返回列表 發帖

現代學佛者修證對話 南懷瑾 (頂禮)

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 15:23 編輯

http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/XianDaiIndex.html

引用來源: 勤學網    原文:簡體字   整篇複製 繁體 沒有更改過





現代學佛者修證對話


南懷瑾 人天師




上篇密宗修行經驗


第01章拙火經驗分析    第02章移喜磋嘉與蓮花生大士    第03章密勒日巴與甘波巴的修行
第04章死亡,禪病,修持     第05章唯識法相——密宗的基本理論     附錄


下篇學佛修行與五蘊解脫


第01章大乘廣五蘊論  第02章密宗有關的修行   第03章如何修法報化三身
第04章五蘊解脫修證次第  附錄    出版前言

上面的詞句 都是連接到大陸網站(簡體)勤學網    板上所張貼的是(繁體)
老人家的書籍真的因該推一推.非常珍貴的   知識   經驗   可以減少很多修行上的錯誤   以及給予正確的經驗


(((支持正版 請買書.真的可以傳家)))


(((((頂禮)))))


願您 輕安 快樂 自在 和諧 健康 慈心


人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 15:40 編輯

http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/XianDai/XianDai01.html


[上部]第一章拙火經驗分析



包卓立:現在大部分人的修持程度都沒有跳出色陰的範圍。我們首先為大家介紹一些一般人修行的經驗。一方面是為了讓大家熟悉一下修持中可能遇到的現象,另一方面,避免有人在有了小小的體驗後,誤以為自己悟道了,或者有了很優越的修行成就,而進入外道。李撒那拉(lee Sannella)博士在他的《拙火經驗》一書中,介紹了很多當代美國人修持的經驗。下面,我們以他這本書中的案例為基礎,對靜坐中出現的一些基本現象加以說明和解釋。在後面的章節中,我們會對歷史上有修行成就的大德們的經驗,加以分析和說明。



案例一:人文學教授(男)



翻譯:他現在六十九歲。兒時,他曾經有很多特異功能。一九六三年,他休息了幾分鐘,手自然的放在大腿上,醒來時,發現大腿放手的部位起了一個三英寸的大皰。這個不尋常的經歷激發了他對心力功能的興趣,不到兩年時間,他就開始有規律的靜坐。不過,他沒有任何老師指導。一九六七年,他開始正式修習禪定。幾個月後,有一次靜坐,他覺得自己被金色的光所吞沒,這種情形延續了好幾分鐘。幾星期後,他又有了類似的經歷。靜坐的時候,他常有刺癢的感覺,這種感覺從腿內側到大腿根,一直到雙臂,胸部,背部,頭部和眉毛。然後,再移到臉頰,鼻子,有時甚至會到下巴。後來,靜坐的時候,喉部也會感覺到振動和癢。


十年以後的今天,他已經退休了,那些奇異的經歷也都消失了。但是,他現在可以讓自己的能量從骨盆部位向上移動,他覺得這個能量流可以幫助他增加生命力,並治好了他的背痛毛病。偶爾,他會覺得能量被堵在喉嚨部位,我(指作者),第一次見他的時候,他好像也是因為喉嚨部位而無法發起拙火。


然而,最近他的身體發生了一些有趣的變化。他會作一些輕微的有氧運動,然後他會覺得年輕了十歲一般。他的肩膀和胸部增大了好幾英寸,腰部則變小好幾英寸。他體重減少了十五磅,他的手有時還是會發熱,他還會聽到鈴聲,有時會被很響的吱呲聲吵醒。


懷師:這些現象完全不是拙火發動,只是凡氣發動而已。一般練氣功的人亦會有這些現象。真正拙火是元氣的發動。有病的人,練習靜坐以後,身體很容易產生這些變化。我們與這個人雖未曾謀面,但從他氣機發動的情況來看,他的肝臟應該比較弱。另外,他前生應該是位修行人,所以靜坐不久就有了這些現象。這些都不是道、禪或者拙火。如果一個人對修行的理論有所瞭解,做功夫效果會更快。坐中所見到的金色光並非智慧之光,只是心與氣,或者說身體與心理摩擦而造成的有相之光。在心念驅動之下,身體地、水、火、風四大互相發生作用,就會產生這些光的現象。只有修行功夫很高的人,喉輪才能打開。他的喉部還沒有打通,所以他感到氣無法通過喉部。



