,勸她念佛,母親就會高聲叫我走開。我先說服父親、哥哥、妹妹支持配合,又到寺廟打普佛、頌經超度她的冤親債主。6月底,順利地將她送到了萬佛寺念佛堂。不可思議地是:到了念佛堂2個小時後,從未念過佛的母親說:“你們扶我去拜觀音菩薩 ”。當時我非常驚喜,注意到她拜完後,臉色開始紅潤,精神開始好起來。在念佛堂我們每天除了幫她餵飯、洗臉、擦身、刷牙、清理一切個人衛生外,晚上還要幫她翻五、六次身,但我們從示累倒過。我明白照顧父母既是恭敬如來,自己是不會垮的。就這樣,我們每天一邊精心地護理她;一邊給她開示、教她念佛、聽經、給她講三世因果。她逐漸對佛法產生了信心。開始知道懺悔自己,一心發願求生淨土。這樣在念佛堂住了4個多月,我們4姊妹都抽空、請假輪流上山去照顧她。這期間許多師父跟同修都給了我們很多無私的幫助。特別是寂霖、諦友、開冬諸位法師像對自已的母親一樣,鼓勵、關懷、幫助我母親建立往生信心。她的信心越來越足,身體越來越好。11月上旬後又將她接回家中由父親照顧。每天佛號不斷、基本吃素。到了今年3月份因感冒又臥床不起。但她每天還是知道隨念佛機念佛。

  我哥哥(我母親唯一的兒子)是一個難得的世間子。父母一直和他住在一起。2000年在我的勸說下,為祈三寶加被父母能深信佛法,求生西方極樂世界,他開始吃長素念佛。大妹2001年吃長素念佛。小妹今年開始吃長素念佛。看到母親病況愈下,我們四姊妹決定:在母親病重時,一定全力以赴,送母親往生極樂淨土。

