本帖最後由 恭野 於 2014-10-28 16:38 編輯
由我這位不靠譜又愛學的心得.....37助道品差異點引用於維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%88%86%E6%B3%95
看起來是沒問題.真的.
但是歷史流變和.凡.世間.出世間.會有一些不同
先看一次下列的
- 身念住，觀身不凈；
- 受念住，觀受是苦；
- 心念住，觀心無常；
- 法念住，觀法無我。
主要對治執身為凈、執受為樂、執心為常、執法為我的「四顛倒見」。 - 未生惡法令不生；
- 已生惡法恆令滅；
- 未生善法令出生；
- 已生善法令增長。
精進的重點在於行善去惡。 - 欲神足，欲得見道；
- 勤神足，精勤習禪；
- 心神足，心神專一；
- 觀神足，正確觀想。
- 信根，深信三寶；
- 精進根，修行不懈，指「四正勤」；
- 念根，憶念正法，指「四念處」；
- 定根，修習禪定；
- 慧根，開發智慧。
- 信力，堅信真理；
- 精進力，修四正勤的力量；
- 念力，破邪、念正的力量；
- 定力，治心一處的能力；
- 慧力，產生智慧的能力。
- 念覺支，憶念集中而念念分明；
- 擇法覺支，選擇正確、適宜的修法；
- 精進覺支，任何階段都不能懈怠；
- 喜覺支，修禪定得到的喜悅；
- 輕安覺支，得到的輕鬆安適感覺；猗覺支
- 定覺支，攝心不散深入禪定；
- 捨覺支，捨一切念，不即不離。
- 正見解；
- 正思惟；
- 正語言；
- 正行為（正業）；
- 正職業（正命)；
- 正精進；
- 正意念；
- 正禪定。
轉(入流弟子)
癡貪嗔 貪嗔痴
慧戒定
四念住.身受心法.四食
四正勤轉四正斷(這沒寫.我引用香光尼憎團)
四神足的.觀.欲.勤.心
五根以.慧.信.精.念.定
五根會轉成五力
五力以.慧.信.精.念.定
http://www.gaya.org.tw/blog/gaya/?p=416
「如是四種亦名正斷。 一名律儀斷，謂於已生惡不善法，為令斷故，生欲策勵。乃至廣說； 二名斷斷，謂於未生惡不善法，為不生故，生欲策勵，乃至廣說。由於已生惡不善事，應修律儀令其斷滅，不應忍受，由是因緣名律儀斷。於其未生惡不善事，為欲令彼不現行斷，為欲令彼不現前斷，為斷故斷，故名斷斷； 三名修斷，謂於未生一切善法為令生故，廣說乃至策心持心，由於善法數修數習，先所未得，能令現前，能有所斷，故名修斷； 四名防護斷，謂於已生一切善法，為令住廣說乃至策心持心，由於已得已現在前諸善法中，遠離放逸，修不放逸，能令善法住不忘失，修習圓滿，防護已生所有善法，能有所斷故，名防護斷。」 《瑜伽師地論》卷二十九，（大正30,443a21-b7） | 
..濃縮的真好.