轉貼: 自毀道場救度眾生

本帖最後由 affter333 於 2013-1-8 20:23 編輯

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了解到震撼的事情，更由衷至誠的感恩上妙下蓮老和尚的大慈大悲
附一：自毀道場救度眾生
1999年網絡上有一則關於中國大陸決定在十月八日計劃攻打澎湖列島的消息，但因9月21日，台灣爆發歷年來規模最大的大地震，成為國際關注焦點，使大陸不敢輕舉妄動，擋住原定進攻計劃，戰爭才沒有起來。台灣調查局也掌握此項情報，知悉大陸方面即將在雙十國慶之前有所行動。在宣化上人圓寂紀念專輯中，有篇“百年大事渾如夢”的預言，描述台海戰況慘烈，講到“紅霞蔚白雲爭，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿岡陵”。若那時真的有戰爭，可能就如預言中所說的血染寶島！廣欽老和尚臨入圓寂前，曾有弟子請教老和尚以後要依止何人？廣欽老和尚也提到：未來台灣會多災多難，血流成河，不過會有一個香港來的師父，他會自毀家園（道場）拯救台灣。直至發生台灣最大規模的 9.21大地震，地震中心點就是靈嚴山寺所在的南投縣，寺院重創震毀，才知台灣戰火業力化轉成空前的地震，絕不是沒來由的。所以我深信是妙蓮老和尚毀道場救眾生的慈悲心，轉了台灣業力！老和尚於1949年由蘇州靈嚴山寺弘法到香港，在大嶼山與青山閉關20年之久，關中除閱藏、念佛外、並虔修般舟三昧20次，在中國佛教歷史上堪稱第一人！在《般舟三昧經》上，佛陀明白的說一個證得般舟三昧的大菩薩“如諸如來，成就佛眼，如是見己，於一切時、一切處，悉如是知、悉如是見”。
南無阿彌陀佛
附二：妙蓮老和尚與虛雲老和尚之勝緣
靈嚴山寺水陸跟外面的不同，不是唱念、儀軌不同而已，最重要的是主法的人不同。我們妙蓮老和尚當然是來主法，而且更為我們恭請到虛雲老和尚前來主法指揮。我們想想，妙蓮老和尚是怎樣的威德力啊！經上說“瑜伽之事，乃登地菩薩利生之事，非初心凡夫所宜。”真正能召請十方法界一切眾生前來道場的，那是大菩薩，甚至是倒駕慈航的菩薩摩訶薩！2006年底，老和尚指示要辦一場內部水陸法會，法會前老和尚跟侍者說：“這場水陸法會我已經跟虛雲老和尚講好要請他老人家來主法，我和虛公的因緣很深，所以我一請，他就會來。”法會後老和尚說：“這次水陸，虛雲老和尚是穿百衲衣來的，他每場都到，從第一天忙到第七天，忙的不得了。”虛公跟老和尚講：他參加過很多次水陸，這次水陸唱的如法，最好聽，他非常高興！
2007年底，勤策堂（老和尚精心創建的沙彌學院，均是童真入道）再次舉辦內部水陸法會，老和尚跟勤策堂學僧說：“九大護法金剛已經來了，分別在我們山頭巡視，你們趕快到佛前恭敬上九柱香，磕九個響頭，他們可不是一般護法金剛，都是大菩薩化身來的。我們整個道場都充滿了護法龍天、諸佛菩薩，你們一舉一動、起心動念，他們都看的清清楚楚，明明白白！老和尚說這次虛公是穿紅祖衣來主法。法會還未開始，虛公就親自來慰問恩師，巡視壇場及山上每一位弟子。老和尚說：“虛公老和尚答應，每年都會來擔任我們水陸法會主法”而且虛雲老和尚說：“我一定會來！一定會來！”老和尚特別交代：“以後山上水陸法會主法都是請虛雲老和尚，永永遠遠都是這樣做下去！”故台灣靈嚴山寺謹遵恩師圓寂前交代：從九十七年（2008年）農歷11月辦一場水陸法會，老和尚說：以後每次水陸，我和虛公老和尚都會全程參加，還會帶很多聖賢來。南無阿彌陀佛