  中秋節的前一個星期,我去照顧母親一天。看到她病苦的樣子,我又一次含淚跪在佛前,求阿彌陀佛早日接我母親去極樂世界。9月22日也就是中秋節第二天清晨,父親打來電話說母親情況異常,開始不進食,只排泄。我馬上趕過去一看,她呼吸如游絲,不睜眼睛,手腳冰涼。我趴在母親耳邊說:“媽媽,你要萬緣放下,一心念佛,求佛接引,我送你到萬佛寺念佛堂去。”我立刻通知昆明的兩個妹妹坐飛機趕回。同時請萬佛寺念佛堂的寂霖法師幫助接應,並通知幾個同修助念。我抱著母親一直念佛將她送往萬佛寺念佛堂。到了念佛堂,慈悲的寂霖法師不顧自己腳疼,親自將母親抱下車,邊走邊說:“老菩薩,咱們到家了,你放心地念佛回你老家西方極樂世界去。”就這樣緊張的助念開始了。念到23日凌晨3點過,母親突然兩次睜開眼睛。天亮時,她已完全清醒,睜眼安詳地看著我們。她看到我們幾個兒女都到齊了,先還是有些複雜情緒,眼裡有淚。我就反復告訴她:“媽媽,我們都是來幫助你去西方極樂世界的。你不要留戀我們,我們對你再好,都代替不了你受苦,我們救不了你,你只有一心一意求阿彌陀佛,到西方極樂世界去,你就再也不用受苦了。將來我們一家人都要到那兒團聚。我們又一起回來救度眾生。媽媽,你現在和我們一起念佛,看著佛像,心裡想、心裡求阿彌陀佛來接你。”同時我們又將錢交給德陽的同修、請他們幫助每天為母親放生。早晨,我們四姊妹還有妹夫開始跪在佛前,按淨空法師指導的發願懺悔文,替母親懺悔解冤。下午,一部分同修繼續助念;一部分和我們到地藏殿念《地藏經》迴向給母親的冤親債主。這一天下來,母親正念明顯提起來了,開始注視佛像,和我們一起念佛。晚上我們輪班助念。24日用同樣方法助念、懺悔、母親精神更好,正念更分明。這幾天都是按母親的要求,只喝水不進食。25日我求助念佛堂的同修,由寂霖法師,諦友法師帶領,集體為母親懺悔。懺悔後發現母親更安詳、寧靜、清楚地和我們一起念佛。眼睛不再看我們,只專注佛像。26日清晨,哥哥和兩個妹妹與念佛堂的同修到綿陽市放生。我和幾個同修留下助念。這天中午,我和母親做了最後一次交流。我告訴她:“媽媽,我哥哥妹妹給你放生去了,我們為你印經書、佛像、頌經、懺悔,還有你這一輩子所有的善事全迴向極樂世界做你的資糧。現在只要你真想去,你就一定能去了,你真想去嗎?”“嗯─”她長長答應。你發願求阿彌陀佛來接你嗎?”“嗯—”“你記住,只有阿彌陀佛,觀音菩薩,大勢至菩薩接你才走,誰接你都不去,你認識阿彌陀佛嗎?”“嗯—”。我那時實實在在地感覺到佛心、母親的心,我們的心是一體的。我們的心合成一種力量,一定能送母親帶業往生極樂淨土。下午五點鐘放生的同修都回來了,馬上由諦友法師帶領全體念佛堂同修,又一次地為母親進行懺悔,然後一起念佛。7點正母親看著佛像、吉祥臥、口念阿……沒有念完就安詳、寧靜、微笑著走了。這時在場的同修們在我們感染下,不約而同的跑下圍住母親高聲念佛。大妹守住門口不准說話的人進入,不准任何人接近床位,床周圍點了香,以免蚊蟲叮咬。這樣念了一小時後,我們四姊妹開始邊唸邊拜,含淚求佛接引。27日同修們分兩組,一組不間斷地助念。一組頌《地藏經》50卷迴向給母親。這樣念到27日晚九點多鐘才開始給母親淨身。母親面容比生前還好看,全身柔軟。淨身後開始輪班助念到28日九點入龕裝進化生窯。從28日到10月3日,我們四姊妹,妹夫5個人白天在化生窯前邊給母親開示;邊專心虔誠地念佛。晚上我們就回到往生堂母親的靈位前輪班助念。這期間,天天是烈日炎炎,我就在化生窯前的供桌上供了一大碗水,從心底湧出一首偈子“願此甘露水,遍灑我母身,化作諸清涼,端坐紫金蓮。”妹妹也和我同念同觀想。29日下午,10月2日晚上都下了小雨。我又一次感覺到佛心、母親的心、和我們的心是一體的、是相通的。3日在做了普佛、上供、轉等佛事後,於下午2點多開始舉火。濃煙如一朵朵蓮花直衝雲霄。燒到一半時,在場的人都聞到從化生窯裡飄出的異香。燒到最後,負責火化的工作人員奇怪:怎麼人都燒完了,衣服還是原樣立著。他就用鐵鉤子去勾,衣服灰就變成一朵朵蓮花。在場的人都很驚奇。快到5點時開窯取骨,香氣噴湧而出,揀出兩顆小指大的白玉石般的捨利子,第二天又揀到180顆黑綠色的發舍利。揀骨灰時,20米之內都能聞到香味。當骨灰收起來後,地下都還是香的。我們將剩下的灰渣掃到化紙池裡,池子也香起來了。見到的師父和居士都驚嘆道:萬佛寺還沒見到過如此瑞相。萬佛寺的師傅說:“在萬佛寺,你母親是第一個燒出這麼大、這麼多舍利子的人。我們第一次看到有兒女這麼齊心孝順的。你母親也是第一個停了8天不但沒有異味還能燒出香味的人。”