案例二:高中教師(女)



翻譯:她是一位西班牙語老師,現已中年,練習瑜珈和靜坐已經很多年了。自從一九七零年,她開始有很多症狀,比如頭痛,面部和鼻子抖動,喉部、心臟、和腹部會抽搐疼痛,整個身體表層會有跳動的感覺。每次靜坐,這些症狀就會變得很明顯。同時,她有空的感覺,她覺得聲音似乎不是她自己發出來的。


一九八五年十一月,她身體發生了很多變化。她參加了一次三十天的靜坐集訓,這期間,她可以感覺到很強的能量流通過並清洗她的整個身體。同時,除了頭部的感覺以外,其它器官都失去了感覺。她的面部和頭頂可以感受到拙火能量,喉輪、心輪、和腹部脈輪部位好像有阻礙和抽搐的感覺,強力靜坐的時恢,這些感覺都會加強。同時,這些部位都會有熱感。後來,她腦子裡面開始聽到像機器一樣的噪音,這種情況一直持續了好幾個星期。當她把眼睛閉上的時候,她可以看見自己的頭和臉發出白光。


三個月後,這些現象慢慢消失了,但是,當她開始靜坐以後,這些現象又出現了,並一直持續了好幾個星期的時間。拙火能量也恢復了,沿著脊椎骨往上流動,再往下流到面部和身體。同時,她還有像性快感一樣的感受。不久,她喉嚨抽搐,她害怕自己會嗆死,後來,其它的症狀也恢復了,而且,有好幾次,她覺得自己好像得了心臟病一樣。後來,這些症狀慢慢消失了。但是,她突然開始坐骨神經痛,經過檢查,發現坐骨有裂痕並且壓迫神經。三個月的治療毫無效果,於是她決定動手術。當時,她已經患上了腳脫落(foot drop)的毛病,從後背的下部到左腳大拇指都很痛,坐骨部位粗重發麻。後來,很突然的,三天之內,她的坐骨神經痛的毛病就消失了,而且她可以自己走路,只有輕微的跛腳。


六個月後,她的左邊小腿只有輕微的不適。她自己認為,她背部本來就有問題,但是,一直都沒有顯現出來,直到後來拙火發動以後,症狀才開始明顯化。她認為,自己之所以能很快恢復正常是上天的慈悲(a gift of grace)。後來她一直堅持靜坐,所有的症狀也都消失了。


懷師:這個人脊椎骨有毛病,所以會帶來頭痛及喉嚨的問題。靜坐後發現自己脊椎有問題的人,不要馬上動手術,應該先用中醫的方法作整骨,或者作深層肌肉按摩。這個人很聰明,知道脊椎的問題並非因靜坐引起的,靜坐只是幫助她發現了問題而已。神經有問題的人,靜坐時亦會有類似的現象,一定要注意不要把這兩種情況混為一談。


她的這些現象也不是拙火發動。遺憾的是,人們都把後天凡氣之動誤以為是先天之氣的拙火發動。但你們要知道,並非沒有拙火,只是大家功夫不到家而已。正如唐朝黃檗禪師說的:「大唐國裡無禪師,不道無禪,只道無師。」拙火,以道家來講,就是先天一炁,就是生命還沒有來的時候,宇宙本體根根上來的那股力量。這裡講的這些身體上的變化,都是後大的,不是先天的,都是有了身體以後,生理、心理摩擦而發生的現象。也可以說是四大(地水火風)生理的神經摩擦變化所發生的現象。



案例三:藝術教師(女)



翻譯:這位女性現在四十五歲左右,十年前,她做「自動繪畫」(不用思索,想到甚麼就畫出甚麼)已經十四年了。最近兩年,她開始作「自然繪畫」,也就是毫不費力的,自然的畫出她內心深處的心理感受。這種情形開始得很偶然,兩年前的一天,她在作畫的時候,突然昏倒了。當她醒來的時候,她發現自己躺在地上,身體劇烈的顫動,而且感覺身體內部有一種巨大的能量。這種情形延續了大概半個小時左右。第二天早上她作瑜珈的時候又發生了一次,當時,她第一次作了這種「自然繪畫」。


