12345678910
返回列表 發帖

Rank: 1
91# 跳轉到 »
東方發表於 2013-1-8 11:14 | 只看該作者
看了一下高額獎金的挑戰規則..我相信"韻雕"創作者本人也無法複製自己的作品http://www.nownews.com/2003/09/24/126-1518402.htm

TOP

Rank: 8Rank: 8
92#
jenghong發表於 2013-1-8 11:55 | 只看該作者
達賴喇嘛曾對漢人稱他為活佛而提出看法




達賴喇嘛尊者：「我常說「活佛」這個名詞其實很不恰當，藏文裡面
並沒有「活佛」這兩個字。「活佛」是指活生生的佛，我們身為佛陀
的弟子，怎麼可能跟佛同等，而且還自稱自己是活生生的佛！「活佛
」這個名詞在藏傳佛法裡面完全不被允許，我希望你們以後不要再用
「活佛」這兩個字了。說「轉世仁波切」是可以的，但轉世仁波切和
善知識之間沒有一定的關係。也就是說，轉世仁波切不一定具有善知
識的條件，具有善知識的條件的人也不一定被認證為轉世仁波切，這
個關係一定要搞清楚。


但是，無論是藏人還是華人，許多對藏傳佛法有信仰者，他的佛法知
識不夠，是靠一般人的介紹而產生對某喇嘛的信心，尤其對擁有很長
的轉世仁波切頭銜的人，在未經觀察下，就會有很強烈的信心。有些
藏族的在家居士，一聽到「這是某位大師的轉世」，好像馬上就可以
把身語意供養給他似的，產生如此虔誠的信心。如果這個轉世仁波切
具有善知識的條件，那當然值得隨喜，這些信徒如是的供養也絕對沒
有問題。可是，這其中有一些人不僅不具有善知識的條件，而且還變
成了騙錢的惡知識，這是我們實際可以看到的，所以要特別小心。」


(出處:https://www.facebook.com/JoinT4T/posts/293817567398412 )



我覺得藏傳的名詞與漢傳的諸多名詞並沒有直接可以平等互轉的關係
甚至大乘也有可能改造了原始名詞的原來意思與位階

對於上面的這位多傑羌佛神通者 我也抱著看熱鬧的心情來看  我既不感動 也沒讚嘆
因為時空環境背景皆大大不同 我無法理解就先看熱鬧

TOP

Rank: 9Rank: 9Rank: 9
93#
sanmartin發表於 2013-1-8 12:21 | 只看該作者
[quote]達賴喇嘛曾對漢人稱他為活佛而提出看法


我覺得藏傳的名詞與漢傳的諸多名詞並 ...
jenghong 發表於 2013-1-8 11:55 [/quo




對於上面的這位多傑羌佛神通者 我也抱著看熱鬧的心情來看 我既不感動 也沒讚嘆
因為時空環境背景皆大大不同 我無法理解就先看熱鬧


4.gif

   
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

TOP

Rank: 7Rank: 7Rank: 7
94#
lbboy發表於 2013-1-8 13:04 | 只看該作者
第三世 多杰羌佛  (頂禮)


五明 .點出十二位轉世.108位身份.共一百二十位((這就是經典的.宿命通.漏盡通 ...
恭野 發表於 2013-1-8 08:36



    看了一下  反而疑問更多了

    沒有令人產生信心的感覺  也沒有感動

    有興趣的網友  也可以看看

     每個人的感覺真的很不一樣

     不過  還是老話  以經解經  這是我們比較能夠 用來區別  是否屬性雷同  是否源自同一體系

     目前為止 我仍然覺得 此非佛教 (顯 或 密 皆非)

     至於好壞分別則由個人 主觀判斷
真相並不存在

TOP

95#
恭野發表於 2013-1-8 13:34 | 只看該作者
我剛剛又看了一下....確定這版 是說  佛教相關神通探索 沒錯我貼人家的文當然要先,禮敬,已示尊重


我探索到現在,因為在下來的話題越來越神奇,
真的有很多和我們,中國佛教,有很多不一樣,以及.不知道.不了解.有衝突.思想上.教義上.行為上.邏輯上.定義上.修持上.以及不太對.好像不是這樣等...(真的很多)


要祥和.要和諧.要客觀.
真的是在探索.研究...若是有問題,願請.管理原版大.各版主.直接予以刪除.有問題.有爭議的地方.我們不是在製造問題以及找麻煩    感恩





人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

Rank: 8Rank: 8
96#
dkcapital發表於 2013-1-8 13:45 | 只看該作者
回復 95# 恭野

你想多了﹐正反意見並列﹐才有看頭﹐不是針對你 .....
從911後﹐我開始有疑問。引用本人文章﹐請注明出自本網站。
We will not go quietly into the night! We will not vanish without a fight!
We're going to live on! We're going to survive!