靈嚴山寺水陸堪稱第一，確實有其緣由：
主法和尚之殊勝
我們仰仗恩師妙蓮老和尚心未曾停息，老和尚圓寂前說：以後每次水陸，他與虛公老和尚都會全程參加，還會帶很多聖賢來光臨勝會。大家想想，當今誰有這能力，能在一念間遍游法界，能夠召請十方法界一切眾生前來道場？那是大菩薩，是倒駕慈航的菩薩摩訶薩！
跪誦九九大華嚴
水陸法會是一個深具虔誠之法會，會中虔誦各大乘經典、拜懺、禮佛、念佛、齋天、普佛、大蒙山施食、三時系念，並授予亡靈幽冥戒等，種種嚴淨道場，大集聖因以濟冥陽，同或法益而早得度。靈岩山寺早在新春之後就開始恭敬虔誦各壇所應誦的經典，儀軌中規定每部經只誦一部，而靈岩山寺是每部經都跪誦二十四部，包括最大部頭的華嚴經，靈岩山寺誦的是九九大華嚴，多麼殊勝！這是老和尚特別囑咐的，為了令參加的信眾得最大的福報，求最多的功德。
水陸內壇要與心結合
內壇又稱心壇，即這個壇要與我們的心結合，每場佛事前香燈頭會引導齋主應以何種心態、觀想、參與。（個人認為甚為重要）內壇就像五髒的靈魂，所以又稱心內曼陀羅。何謂曼陀羅？一、曼陀羅好像一個城，為防止魔鬼侵入，如何護持內心清淨，不為煩惱索繞。你具有正見即心內有曼陀羅，什麼都無法擾亂你。二、曼陀羅即是聖人所居之地，進入內壇即入聖賢之域，所以內壇不隨便讓人進出。三、心內曼陀羅是培養佛種、道種、菩薩的地方。
經藏精華水陸文
讀誦水陸的文，那都是三藏十二部的精華，是振絕古今的。不懂佛法的人，確乎看不懂在寫些什麼，你要是明白了佛法，就知道每一句都含藏著無量的意義，那個文實在太好了！常常令我感極而泣！告訴我們世間之不究竟，叫我們舍不究竟的，要求真實之法，也教我們將發心功德回向水陸空、法界一切眾生，不要只將功德回向給自己的父母、親友。發心要廣大，才能得到究竟、真實、圓滿的功德。大家進入內壇好好聽聽這個音聲佛事吧！“此方真教體，清淨在音聞”。何謂“梵音衝天上”，那真的是用生命力在恭誦！
至誠心力解冤結
印光祖師在重校《水陸會本》序言中提到，如果參加水陸法會的齋主心裡不至誠，“則出錢之功德有限，而慢法之罪過無窮”，水陸法會結界、灑淨的佛事，就是希望讓整個內壇-----我們眼睛看不到的廣大壇場，還有個人心中的心壇也要成就，讓眾生一來一看到你就起歡喜心，願意跟你解怨釋結。所以清靜心最重要。老和尚一再強調：水陸法會所請來的眾生很多，衝遍全山周圍，這樣的境界，一點點造作都是大果報！是大功德或大罪業，端看個人”一念存心“的造化。“

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affter333發表於 2013-1-13 01:33 | 只看該作者

本帖最後由 affter333 於 2013-1-13 01:49 編輯

妙蓮老和尚為了滿第四十九願，修了十次以上的般舟三昧。

阿什麼叫般舟三昧哈!?

般舟三昧: 就是九十天內不能坐下來，更甭提躺下去了。

這九十天只能常立或是常行;也就是說只有兩個動作:站或走。

一天就只有吃一餐;就是佛家說的日中一食。

阿啥米是妙蓮老和尚的第四十九願呢?

凡見聞過我的，我就一定把您度往西方極樂世界，

就算您輪迴到六道哪裏去了，我也要去把您找回來。

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老和尚：關於說到「般舟」這一法，「般舟」是印度話，中國叫做佛立，這一法要修成了，眼見佛立在面前，這佛身之高大遍滿虛空。這一法在天台家分析有四種，常行、常坐。修常行三昧，在九十日之中就是常行，當然禮佛也可以，還是以常行為主，九十日之中常行喔！大家能不能夠一口氣常行九個鐘頭呢？修常坐三昧，就是九十天之中常坐在蒲團上跏趺。還有半行半坐、非行非坐，這叫四種三昧。

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臺灣靈巖山寺開山主 --          上妙下蓮老和尚，民國十一年生於安徽巢縣，宿具善根、器宇非凡。九歲即童真入道，二十歲時受具足戒於南京寶華山，而後參學於蘇州靈巖山寺，以淨宗為依歸。民國三十八年，二十八歲時因弘化而至香港，慨人生之無常，生命之苦難，先後於大嶼山及青山閉關歲二十年之久；除閱藏念佛，並虔修般舟三昧十次；每次九十晝夜中不坐、不臥、不睡、日中一食，誓證念佛三昧。此出類拔萃之難行苦行，倍受讚仰；感眾信弟子依止修行，並擁護建設道場。