很快,她作了第二幅「自然繪畫」。她能感受到一股強有力的能量流和內熱,她不知道自己是誰,也不知道自己在哪裡。她開始擔心自己是不是發瘋了。同時,她開始變得很焦急,並且頭痛。這時,她根據自己的幻覺作了第三幅「自然繪畫」。


這時,她完全崩潰了,得了憂鬱症,覺得自己要死了,並且經常哭泣。她的第四幅「自然繪畫」題目叫「分裂」,反映了她當時的心理狀態。之後的兩天,她畫了自己的面孔和一條纏著她的頭的蛇。晚上,她睡醒的時候,發現自己渾身顫抖,她還看見一個大象面孔的紅色怪物,那怪物把手指放在她的前額上。她還夢見畫布上的眼睛變成了真的眼睛。第二天早上,她開始畫一個紅藍色的男人,並畫出那個男人在治療她受傷的頭部。她還畫出那個男人生出一個孩子。


又有一次,她畫了一個紅色章魚,在極度驚喜的狀態下,她畫了一個頭安在一個黑色頭顱上的情景。畫完這幅畫後,她有重獲新生的感覺。


她畫第三十三幅自然畫的時候,又進入了憂鬱狀態,她覺得自己是被關在集中營裡,這些都在她的畫裡反映出來了。之後,她畫了一個蛋,有一個波浪形的人從裡面出來,之後,她又覺得充滿生命力,生命又變得完整了。


後來又有一次,她的腿有灼熱的感覺,一直擴張到胸部和手臂。她發過燒,也發過冷,無法進食。她頭部左右和眼睛後面都有痛感,而且血壓升高。後來她左腳大拇指很痛,好像指甲被拔出的感覺,當時,她的拇指已經發紅了,但並不是因為流血發紅的。同時,她聽力消失了一個小時左右,她以為自己要死了,醫生檢查後並沒有發現任何異樣的地方。


後來,她曾經有喉嚨打開的感覺,但同時她也感覺呼吸困難,腦部壓力加大。這些經歷似乎和她練習瑜珈以及她的藝術工作有關。後來她開始教書,她感覺教書的工作可以幫助她穩定情緒。


懷師:這個人的經驗和前面兩個不同。第一點要注意的是,她是練瑜珈的。


第二點,她的頸椎有問題。第三點,她本身腦神經有問題,需要檢查腦子。她的這些境界,按唯識來講,屬於第六意識的獨影意識引起的作用。我們平時能夠思想,能夠把眼耳鼻舌身的感受綜合起來起分別作用,能夠講邏輯,都是屬於第六意識的分別心的作用,也就是一般人講的意識的作用。第六意識的另外一面叫獨影意識,又叫獨頭意識。


第六意識要起作用需要配合前五識(眼識,耳識,鼻識,舌識,身識)。比如我們看書,就有思想作用,曉得對不對,這是意識的作用。獨影境界是獨頭起的作用,比如睡覺作夢,就是獨影起的作用。夢中我們可以看到東西,可以聞到香味,吃東西有味道,被打了也有痛感,但實際上,肉體還在睡眠狀態。所以意識境界裡有眼耳鼻舌身的作用,這個獨影的境界、獨頭的作用也都是意識的作用。現代西方心理學裡面講的下意識,或者叫潛意識,就是獨影、獨頭意識的作用。


那麼,在甚麼狀態下會出現獨影境界呢?有三種情況,一是做夢的時候。夢境仔細分析起來就很多了,有的夢牽涉到來生,有的牽涉到前生。還有些夢是把過去前生,今生,甚至來生,亂七八糟像卡通片一樣湊攏來一起呈現的。二是精神有問題的人,會出現各種幻象,那也是屬於獨影意識的作用。三是在禪定的時候。


所以有些真正打坐的人能夠前知,知道未來;能夠看到菩薩,看到各種境界。我們白天的時候也會有獨影意識的作用,比如說白日夢。另外,好比說你在專心的看書,或者在辦公室工作,忽然另外有一個思想、一個境界出來,那也是獨影意識的作用。一般學佛修道的人,對這些都分不清楚,都是糊裡糊塗的,所以禪宗祖師有兩句罵人的話:「通宗不通教,開口便亂道」,只曉得打坐參禪,不懂得佛學的這些邏輯教理,都是在亂說;「通教不通宗,好比獨眼龍」,有些人佛學講得很清楚,唯識也懂,但沒有真正禪定修持過,那是沒有用的,甚麼都不能真正看清。