  15天來,我們食不知味,克服一切困難,可以說是萬緣放下,一心念佛,只求母親往生淨土。當時一定要將母親送到西方極樂世界的願望非常強烈,好像母親不能往生我們就沒有了生命一樣。正是母親往生的信心,與我們送母親的願心,跟阿彌陀佛接引的願力相應,母親才會走得如此殊勝。我們送母親的決心這麼大,除我們跟母親的特殊因緣外,也離不開妙境法師、海山法師、昌臻法師如瑞法師、覺行法師、正金法師、寂霖法師、諦友法師、開冬法師、界孝法師、界曼法師在各個時期給予的教誨、開示、指導和幫助。在幫助母親的過程當中,我們愈加深刻地體會到了母親養育我們的艱辛和恩德。也是由於照顧母親的緣故,我們幾姊妹才得以到萬佛寺念佛堂長時熏修,由此對佛法的理解逐日深入,心智越來越開,福慧越來越增長,慈悲心逐漸升起。這時,我們悟到籍著母親的病痛和往生的這一切,其實是在度化我們;同時也更真切的體悟到佛菩薩為度化我們這些剛強、愚昧的眾生,是多麼的慈悲和善巧,慈父阿彌陀佛是如此懇切地盼望我們趕快走上回家的路。這樣更堅定了我們諸惡莫做、眾善奉行、遠離名利、一心念佛、求生西方的決心。母親往生了以後,我們回憶了母親的一生,溫、良、恭、儉、讓、是她主要的品行,對家人、對親屬、對鄰里、對朋友無私、厚道、穩重、嚴謹,深得大家的尊敬和愛戴。身、口、意業都比較清淨。此生除了奉獻就是了前債。最後這一年,晝夜念佛,容顏都變得年輕了,眼睛像小孩一樣清澈。母親往生了以後,我們除了欣慰就是內疚。欣慰的是她這一生終於畫上了圓滿的句號,內疚的是我們對她的孝心和照顧比起她對我們的愛心與呵護百分之一都不夠,在此我們想告訴天下所有的兒女,千萬不要留此內疚。比起母親,我們非常慚愧,五戒都沒守好,更談不上十善了。想起母親,就知道自己差在那裡。想起母親,念佛就更加虔誠真切。想起母親,修行就更加有動力。

  母親往生的事實,對德陽的同修及還沒有對佛法生起信心的家人啟示和鼓舞都非常大。現在我們全家大小在為母親吃素49天念佛迴向的同時,不斷地為母親印經、供僧、放生。並與德陽同修在她往生後三七內為她頌完了二千零三十卷《阿彌陀經》,我們還給全國5個大型修行道場寄錢,為母親做佛事,並到蘇州靈巖山寺立了永久迴向牌位,最後將她的遺骨灑遍四大名山。迴向母親上品上升,早日乘願再來,救度眾生。

  在此我們全家深深感謝幫助過我們及母親的師父、同修,祝愿他們同登覺岸,早證菩提。我的母親已經往生西方極樂世界了,但我千千萬萬的母親還在受苦。為了無量無邊的父母,我更要懺悔業障、勇猛改過、發菩提心、一心專念、早證菩提、救度有情。應同修要求,將母親往生經過記錄下來,以此供養法界眾生一個心願:願天下所有的兒女都能順親養志、成就父母了脫生死。願天下的所有的父母都能深信因果、止惡行善、念阿彌陀佛、往生西方極樂世界、倒駕慈航,救度有情。
  慚愧。

人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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這篇還真詳細..
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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貓的舍利
http://blog.xuite.net/fullerton/meow/25146848
有佛緣的貓也會有舍利

以前我也發表過一篇自己收藏的一些舍利的文章-->
http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=5499

你要不要?可以分一些有在增生現象的給你研究
要的或私訊給我住址,我在寄給你

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sanmartin 管理原版大

老貓11 版大  

joeyjoy版大

願:平安喜樂  快樂自在 和諧輕安

老貓11 版大 的分享 ,我看過非常多次,每次一看在看,真的覺得非常特別 ,
謝謝((( 老貓11 版大 )))  謝謝
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回復 68# 恭野