TOP

97#
恭野發表於 2013-1-8 13:54 | 只看該作者
本帖最後由 恭野 於 2013-1-8 15:09 編輯

http://sunmoonlight.org/book_72dpi/01-p065-138.pdf

第一大類  認證祝賀


65-138


(認證)以及(祝賀)
云何.認證以及祝賀,書,內容寫的好細
內容 三聖十證,基本資料,都是傳說中的人物(照片.資料介紹.傳承法脈.修持法)
親筆寫的.祝賀文.時間.章印

(((頂禮)))



========


新增連結





人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

Rank: 6Rank: 6
98#
joeyjoy發表於 2013-1-8 14:59 | 只看該作者
本帖最後由 joeyjoy 於 2013-1-8 01:00 編輯

回復 97# 恭野


http://sunmoonlight.org/book_72dpi/01-p065-138.pdf


能否請恭野版大直接將pdf內容轉匯入版面，不知為何，以上網址被防毒軟體擋掉了。
再次感謝版大無私的分享！
With Free Energy, we get to support all children & parents of others, not just our own.

TOP

Rank: 7Rank: 7Rank: 7
99#
lbboy發表於 2013-1-8 15:24 | 只看該作者
http://sunmoonlight.org/book_72dpi/01-p065-138.pdf

第一大類  認證祝賀


65-138


(認證)以及 ...
恭野 發表於 2013-1-8 13:54


hi 恭野兄
2012 的鬼話 大家也是被虎的團團轉
善人惡人騙人神通魔術騙術 通通存在這個世界
如果不小心污衊了別人, 就誠心思過改過 , 若發現了不對的地方, 就勸人勸幾不要誤入
純粹探討一些看到的問題
也許過程中大家都可以受益


    rule 1 :  依照經典, 佛入涅盤 , 不會再投胎轉世 , 更沒有認證佛的問題 , 沒有人可以認證佛, 這個說法聽起來很荒謬
                 (活佛 不是佛 , 大修行者或可決定自己轉世, 或可根據前是的習性判別) ,
                 依法不依人, 依經不依論
                 所以違反經典經義, 不用管誰說 , 反正跟開山祖師說的不一樣
                 經典可以用來是否與佛所說法相違
                 如果同時聲稱是佛法, 又與佛說相違 , 這便是問題


    rule 2 : 誰認證這些認證??

                http://karmapa-website-notice.blogspot.tw/2008/09/blog-post.html
                大寶法王官網信箱公開答覆
2008年8月28日星期四公開回覆：法王噶瑪巴是否給予過義雲高與吳文投任何認證之疑問

公開回覆：法王噶瑪巴是否給予過義雲高與吳文投任何認證之疑問

各位法友您好：

大寶法王噶瑪巴官方中文網因收到許多信件詢問，有關法王噶瑪巴是否給予義雲高先生與吳文投先生（喜饒根登）兩位人士任何認證之疑問，及相關問題。

本網站採取公開說明方式，以回應大眾之疑問。

問題一，法王噶瑪巴是否給予過義雲高與吳文投（喜饒根登）兩位人士任何的認證？

答覆：沒有，第十七世大寶法王噶瑪巴，未曾給過義雲高先生及吳文投先生（喜饒根登）任何的認證或認可證明文件。

問題二，是否可以以與法王之合照或所提之詞句，來當做正式的認證書或認可證明？

答覆：不可以！法王噶瑪巴都會在盡可能的情況下，來滿足信眾的希望，答應與信眾合照或給予提字的要求，然而這些照片或提字不能當做認證書或是任何認可的證明。

問題三，法王噶瑪巴是否有認證吳文投先生是『第十六大寶法王噶瑪巴總管』之轉世？

答覆：沒有。

問題四，法王噶瑪巴是否有給予吳文投先生『噶瑪巴登洛德喜饒根登』的法號？

答覆：沒有。

問題五，法王噶瑪巴有指派誰，為台灣的總持仁波切嗎？

答覆：沒有。任何有關說是法王噶瑪巴指派住持於傳承佛法中心者，必須出示法王噶瑪巴及法王噶瑪巴辦公室之證明文件。另外，任何以『法王噶瑪巴』之名義說要對外募款之任何活動，亦必須出示法王噶瑪巴辦公室之證明文件。