現在回過頭來看看這個案例。這位女性生理上有病態,腦子有問題,但也不是大病,只是她的腦神經感受與一般人不同,腦皮質層有問題,所以引發了獨影境。她畫的那些畫都是獨影境界的,那些畫面與她前生的經驗,甚至小時候看過的漫畫、卡通等都有關係。



案例四:心理學家(女)



翻譯:小的時候,她參加了一次宗教色彩濃厚的夏令營。這之後,她就開始感覺到,自己與上帝,與自然萬物,是一體的,這種情況持續了大概一年左右。長大後,她經歷過好幾次嚴重的憂鬱症,其中有一次,情況很嚴重,她不得不住院治療。一九六零年和一九七零年她兩次企圖自殺,每次都是幾天昏迷不醒。


一九七二年,她開始參加超級冥想靜坐,這對治療她女兒夭折的創傷有所幫助,同時,也治好了她的哮喘病。她練習冥想靜坐六個月左右,又停了六個月,後來又恢復靜坐。不過她換了靜坐的方法,採用了佛家「觀」的法門,觀自己的呼吸、身體的感受和思想念頭。


慢慢的,她靜坐的時間越來越長,到了一九七四年的夏天,她每天都靜坐三到四個小時。這時,她開始感覺到自己靜坐的功夫越來越深入了。有一次靜坐,她覺得很混亂,不知道自己是在何方,她開始感到一絲恐懼感。之後,她的左腳大拇指的底部突然感到刺痛,痛感像水波一樣慢慢沿著腿往上傳播。然後她的左邊骨盆和海底感覺化膿發脹。當痛感傳播到腰部的時候,她的身體突然劇烈的向右轉。


在她的腹部,她清晰的感覺到自己要救度眾生的願望。產生這種想法之後,一股涼絲絲的感覺從頭頂降下,一直傳到胸,雙肩,和雙臂。同時,她還會告訴自己,「我還沒有準備好!」這種情形發生於一個小時的靜坐以後,延續了十到三十分鐘。


幾個月後,她閉關了一段時間。閉關期間,她又感覺到自己的身體被一股強大的力量所推動。然後,她感覺到,同時也「看」到,骨盆部位有像噴水池一樣的光束一直通到她的頭部,同時,她覺得自己的身體在中部被分開。


一九七五年,一位西藏大師說她的能量流偏於一進,於是她開始用西藏觀想的法門。此後,她開始體驗到身體不同脈輪(能量中心)的打開與關閉。同時,打坐時頭部和喉部會有呲哧的響聲,白天有時也會有這種現象。能量流和痛感一直持續了很久,到了年底的時候,她每晚又可以睡到三到四個小時了。


有一次,她在夢中見到沙哇目坦那達(Sawami Muktanand),於是她就去請教他。他教她一個咒語,並叫她注意頭部,不要注意身體,就像作「觀」的法門那樣。之後,她身體動得更厲害了,但是痛感和恐懼感減少了,同時,靜坐時的樂感和喜感增加了。她後背的下部和手的跳動和發熱的現象也增加了。


她開始發現,自己身體比較強壯的一部分會阻礙她成長和心理成熟。直到一九八七年,她才真正開始解決自己兒時的不幸經歷對她的心理所帶來的創傷。


最近,她那個「拙火頭痛」(伴隨拙火修持而來的頭痛病)的老毛病一直沒好,但是她以前感受到的那股能量似乎消失了。她現在和很多活著的,以及已經去世的老師們保持著精神上的聯繫。她的心理特異功能現象有所增加,而且她現在開始給人作特異功能治療。


懷師:這個案例與前面的又不同。她的一些經歷可以說是前生習氣帶來的,但是很可惜,她不知道空的道理,不知道把念頭空掉、觀心。如果有一個懂得空,懂得般若的人,指導她走禪定的路線,她進步會很快。當然,這本身也需要般若和般若的功德。在生理方面,她腦子還是有點問題,頸椎、腰椎、和坐骨神經一帶有問題。


蔡先生:她為甚麼能給人治病?