    也感謝恭野版大非常棒的發心與分享!May all benefit! So be it!
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本帖最後由 恭野 於 2012-12-23 21:27 編輯

老貓11  版大您好


以前我也發表過一篇自己收藏的一些舍利的文章-->




這篇和您何大家一起分享


我這兩天探詢3家佛教文物店.以及網站 都很推薦


一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經   ((頂禮))
特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯


天降舍利   增生舍利  舍利 可以用此經文修持.聽說會變大.加速增生((是不是真的我不知道))
在歷史上.真的有神通的老和尚.念經文.天降舍利.增生舍利o

老和尚大多不會傳法.因為這是玩神通.會被罵.念了什麼咒.不知道...有人想結緣或是恭養.才會偶爾念一下


咒文都要自己用心持咒.((念佛機.音樂.好像都不行))我是不太曉得...但是可以試看看((到底行不行))




全文很長 提供網址


願:版大 一切眾生 快樂 自在 和諧 輕安




寶篋印陀羅尼經  優美


http://youtu.be/pCYZ-mwBbhs



紫淨居士恭誦


http://youtu.be/JliK776nq5I



藏女音 唱頌


http://youtu.be/ggRjb3n2gkU



動畫卡通解說


http://youtu.be/zsaA-6ee4pk



簡體(藏)


http://bqyj.fjnet.com/csgy/default.htm



百度百科(可以對照經文是否有誤)簡體


http://baike.baidu.com/view/2473141.htm


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舍利咒(3:23)

http://www.youtube.com/watch?v=8BwNmnRFi1o&feature=share&list=PLulCZruMXMvGu1F25KVDF4I4Vo4hcXxmD


供養禮拜「舍利子」,有舍利禮及舍利咒。舍利禮乙遍,舍利咒早晚各二十一遍,恭錄如下:(舍利禮)

  一心頂禮。萬德圓滿。釋迦如來。
  身心舍利。本地法身。法界塔婆。
  我等禮敬。為我現身。入我我入。
  佛加持故。我證菩提。以佛神力。
  利益眾生。發菩提心。修菩薩行。
  同入圓寂。平等大智。我將頂禮。     (舍利咒)
  南摩本師釋迦牟尼佛(三稱)

 (舍利咒) 「依低必稅。畏些些依。依些些。拍達那昧依。依昧那拍達丹些依。依些丹。拍丹些依。」

供迎請舍利的民眾參考:
1.供養舍利必須用金屬藏塔,或檀香、象牙、玻璃或陶瓷等塔。
2.應用西藏紅花 (一種中藥) +3粒白米+3片茶葉等物品保養舍利。將舍利子放在紅花上,再封好舍利塔。
3.舍利應供奉於佛堂或其他清淨地點。
4.要經常持誦佛號,虔敬禮拜。


供養舍利子的利益及功德
1. 事業亨通運常興,財源資糧無匱乏
2. 日夜時刻閤家安,兇災魔障轉吉祥
3. 諸佛護念人光彩,身泰體安福壽長
4. 六親眷屬善緣會,惡緣毒心化為塵
5. 刀兵血光及官符,苦厄急難逢貴人
6. 智慧開明心寬廣,久違宿業得消除
7. 不墮三塗惡道苦,人中天上常富樂
8. 臨命終得佛接引,往生佛國蓮胎身
9. 各隨發心證入果,羅漢辟支菩薩位
10.一生淨信不退者,必得佛果不思議



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我其實很疑惑,老貓11版大的舍利子,真的已經長的非常快,版大有特別的修持嗎?

