http://blog.sina.com.cn/s/blog_60b04c6001017zse.html (一)
http://www.macang-taichung.tw/admin/upload/1211121339431044241247.pdf (二)
引用來源(一) (二)
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以下請大家參考部分修行證道的聖德們修學第三世多傑羌佛如來正法後,所取得實證成果的資料。所有的文字和圖片資料,都是法音出版社敦請的聖德們根據存在的事實組織的。聖德們非常慈悲、關心行人們,為了讓大家早日福慧圓滿、早證菩提,也闡揚了他們正知正見的看法。 介紹證量聖德的圖文資料排序,並未完全按照證量高低來排。比如金剛換體禪證道者沒有申請七師十證的考試,而泥丸道果雖不如金剛換體禪的法大,但該泥丸道果證道者已經通過了七師十證的考試,所以就排在了金剛換體禪證道者的前面,這是因為考了試的緣故。再加上有的聖德既修拙火定,又修現量大圓滿,或金剛換體禪,或道果深道法,由於法與法之間的參差混合、道行的不等,因此就無法定論先後,只能以七師十證考試為最高標準來排序。因為通過七師十證十七位仁波且法師監考畢業的聖德,那是絕對正確的證聖者。
莫知仁波且當眾修境行法之攤屍拙火定生起腹部
高溫製煉勝義藏密“喀卓安得丸”
莫知仁波且:是第三世多傑羌佛的弟子,是經七師十證考試合格的中地道師資大聖德。由於他的證聖身份,很多仁波且都對他不服氣,乃至質疑他超過了開初、祿東贊仁波且的證量,為此,在西元2009年秋,莫知仁波且當著一百多位法王仁波且法師修攤屍拙火定,藉製煉以觀世音菩薩為本尊的藏密藥丸“喀卓安得丸”的機會,展示了他的道行功夫。在場有近二十位仁波且監護並協助製煉,隆慧大師和多傑覺拔尊者當眾用自來水管沖洗乾淨一個白瓷鍋(平底瓷盤),直接放在莫知仁波且腹部,仁波且們結手印放入安置在莫知仁波且腹部的瓷鍋中,探試拙火溫度,待到溫度升到自己無法承受的高溫,便將手取出,放入藥粉製藥。結果,莫知仁波且開始修法約五分鐘,便升起了拙火高溫,瓷鍋被三昧拙火燒得滾燙,探溫的仁波且們完全無法抗衡,被莫知仁波且的三昧內力之火燒得臉色驟變、五形走樣,撤手敗陣,自此認識到自己雖為聖德,但比起莫知仁波且的道行,相距還遠。
協助製煉“喀卓安得丸”以手探測莫知仁波且拙火高溫的仁波且有:祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王、開初仁波且、洛桑多傑丹貝仁波且、妙空大法師、波迪溫圖仁波且、拉堅尊者二世隆慧大師、運頓多吉白尊者第五世嘎堵仁波且、庫頓尊哲雍仲尊者第五世恆性嘉措仁波且、香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波且、多傑覺拔格西第二世龍舟仁波且、西番仁波且、木雅迥扎法王、永登貢布仁波且、雲登贊普仁波且、永旦多傑仁波且、諾拉堅贊仁波且、貢覺迥乃第七世江嘉阿旺扎巴仁波且、赤江多傑仁波且、洛桑多傑央嘎仁波且等。 【詳見《千年難見的真佛法現前》DVD 實況錄像】
法義規定,拙火定分瑜伽拙火和攤屍拙火。攤屍拙火定是一種最高級的禪修功夫,是進入三昧耶定、法性真如最快捷的禪修。當今除了第三世多傑羌佛座下,世上已看不到有人能拿得出真正的瑜伽拙火功夫了,都是空說理論。而莫知仁波且所修的,是瑜伽拙火定之上的拙火之王的攤屍拙火定。行者修拙火定製煉“喀卓安得丸”,須在十位以上仁波且協助下進行,仁波且們以手結印放入拙火修煉者腹部的瓷鍋中,探測拙火溫度,當溫度升高到無法承受時,此時發願代眾生受苦的菩提心願結成,才將手拿出,把藥粉放入瓷鍋中煉製,此時修拙火者頂上米覺巴圓成。密義記載,蓮花生大師時代,監護協同拙火瑜伽士製藥的仁波且們,將探溫時被拙火燒傷的印記視為功德,向大眾展示,頌揚佛法威神之力。無論何種印記,只要守持戒律,數日之內均不見踪影完好如初。西元2009年秋這場曠世難得的製煉“喀卓安得丸”大法會,來自世界各地證量不凡的法王、尊者、仁波且、法師們,各人自認道行了得,堪登藏密成就頭等高手,信心滿滿展顯道力欲與莫知仁波且的道行較量,但攤屍拙火定的三昧真火來勢迅猛且溫度甚高,身如熱油煎燙、烈火噴焚,實在無法抵禦,仁波且們迅速潰敗不堪、脫陣而逃,包括十位聖德在內,也無法抵擋中地道師資證量的莫知仁波且的拙火禪定內力,依各自因緣的不同,有的人手指被燒紅,有的被燒出很大的水泡,都留下了攤屍拙火定聖力展顯的殊勝印記。
協助製煉“喀卓安得丸”的法王、尊者仁波且們紛紛在法會現場當眾莊重起誓,以資曉了“喀卓安得丸”是以真正的拙火定證量功夫製煉而成的聖丸,不是凡間爐灶燒煉的。(鑑於篇幅所限,此處僅摘錄幾位仁波且的發誓內容。詳情請見《千年難見的真佛法現前》DVD實況錄像)
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