懷師:這是因為她的意識觀念,你們動一動念頭的話,也可以給人治病,有時候注意力就可以給人治病。所謂治病,並不是說可以把病根治好,而是說對當時情況有點説明。所有的氣功治病也都是這樣,不可能根治的。


包卓立:那位印度大師的講法對不對?


懷師:不一定好!按禪宗來講,那是頭上加頭。不過,一般的密宗喇嘛跟一般的老師一樣,用的都是這些辦法。空的道理是最難懂的道理,-般人哪裡知道!


我不是給你們講過,空能破一切法,能生一切法,空能包含一切法嗎?



案例五:電腦專家(男)


翻譯:他現在二十幾歲。九歲的時候,他的生殖器和下腹部突然疼痛,晚上,他感覺到有一股很強的力量沿著他的喉部向下壓。醫生暫時診斷他是低血糖。十歲出頭的時候,他和朋友們試驗催眠術,他發現很容易就可以讓自己與現實脫離。十六歲那年,有一天,他正靜靜的坐著,突然,他開始不能自製的渾身抖動,而且噁心,然後他彎下腰,之後,這個現象就慢慢消失了。第二天,也是靜靜的坐著的時候,他有了一次陰神出竅的經歷。更早的時候,他也有過一次輕微的陰神出竅的經驗。這一次不同,他可以在房子裡自由移動,可以清楚的看見自己的身體。他很吃驚,趕快抖動自己的手臂,於是靈魂就又回到身體裡面去了。幾星期後,他的世界完全崩潰了,曾幾次退學,他覺得自己要發瘋了。


後來,有一次,在作尾骨按摩的時候,他感情衝動,開始嚎啕大哭,身體顫動。突然,他感到一股強烈的能量從海底沿脊椎骨向上移動。這股能量到達頭部的時候,他頭顱內有一種空無邊的感覺,同時,前額似乎被開了一個洞口,頭顱內部看到五彩的光線。前額開口後,他感覺到一股強氣流從洞中流過,之後,在空無邊中,他感受到無窮的祥和。他以為自己悟道了,後來,一位禪師告訴他,他不是悟道,他當時是處在一種三摩地的狀態。


十八歲的時候,他腹部神經網(Solarplexus)十分疼痛,他讓自己的身體隨當時的感覺作出各種姿勢,然後,疼痛就消失了。後來他才知道,那些姿勢都是一些特定的瑜珈姿勢。所以,他開始參加瑜珈班,練習呼吸控制等。直到現在,他每天還花兩個小時練習呼吸控制的法門。他希望通過練習瑜珈可以恢復自己的三摩地境界。同時,他還開始讀一些修行方面的書。


五年後,他發現了達·拉夫·阿難(Da Love-Ananda)的著作。學習的過程中,他感覺到自己的腹部充滿,肚子發熱。他很吃驚的發現,他的腰圍(girth)擴大了四英寸,但是他的體重並沒有增加。


很快他就成了達·拉夫·阿難的學生。他開始發現,自己之所以參加大負荷的瑜珈訓練是因為他對死亡的恐懼,以及他減少生活壓力的願望。他意識到自己並沒有悟道,因為他還有很強的自我觀念,而悟道最重要的前提就是放棄我執。


後來,他第一次正式跟達魯拉夫·阿難學習靜坐。看著老師在上百人前面坐著,他突然有一個邪惡的衝動,他想毀掉老師!


李居士、包卓立:我們也曾經有過想殺老師的經歷。


翻譯:他幾乎無法控制自己這個毫無理性的衝動,這時,老師與他兩眼相視,他馬上就回到了那個熟悉的喜樂和無邊無際的境界,不過這一次不同,他覺得與老師完全合一,共同熔化在愛(和慈悲)之中。


懷師:愛與殺都是魔境!


翻譯:他第一次有這種與另外一個人在完全的愛中合一的境界,這時,心中起來一個念頭:我應該告訴太太這個經歷,這個想法一出現,那個境界就消失了。慢慢的,他與老師的關係越來越開誠佈公,對老師的信任也越來越深,但是,有時候,他還是會認為,這一切都是他自己的功勞。有一段時間,他有意玩弄自己的能量流。有時,他會讓自己進入陰神出竅的狀態,不過,很快他就知道這是在自我滿足。現在,他時刻提醒自己要把與老師的關係恢復到自然的狀態。偶爾,他還是會害怕,但那種恐懼的程度比以前小很多,他現在慢慢能夠把自己從恐懼中解脫出來,讓自己處於喜樂和平和(equanimity)的狀態。