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Dr. William Tiller研究證明: "佛陀舍利是有意識的"。

Tiller博士對佛陀舍利的研究白皮書(英文)
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本帖最後由 恭野 於 2012-12-23 21:31 編輯

回復 69# joeyjoy


   joeyjoy 版大 您好
我,其實只是(複貼),有很多東西總是讓我好奇,((原字幕都是簡體,我只是簡轉繁,複貼分享))
疑?  疑?  疑?.....
是吼...對吼...那安吶...那尼...嘿...哇...那是...
傻笑抓頭中.....
也很感謝您的參與,以及分享,感恩 感恩 感恩

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站內目前有三位版大對((舍利子))也非常有研究,不知道有沒有漏掉誰???

老貓11版大
http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=5499

affter333 版大
http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=5496&extra=page%3D4


聖馬丁管理員版大 ,分享的 ((虛雲和尚 ,馮馮居士 ))


真的很好看!!!

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http://sheli.gming.org/article-17-1.html(原出處)

舍利子是怎麼形成的




當代如此多的高僧留下舍利子,實在令人稱奇。人們不禁要問,舍利子是怎麼形成的呢?千餘年來,這一直是佛學者和醫學、生物界研究者的一個重要課題,迄今為止,產生了多種說法。

  舍利,據觀察,是一種骨質結晶物,其物質組成結構不詳。據說,只有得道高僧圓寂火化後才能出現。舍利現象本十分罕見。但近年來,舍利現象屢有出現,成為當代佛教界的一個奇聞。

  上說,舍利子是一個人透過、定、慧的修持、加上自己的大願力,所得來的,它十分稀有、寶貴。

  關於舍利子的形成,歷來眾說紛紜,莫衷一是。有些學者提出,由於佛門僧人長期都是素食,攝入了大量的纖維素和礦物質,經過人體的新陳代謝,極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等,最終以結晶體的形式沉積於體內而形成。然而這種解釋並不完全令人信服。世界上素食主義者成千上萬,為何並無舍利子出現?佛門弟子不計其數,為什麼不是每個人都有捨利子呢?舍利子一般超不出以下幾種來源:結石骨頭牙齒死者攜帶的隨葬品或人為放入骨灰中的東西。一些學者認為,舍利子可能是一種病理現象,類似膽結石、腎結石之類。這種解釋也難自圓​​其說,不少患結石症的病人,死後火化,無一例有捨利子存在,況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長壽老人。

  
  結石說

  
  這種說法認為,僧人常吃素食,植物纖維多,鈣質物沉澱為核,又長期修行,體內發生了一些化學變化,所以火化以後,留下一些鈣化物,容易形成人體內“結石體” ,如膽結石、腎結石、膀胱結石等。這些物質見火不化,且多呈顆粒狀。這種認識的依據是現代病理學和解剖學。

  
  玉箸說

  
  舍利認為捨利系精液之凝固,僧人通過修行“玉箸”停留腦間。精液在體內,初以腦為發源地,由腦通過背脊而至腎囊。如果始終沒有排瀉則最後仍歸納至腦海,如此周而復始,循環不息。凡講究修練的僧道,他們主要目標就是防止精液外瀉以集結“舍利”,故舍利未結成前仍是一種液體,即精液。此說尚未被現代實驗科學驗證。

  
  外物說

  
  認為捨利形成有外在來源。一是燃燒材料中夾雜的,在火化過程中所用的燃料夾雜的砂石、瑪瑙、玉石一類的東西和松脂與香灰的混合物;二是佛珠等隨身物品中夾雜的瑪瑙玉石等;三是人為因素導致的,如僧人去世後,其他僧人塞到其口中或者手裡的一些東西。甚至有些是專門為了取得“舍利”而特意加的。

  《金光明經·捨身品》雲:

  “是捨利者,即是無量六波羅蜜多功德所熏。”

  “此舍利者,是戒定慧所熏修,甚難可得,最上福田。”

  《般若經》亦曰:

  “佛身及設利羅(即舍利)皆由如是甚深般若波羅密多功德所熏修故,乃為一切世間天人,供養恭敬,尊重讚歎。”