問題六，法王噶瑪巴有說過，義雲高先生是多傑羌第三世嗎？

答覆：沒有。

問題七，法王噶瑪巴有說過，吳文投先生（喜饒根登）是瑪倉噶舉祖師之轉世嗎？

答覆：沒有。

問題八，法王噶瑪巴與美國舊金山福慧寺（現改名為瑪倉寺）有什麼關係？

答覆：沒有任何關係。


以上公開說明，本網站以真誠語回覆信眾所提之問題，目的並非要打壓某人或某單位團體。我們相信在自由的國度裡每一個人都有權力選擇自己的宗教信仰。個人也要對自己選擇的『信』與『不信』之結果負責。我們不應被誘導而一味地盲目相信，也不應被恐赫而不敢真正地去認識！我們建議，如果您是初學佛者，應當先了解佛教的基本知識，而不是盲目地一頭往裡栽。學佛不應像選購物品一樣，學佛也不需要有名人代言，或是有大頭銜的人來掛保證。學佛者，應當以正確心態，來修學佛法。

法王噶瑪巴曾開示道：『修行佛法即是調伏自心』又說，『我們修行的時候，動機是與不良之意樂結合的話，那行為就會變成是具有錯誤意樂的行為。反過來講，保持清淨之三門意樂來行持，那行為就是具有無錯誤意樂的行為。』

法王教示：『修行，當遠離世間八法』（世間八法：得、失、苦、樂、稱、譏、譽、毀）詳細開示內容，請參閱『岡波巴四法』的開示。


敬祝 法安 大寶法王噶瑪巴官方中文網 敬上
真相並不存在

TOP

Rank: 7Rank: 7Rank: 7
100#
lbboy發表於 2013-1-8 15:58 | 只看該作者
有些網友好像很敏銳

也許可以感應一下  看一下影片或  照片  聲音 之類的  

有特別的感覺  可以跟大家 分享一下

提供一下另類的觀點
真相並不存在

TOP

Rank: 9Rank: 9Rank: 9
101#
sanmartin發表於 2013-1-8 16:08 | 只看該作者
我們討論神通就好...(WELL..MAYBE 我們也無法討論出甚麼)....誰是不是真的活佛就不理了....
5:30分
http://www.youtube.com/watch?v=0tbCDCnHmE0
1.11.jpg
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

TOP

Rank: 7Rank: 7Rank: 7
102#
lbboy發表於 2013-1-8 16:24 | 只看該作者
常看到有人 看到照片 or 聽到某些聲音 就有很感動 or 特別的感受

maybe 可以用 RH or 仙女座  or 其他功法 感應看看 會不會有什麼可以說的.....
真相並不存在

TOP

Rank: 6Rank: 6
103#
joeyjoy發表於 2013-1-8 17:00 | 只看該作者
本帖最後由 joeyjoy 於 2013-1-8 04:53 編輯

回復 102# lbboy

版大這個想法提的很好，也剛好跟剛剛Min的提問分享有關連。http://reconnectiontaiwan.tw/red ... 4&fromuid=25070

相信版大也認同其實真相涵括相對的現象 (relative reality/phenomenon) 與絕對的真理 (absolute truth)兩個層面。因為相對世界的現象，本來就可有可無、可大可小、可藍可綠、可神可魔，各有其巧妙之處，很自然。但換成自己來看待這世界的現象時，通常只會依自己的喜好嫌惡來替我們生命中所有的現象貼標籤，其實每一個標籤也同時設定與設限了自己物質生命的相對價值與品質，搞到後來，該硬的時候不硬，該軟的時候沒辦法軟，導致整個過程失調失控，無力回天(自然狀態)，沒完沒了，就算一個人現在病的快死了也不代表她會是下一個進棺材的，也不代表她就不會再重拾健康、甚至年輕十歲，通常我們都是被自己的數不清的標籤與成見給搞混淆了，迷糊了焦點，找不到真心，見不到真相。

這邊末學反而只是希望藉由對於相對現象的探討，幫助大家可以同時了悟真理的絕對性。然而更重要的是希望，在討論的基本心態上，每一次都能練習從絕對的層次出發(俱生智、菩提心)，觀照討論中的每一句話背後的起心動念，先幫助自己看清楚自己的貪愛嫌惡，提出自己這"看清楚"的感受，或許這比探討外在現象短暫、變動的真真假假、更能增加彼此藉由分享所產生的喜悅，也進而幫助彼此從一次一次的討論中創造與累積更豐富、更圓滿的法喜與智慧。

"It's good to come together for the purpose of co-creating, do you agree?! Do you know what you are wanting?" ~Abraham Hicks

Karmapa Chenno!
.
With Free Energy, we get to support all children & parents of others, not just our own.