懷師:這個案例和前面四個又不同。這個人前生修行的根基,比前面四個人都要好一點。他的經驗接近於真的拙火發動了,但也還不完全是,所以他能夠打開頂輪,但是他的三脈還沒有完全打開。他的頂輪、眉間輪打開過,所以他的三摩地接近於空無邊處定。那位老師告訴他,他的經歷是三摩地的境界,不是悟道,這個講法是對的。老師和他的緣份不夠好,而且老師還不夠高明,否則,在那個空無邊處定的時候點他一下,他就可能會悟道了。他後來的經歷都是拙火的餘波,如果真有般若智慧,福報也夠的話,很容易就可以發起拙火,也可以得定,可以悟道。


對一般人來講,拙火發動往往會性欲增強,一般人都不會轉化這種能量,都被自慰或性交消耗掉了,很可惜。這幾個案例都沒有講到他們的性行為,這是一個缺憾,「飲食男女」是修行的兩個重點問題。


包卓立:以後的案例會講到這一點。老師,前面三個案例裡的人都有燥熱的感覺,這是為甚麼?


懷師:那些燥熱的感覺不是拙火,是虛火,就是中醫講的五行的火。如果你懂得中醫,你就知道,火就是陽氣,火的本性又分陰陽。太陽的火是真陽,等於人生命和嬰兒身上的暖(不是熱)。西醫講的發炎,中醫講的虛火,也是火,但那是陰火,不是真陽。太陽熱能、柴火熱能是陽火,瓦斯是陰火,瓦斯沒有燃燒以前是冰的,可以冰死人。


包卓立:為甚麼這些人感覺發熱而不是發冷?


懷師:發熱就表示是發炎,有陰火;有時發燒的時候,皮膚熱,裡面發冷,表示火力沒有了。


李居士:當我感覺五心煩躁的時候,肚子裡面是冰的;當我打坐坐得很好的時候,會吐出冰氣,裡面慢慢會有暖氣發動。


包卓立:一般人沒發動拙火也能有很熱很熱的氣,那種情形是不是一半風一半氣?


懷師:那說明他的拙火不穩定,真正的拙火,按佛經來說是暖、頂、忍、世第一法。你有點熱的感覺,那只是開始,還不是真的拙火發動。


包卓立:為甚麼氣脈打開的時候會有很痛的感覺?


懷師:那是因為,我們身體內部已經不是嬰兒狀態,經過幾十年的積累,內部有很多阻塞。氣脈要打通時,就像打通水管一樣,要把壞的打掉才行。


包卓立:之所以會有幻聽的情況,是因為後腦有問題還是別的問題?幻聽是因為氣在脈裡流動還是因為氣在血裡流動?


懷師:不僅僅是後腦的問題,前面和其它地方也有問題。氣既在脈裡流動也在血裡流動。比如說普通男女性交的快感,是像下雨一樣沉下來,沒有昇華。如果昇華了,真正的快感是在腦部,不是下面。氣脈打通了,頭腦有了樂感以後,下面的快感就看得很低了。


包卓立:男性性高潮時,整個身體都有感覺。



懷師:女性真到了那個功夫,跟男人是一樣的。


李居士:有時候樂感是從會陰發動,有時候從子宮,感覺子宮會收縮,好像有小孩子在裡面動一樣。


懷師:男性和女性還是不同,在性欲方面,男性很容易衝動,女性就不大容易衝動。拙火一般人都可以發動,可是,由於習氣的原因,只要一發動,他的第六意識就會配上男女性交的那個欲的觀念,結果那個拙火發動就變成欲了。如果樂感不配上欲,就可以解脫,得「離生喜樂」了。精蟲和拙火有關係,也沒有關係。對男性來講,拙火的功能引到兩個睾丸,在交媾高潮的時候,精蟲就會出來了。如果拙火發動到了睾丸,沒有配上欲,就會煉精化氣,就不會變成精蟲了。