  《大般涅磐經》雲:

  “若見如來舍利,即是見佛。”又云:“供養舍利即是佛寶,見佛即見法身。”

  由上述經典教言可知,舍利子之所成,是由生前依戒定慧薰修而得,無量功德所成,若是佛舍利,其硬度堅固,難損難壞,菩薩次之、羅漢再次之、高僧堅硬遞減。

  以下是個人的觀點:舍利子基本上就是人的屍體經過高溫火化後所殘留的,除正常的骨灰以外的各種單質或化合物。舍利子一般具有硬度較高、具有寶石光澤、多呈現規則的幾何形狀、多彩等特徵。根據一般經驗,佛教的僧人,尤其是被認為修行成就高的僧人較常人更容易在火化後留下舍利子,且往往數量較大。

  對於舍利子,我認為:

  第一,並不是每個人在火化後都會留下舍利子,然而也並非只有僧人火化後才會留下舍利子。但就像上面說的,根據一般經驗,僧人,尤其是高僧更容易在火化後留下舍利子。

  第二,人體本身是物質的,就是由各種化合物有機結合和堆積而成的,而捨利子,就大家所見的,同樣是物質的,既然是物質的,那就必然是可以被進行化學成分解析的。對於這點,應該持一種客觀態度看待。

  第三,如果對以上兩點沒有異議的話,那麼構成舍利子本身的珍貴性,或者說神聖性的原因就不應該是他的化學成分。這一點我們可以從各種說明舍利子珍貴和神聖的解釋中得到印證,從來沒人說舍利子是由地球上所不存在的物質構成的,這些解釋都是在強調舍利子形成的原因。所以,即便我們化驗出了舍利子是由某種非常平常的化合物構成的,那也不會對舍利子的神聖性構成打擊。就像鑽石和石墨都是由碳元素構成的,但鑽石終究是鑽石,石墨還是石墨。

  第四,對於一些由於了解到現在的科技手段可以製造出和舍利子一摸一樣的東西,所以認為捨利子沒什麼了不起的人。且不論那些被刻意製造出來的東西是否和舍利子完全一樣。就拿寶石來說,有人會拿天然寶石的價錢去買一顆人造寶石嗎?

  第五,對於持舍利子是結石”這種觀點,我想說,這種觀點違背基本的醫學常識和邏輯常識。很多高僧留下的捨利數量和體積都很大,不知道有誰能在體能生成這麼多結石。一般人身體裡產生少量的結石就已經痛苦不堪了。

  第六,有人將舍利的形成歸結於僧人素食的習慣。那麼不知道西藏僧人和東南亞南傳佛教僧人火化後留下的捨利該如何解釋,這些僧人都是不禁肉食的。

  第七,對於舍利子是能量結晶的說法,我想這個暫時沒辦法證實,但這種說法基本上是接近佛教人士的觀點的。

  其實關鍵問題就一個,那就是:是否存在著佛法修行越高,就越容易出現舍利子的規律?如果能夠用事實去證明不存在這種規律,那麼舍利子的神聖性才會被打破。在此之前,質疑者可以繼續存疑,但大可不必人云亦云,無依據的毀謗。佛教人士也大可繼續恭敬舍利子。

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http://sheli.gming.org/article-35-1.html (原出處)

舍利子是吃素造成的嗎




吃素的多了,哪裡說所有人都有捨利子?牛馬也吃素,怎麼沒舍利?佛生前為渡世人與他們結緣方便他們罪業減輕還到處化緣,人家給啥吃啥,你知道了人家都給的是素食?那麼佛火化後為什麼會出現8萬4千顆舍利子?

  不信佛的人也有吃素的,怎麼不見舍利?

  信佛人吃素的很多,怎麼不見個個都有捨利,而只有高僧大德才有?

  信佛的也有不吃素的,為什麼有的也有捨利?