民國六十八年為籌印大智度論而來臺，見寶島民情樸實、學佛青年優秀，惜缺乏健全之叢林大道場以培養僧才。為紹隆佛種、續法慧命，積極度人為僧，令三寶久住。民國七十年來臺定居後，在善信的護持下，於七十三年購得埔里現址；並秉承蘇州靈巖祖庭印光祖師念佛持戒、持戒念佛之宗風，創建臺灣靈巖山寺。自從七十五年開山以來，迄今已十週年矣!
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affter333發表於 2013-1-13 01:52 | 只看該作者

靈巖山寺妙蓮老和尚

妙蓮老和尚本籍安徽巢縣，俗家姓張且為獨子，在九歲出家，二十歲在戒律森嚴有律宗第一山之稱的南京寶華山受具足戒，隨後赴淨土宗印光祖師蘇州靈巖山寺道場參學八年。

民國三十八年避難弘法到香港，居港二十年間，在大嶼山、青山前後閉關，潛修常人難及的「般舟三昧」苦行十次，不得坐、臥、僅日中一食，實證實修最令信眾樂道與欽服。老和尚曾開示寺眾說，他每行「般舟三昧」都站、走、跪到腳裂，不僅是體力最大考驗磨難，精神毅力非常卓絕也難辦到。

民國七十年妙蓮老和尚因倡印「大智度論」而來台，弘揚淨土法門，勸人老實念佛，一心延續叢林宗風，在台二十多年正式對眾開示超過五千場次。

民國年購得靈巖山寺現址土地；於民國七十五年在埔裏鎮斥資五、六億元闢建占地十甲餘的靈巖山寺，秉承蘇州靈巖祖庭印光祖師念佛持戒、持戒念佛之宗風。往後度僧傳戒，紹隆佛種、續法慧命，吸引海內外信眾逾百萬人，每年兩次的朝山活動，都吸引數萬人次，絡繹不絕的佛號聲使靈巖山寺有如佛國淨土，連知名藝人劉德華，也皈依妙蓮門下法名「慧果」。也造就了近三百名的男年青年出家。

該寺除了在埔里舉行共修活動，在台東、台中及加拿大、美國加州及澳洲等十多處都有道場，弘揚淨土法門。同時，還成立財團法人靈巖山佛教基金會、急難救助基金會，辦理各項公益慈善救助事宜。

九二一大地震使山寺嚴重毀損，老和尚為早日重建靈巖道場，回向法界眾生離苦得樂，自民國九十二年起以八十二歲高齡，再度「閉法界關」長達三年。

妙蓮老和尚以阿彌陀佛的四十八誓願為基礎，立下了四十九大願：「凡見過我面，聽過我法，乃至聞我名號者，我皆度令同往西方極樂世界；若其此生未能生西方者，我必再來化度，直至生西為止！」願力宏深，不愧為靈巖慈航掌舵者、接引眾生離苦得樂導師。

於2008年六月二十五日下午一點示現圓寂。靈巖山寺指出，妙蓮老和尚圓寂後，該寺遵奉老和尚生前遺囑，不發訃聞，不舉辦傳供、讚頌會等儀式，以簡約為要。且依老和尚生前指示，將於入殮後靜心念佛七天，七月二日進行荼毗；荼毗後，由靈巖山寺住眾念佛四十九天，再將遺骨以海葬方式，與水族眾生結緣。同時該寺為哀悼恩師，將封山一年，停止一切法會活動，由住眾對內專精用功，報答師恩，奉行遺教。

靈巖山寺功課：每日淩晨2時45分即打板起床，3時15分至5時20分作早課。下殿後為強健體魄、訓練團隊精神，集眾做僧伽健身操、跑山；以佛號為精神答數，充分表現蓬勃的朝氣。6時及11 時過堂用早，午齋，行儀如法。8時至11時，下午2時至5時上殿誦淨土大乘經典及念佛，或視需要出坡修福報，或善盡各執事工作；逢結夏安居則講戒、聽戒及誦戒文。

下午1時打精進板，各自用功或誦經。晚上6時30分至9時30分為大眾一律進堂參加之"慧命香"將全日功德回向西方，活個人法身慧命。直至10時安板養息，畢一日課程。

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affter333發表於 2013-1-13 02:01 | 只看該作者