女性生殖器就像蓮花一樣,到了高潮的時候子宮還會張開,但是性感的地方不一定是子宮,有些人是外生殖器敏感。高潮時,脈打開,蓮宮打開,有分泌液流出,這個分泌液不一定是卵。不管是男是女,這個流下來的液體都是由於快感刺激腦下垂體,變成另外一種液體而來的。一般人高潮的時候,真正的頭腦智慧都不會用的,頭腦都是迷迷糊糊的,都有獨頭意識的境界。入定的時候是「樂、明、無念」,是明白的,和性愛高潮的情況相反。





案例六:藝術家(女)



翻譯:這位女性現在快六十歲了,修習超級冥想靜坐將近五年了。靜坐後,她的手臂開始振動,手掌開始發熱。接著,她連續幾天都無法入睡,身體內部充滿了能量。還有幾次,她感覺到自己的意識與身體分開了。她腦子裡面一直聽到一個很強的聲音。後來,她的腳拇指痙攣,大腿抖動,一夜之間,腳指甲就黑了,好像被錘子打了一般,最後,腳指甲脫落了。大腿的肌肉組織振動得很厲害,這種振動的感覺沿著身體一直傳到頭部,額頭好像有一條帶子綁著一樣。接著,她的頭也不由自主的搖了起來,身體也擺動起來,舌頭則自動的頂著上顎。
這些現象與瑜珈練習法門很有關係,舌頂上顎是瑜珈練習法裡面最秘密的法門之一,很多修習瑜珈有成就的人,使用的就是這個方法。這位女性沒有強迫自己的舌頭往上彎,她的舌頭自然而然的就頂住了上顎。
她的腦子裡同時還會自然的發出「嗡」的聲音,這個聲音是印度教裡面最神聖的聲音之一。振動一直通過頸部傳到頭部和麵部,兩鼻孔也受到影響,她覺得自己的鼻子似乎變長了。兩個眼珠可以各自獨立的轉動。
懷師:這種現象叫「象王視」,就是兩眼同時向外看的意思。
翻譯:同時,她覺得自己兩個瞳孔好像是頭里面的兩個洞,在腦中心交會在一起。
懷師:對!
翻譯:後腦和整個頭顱骨以及前額都可以感覺到很大的壓力,這種感覺在讀書的時候尤其嚴重,甚至會導致眼睛不舒服,頭頂會有跳動的感覺。接著,她感受到一股強光,並有樂感,人還會大笑。振動一直傳列嘴和下巴,這之後,她就開始夢到天堂的音樂。後來,這種感覺傳到喉嚨、胸部和腹部,最後,振動傳播的路線慢慢形成了一個像雞蛋一樣的封閉的團圈,能量沿著脊椎骨向上移動,然後從身體的前面流下來。俊來,她能感覺到身體的一些能量中心被啟動,這些中心分佈於下腹部、臍部、腹部神經網(solar plexus)、心、頭、以及喉部。整個圓圈形成的過程中,她覺得有能量從臍部進入她的身體,圓圈形成後,就不再有能量進入身體的感覺了。整個過程中,性慾都很強,她很自然的都在作一些瑜珈呼吸(控制呼吸)的法門。
這個拙火發動的現象持續了幾個月。後來她只是偶爾經歷過一些拙火的現象,一般都是在打坐的時候,或者是在床上靜靜的放鬆的時候。她以前曾經讀過一些有關拙火的書,她知道自己的經歷是拙火發動的一種現象。開始的時候,她很放鬆,任其自然發展。俊來,這種經歷影響了她的日常生活,能量的流入白天晚上都有發生,影響了她的睡眠和工作。她覺得自己好像與生活分離開了,變成了自己日常活動的一個觀察者而已。
後來,她的身體的感受都恢復了正常,只是頭部還有壓力的感覺,她覺得自己和那個更高的自我的聯繫越來越深厚了,那種感覺,就好像找到了一個不被日常生活的上上下下所影響的本質、本體、或者說中心。
懷師:這個人的氣脈發動的情形比前面幾個人正確一點,有點像道家講的任督二脈打通的現象。她最後頭部還有壓力,她還有身見,說明她的頂輪和梵穴輪還沒有打開。在這個過程中,她沒有睡眠,那其實是好現象,修道本來就是要斷除五蓋:財色名食睡(一般又說五蓋指:貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋)。所謂五蓋,就是說把你蓋住了,是道業的障礙。很多人斷除了睡眠,結果他反而害怕了,以為失眠了,這是觀念的錯誤,會影響心理。
最重要的是,她缺乏般若,所以不知道大小乘佛法真修的理論和修證程序。
包卓立:為甚麼她的舌頭會自動抵住上顎?
懷師:任脈打通自然就會這樣,這是生理的自然反應,不過她還是初步。她之所以能這樣,是前生習氣帶來的。開始的時候,我們是作意把舌頭抵住上顎,到後來就自然會抵住上顎,任督二脈在那個位置接上。真到任督二脈打通的時候,舌頭還要往下拉。
包卓立:為甚麼她會覺得自己和身體分開了?
懷師:這也是自然的現象,是前生修行帶來的,接近於初禪的「離生喜樂」,可是她不知道,就這麼浪費過去了。那麼後來她怕影響工作,就又退步了,如果她真肯專修,還是可以進步,可以很快恢復起來的。這叫「功不唐捐」,你過去修出來的功夫,不會白白丟掉的。不過依我看,在現在這種現實的社會,沒有人真肯學習出世法,跳出這個世界。