TOP

Rank: 7Rank: 7Rank: 7
104#
lbboy發表於 2013-1-8 19:31 | 只看該作者
張學友 李再唐驚嘆「法力」
消息人士說了一個未卜先知的例子，一次眾多信眾曾到四川成都探望大師，當中包括歌星張學友及港台高層李再唐，眾人到達成都機場，登上大師安排的巴士，途中巴士「爆胎」，但最後仍能到達目的地。



當到達大師館，黃曉穗率先與大師會面，眾人等了個多小時後，大師終步出，並問眾人旅程是否「平安」，眾人因已忘卻了「爆胎」一事，未有提及。大師即大發雷霆，責備他們瞞騙師父，隨即不單道出「爆胎」一事，更描述眾人於巴士上的位置，眾人均驚嘆其「法力」。



有弟子其後與大師反目，在師兄妹前揭穿對方的大話。該弟子承認，當日是有人先向師父通水，對方才能「未卜先知」。


義雲高在內地被通緝，後來獲黃曉穗協助，取得美國簽證，逃到美國。而美國加州的「義雲高大師國際文化基金會」就曾在案件聆訊期間發出傳真澄清。



陪審員昨經過6小時退庭商議，大部分控罪均一致裁定兩被告罪成，旁聽親友聞悉，飲泣聲此起彼落，黃曉穗更隔籲犯人欄與親友逐一擁抱，黃輝棟則只揮手道別。法官待黃曉穗的精神科報告及背景報告，案件押後至本月20日判刑
真相並不存在

TOP

Rank: 7Rank: 7Rank: 7
105#
lbboy發表於 2013-1-8 19:42 | 只看該作者
http://big5.huaxia.com/gd/rdjj/00220233.html

　　1991年，台灣人吳文投在台灣通過傳媒造勢，以無法考證的“世界詩人文化大會”的名義，將寶光寺臨時畫工義雲高吹噓為無所不能的高人，並授予其“東方藝術大師”的稱號。1992年，義雲高以招商引資為名，騙取當時的大邑縣政府同意在靜惠山修建“義雲高大師館”。此後，義雲高不斷升級成“特級國際大師”，“藏傳密宗大師”、“仰諤益西諾布密乘總持大法王”。

　　1994年，義雲高的同夥向香港商人劉百行吹噓義雲高法力高強，並帶其觀看義雲高“顯示”法力的錄影帶，又參觀“義雲高大師館”。劉見到門口有穿武警制服的人守衛，又見義雲高身旁有身穿二級警督制服的警衛，遂被假像蒙蔽，拜義雲高為師。義雲高向劉灌輸“大師的話，弟子不可違背，否則會遭報應下地獄”的思想，實行精神控制。

　　1995年5月，劉害怕不聽“大師”的話要遭報應，於是按義雲高的示意，抄寫一份“發心捐贈書”，將價值港幣6394萬元的股票作為“供養”金，匯入義雲高指定的香港一家公司。1997年，義雲高又以在深圳修建“義雲高大師道場”為名，向劉百行借款人民幣2100萬元，購買深圳老東門的一塊地。

　　1997年，義雲高的同夥又以同樣的伎倆誘使台灣商人劉娟拜義為師。隨後，義雲高稱劉的丈夫有災難，要劉捐出其收益的1/5作為供養，才能消災保平安。為讓劉相信，義雲高在劉面前又讓吳文投裝模作樣拿出一張銀行信用卡，稱卡內有1.39億元台幣，要給義雲高作供養。義雲高現場故意不收，以讓劉相信大師是輕易不收供養的，收供養是為了幫其消災。於是，劉決定照辦，將1300萬元人民幣匯入義雲高指定的吳文投的賬戶，將580萬元人民幣匯入義雲高指定的劉志紅的賬戶。

　　2000年3月，利用詐騙劉百行所得的那塊地皮，義雲高謊稱建“大吉祥”樓盤，誘騙劉娟購買樓盤第三層，並將其購樓款2100萬元佔為己有。

　　據透露，目前義雲高已潛逃海外。

　　最新消息

　　買家實地測量“大師館”

　　昨日，當記者再次來到靜惠山公園時，昔日平靜的公園門口已變得和往常有些不一樣，附近的三輪車夫、小商販、遊玩市民都在議論著當年義雲高的一些怪異行為。

　　平時大門緊閉的“義雲高大師館”也已打開，館裏有近10位男子正一邊用皮尺對裏面房屋的建築進行仔細的測量，一邊給其他的幾個人報出數據。包括房屋的長寬、多少根柱子，柱子的直徑和高度。這些男子錶示，自己是從媒體上得知“大師館”拍賣的消息的，因為對該處的倣古建築感興趣，就來實地看看。但對於是否參加競拍和自己的身份，這些男子不願向記者透露。

　　組織本次拍賣的四川蘇富比拍賣公司一名姓李的負責人則表示，目前他們已經接到數百個諮詢電話，也有一部分本地意向性買家到大邑實地考察和測量。（四川線上-華西都市報 記者肖長健）
真相並不存在

TOP

12345678910
返回列表