本帖最後由 affter333 於 2013-1-13 02:02 編輯

【人間社記者江峰平埔裡報導】「靈巖得道一高僧，弘揚淨土己力行；世緣已盡西方去，乘願再來渡眾生。」台灣靈巖山寺開山方丈妙蓮長老「送往生」儀式二日在靈巖山寺舉行，禮請雲水精舍月現長老及佛光山心定和尚、心培和尚、慧龍法師主法，而來自海內外教界諸山長老與信眾萬餘人，齊聚該寺念佛堂恭誦彌陀聖號及《無量壽經》，恭送老和尚往生極樂淨土。
「五蘊本非有，四大如泡影；一把無情火，即時現法身。」在心定和尚的「送往生」法語中，全台最大淨土宗道場的開山方丈妙蓮長老圓滿了他傳奇的一生。面對生死大事，妙蓮長老秉持淨土宗一心念佛的根本思想，在圓寂前提到：「我自己念佛，自己去西方，去到西方，決定上品上生，不是還等你們來助念了才去。老和尚隨去隨來，都沒有離開你們。」另外，他曾開示：「天有不測風雲，人有旦夕禍福，上午還很快樂，可能晚上就有禍患臨頭」；「來時不足，去時知足」；「無願亦無捨，無始亦無終」；「無淨亦無塵，無量即如來」。對靈巖住眾則開示：「無師亦無徒，師徒本一命，本是大悲心，相差何太極」；「萬般非業，為心所造」。
送往生儀式後，由心定、心培和尚、慧龍法師主持「佛前大供」，心定和尚並為大眾開示，妙蓮長老一生為佛教的奉獻，令人敬佩，雖已往生極樂世界，大家不免感到不捨與哀傷，但應藉以體認「諸行無常，心無罣礙；上品上生，乘願再來；道念毅力，菩薩再來；師恩師德，我心常在。」的道理。
心定和尚進一步表示，妙蓮長老示寂，展現的是世間無常的真理，而妙蓮長老一生精進修持10次般舟三昧、領眾勤念彌陀聖號、嚴守戒律，同時為佛教所做的諸多貢獻，功德無量，希望信眾能謹記其教導與美德，繼續護持佛教，精勤修持，並僅遵靈巖宗風，使燈燈相續，法燈不滅。圖：靈巖山寺開山方丈妙蓮老和尚送往生儀式佛前大供，禮請佛光山心定、心培和尚、慧龍法師等主法。

老和尚圓寂前表示…他從來沒有離開過我們…彵的法身永遠會在靈巖山寺……

巧合的是：前幾天，有位密宗的仁波切來寺瞻禮　老和尚…..，

仁波切看到　老和尚在念佛堂內與大眾一同念佛．．．．，

仁波切對山上住眾說．．．老和尚真的沒有離開你們，他正在念佛堂內與大家一起念佛呢！

老和尚示寂前一週，就自己跑到郵局，將劃撥帳號處理好：

原本劃撥帳號戶名是：釋妙蓮．．．老和尚將其更名為：台灣靈巖山寺

老和尚示寂前一週，便開始不進食．．．，只喝少許的水，到最後連水也不喝了

老和尚於2008/06/25 13:20圓寂…

圓寂前交代所有住眾不用為老和尚助念…，在往生8小時內，請所有住眾都不要干擾老和尚

老和尚吉祥臥往生，面容安詳，溢香滿室，久久不散

瑞相分享：

老和尚圓寂當下，

加拿大靈巖山寺的天空出現條狀彩虹般很長的放射狀雲,包覆整間佛寺

天空有許多金色.彩色的雲朵及大蓮花，.美麗的雲海有如極樂世界般清淨莊嚴，令人法喜充滿

老和尚荼毗當日：

加拿大靈巖山寺的天空．．．出現很多蓮花＆老和尚在跳六度佛的畫面＆老和尚與彌陀．勢至一起站在空中的畫面

．台灣靈巖山寺：

沙彌學院上方的天空＆念佛堂與大雄寶殿的上空，在大約上午11:10起，

天空出現許多蓮花＆不斷放光．有佛光一直由天空射下來．．

許多法師及蓮友，看到：阿彌陀佛．觀音菩薩．大勢至菩薩．釋迦牟尼佛＆老和尚的臉出現在晴朗的天空中，老和尚的臉週圍出現放射狀的光芒，不直不斷放光，佛菩薩的香味，久久不散．
在埸的法師及蓮友們，莫不欣喜雀躍
大家拿著相機猛拍．．．．

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