  科學界對舍利的研究沒有成果是因為他們無法損壞舍利,也不能判斷舍利的組成,因為捨利在這個世界沒有東西可以損壞,包括物理,酸鹼等,請問結石或Ca的化合物有這種性質嗎?宣化上人幾百顆舍利如果是結石的話那得長哪裡啊?醫生怎麼就檢查不出來?上人怎麼就沒有結石病的症狀呢?

  說為了保持佛教神秘性而不去研究,不知道有什麼根據?科學家不是政治家,宗教家,會考慮這個問題嗎?在我國或許會受限制,但美國有高度的科技水平,較自由的研究方式,又是個基督教國家,為什麼也研究不出結果?

  另外還有會變色的捨利,會長的捨利,會動的捨利,如何解釋呢?

  舍利子是怎麼形成的和佛教徒的日常行為肯定有關係,但是目前也沒有對舍利做全方位的研究,保持佛教一定的神秘性。唯一肯定的是捨利子是因戒定慧熏陶所至的。

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http://sheli.gming.org/article-52-1.html(原出處)

舍利子是膽結石嗎




常常聽說舍利子,有人說舍利子是人體內的膽結石,請問舍利子真的是膽結石嗎?

  舍利是佛教的專用名詞。舍利子是由修戒定慧之功德結晶而成的。舍利子,據現代科學觀察,是一種骨質結晶物,但其物質組成結構不詳。事實是只在佛教徒中見到,而從未在什麼膽結石病人身上見到。

  舍利子應該不可能是結石,結石形態和水垢相似,很易碎,這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。結石病人數以千萬,但只有修行者才會有捨利子。

  它的各種神奇現像都表明不可能是結石:

  學醫的應該明白結石的外觀以及物理性能。結實主要成分是鈣質或金屬鹽沉積,形態和水垢相似,也易碎(所以可以用超聲破碎石),這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。

  大德的舌,心,等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子,連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。

  何況體內結石數量極少,否則會危及生命,但是大德有時候出現舍利子的數量非常驚人(數十到上萬都有),而且色彩和形態各異。有那麼多“燒不化結石”的人,能活嗎?

  並不是常年吃齋和尚才會有。僅僅皈依一年的在家居士往生焚化後也出現了五彩舍利子,而普通素食者,還有很多素食動物,他們有捨利嗎?

  各種例子中,有的捨利純淨無暇,有的能憑空出現(天降舍利雨),有的會發光,有的能生長,有的大德能在骨頭上顯字,甚至肉身縮小或消失,這些更是無法用常理和現代科學來解釋的。

  佛陀和高僧大德們留下舍利,能使我們懷戀企慕而生渴仰之心,信順佛法。佛本來無生滅,之所以滅度而不久住於世,乃是一種方便示現,是為了避免眾生升起依賴心,甚至升起厭煩懈怠的心。《法華經》雲:“若見如來常在不滅,便起憍恣,而懷厭怠。不能生難遭之想,恭敬之心,是故如來以方便說,比丘當知,諸佛出世,難可值遇。”佛示現滅度後,留下舍利,讓眾生建塔供養,便是令眾生供敬難遇之想,睹舍利而思見佛,乃至“一心欲見佛,不自惜身命”,由此而勇猛精進地修行。如果我們至誠恭敬供養佛的捨利,便會感應道交,感佛現身。這在古今,都不乏其事證。《法華經》上佛自言:“時我及眾僧,俱出靈鷲山,我時語眾生,常在此不滅,以方便力故,現有滅不滅”。並勸“汝等有智者,勿於此生疑,當斷令永盡,佛語實不虛”。隋朝時,天台智者大師讀《法華經》至“藥王菩薩本事品”時,忽入定中,見靈山一會,儼然未散。

  舍利子是膽結石嗎?信與不信,醫學界已然初步做出了這方面的定論,我們只要報以恭敬之心!!

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