案例七:科學家(男)


翻譯:這個人現在已經六十多歲了,他一九六七年開始練習超級冥想靜坐。靜坐五年後,他在打坐和睡覺的時候會全身動,這種情況持續了幾個星期。幾個月後,他小腿有振動感,腳大拇指痙攣。振動傳播列背部,同時他「看見」背部有紅色的光。慢慢的紅光變成了一個竿子一般,一直沿著脊椎骨往上移動。移到頭的時候,他看見腦子裡面有白光,白光慢慢變成一個光束,從頭頂出來。他的右臂和左腿都會抖動,當他把注意力放在這些部位的時候,抖動就消失了。有一次,他把注意力放在頭的中間,結果就開始痙攣。他還聽到過高頻的「嘶嘶」的聲音,有時,他會聽到音樂聲,也感覺過平和和樂感。


後來,由於身體不由自主的運動,他的睡眠受到影響。他有時會自然的做一些瑜珈的姿勢和瑜珈呼吸。振動會傳播到整個面部。振動傳播到盆骨的時候,會激起性慾。


一年後,晚上頭部會有壓力,並向下移動;同時,胃部會振動,並一直往上移動。兩種感覺在喉嚨部位相會,而且喉嚨部位似乎形成了一個洞,有很多聲音從洞中發出。他的這種感覺似乎是在很遙遠的地方感受到的。六個月後,這種感覺從喉嚨部位移到了腹部,後來又移到了骨盆部位。


懷師:這個人的經歷很普通。因為他年齡比較大,氣脈很難發動,以中國道家的話來說,他的氣脈沒有歸元。他之所以聽到聲音有兩個原因。第一,氣脈走到後腦通過兩邊的聽神經和視神經,因為走不通,所以會發出聲音。就像普通人,感冒傷風的時候,偶然氣脈不通,就會有耳鳴的現象。第二,在正常定的境界,有時也會聽到聲音,實際上,那是我們內部血液流動,呼吸往來,心臟跳動的聲音。入定的時候,這些聲音聽起來也是很大的,這是正定的境界,一般人是聽不到這種聲音的。


那麼,他感覺好像在很遠的地方看自己,這種現像一般有兩種情況:第一,他是年齡大了才開始修,精氣衰弱,所以會這樣。第二,對於真正修禪定的人,這種分離的感覺是進入初禪離生喜樂的前奏。兩種情況不同,但是很難說明。正禪定分離的現象會伴隨著清淨充實的感覺:相反的,年紀大的人,或者年輕有點衰弱的人,雖然也清明,但有一點陰陰的感覺。這是勉強對這兩種情況作一個說明。


前面這些案例裡面介紹的這些現象,沒有什麼好與壞,如果懂得佛法般若空的道理,這都是好事。這些現像都是偶然經過的-個過程而已,不執著就是了。


包卓立:與前面幾個人比起來,這個人身體運動多一點,為甚麼?


懷師:每個人的身體禀賦和心理狀況不同,所以反應就不同。好比說,各人的心量大小,嫉妒與否,脾氣大小,等等,都是因各人業力不同所帶來的。即使是雙胞胎,看起來很像,其實也是不同的,這就是業力不同,仔細講起來就很多了。你看,世界上幾十億人口,都是兩個眼睛,一個鼻子,這麼簡單的幾個東西,腦子里而也都是裝的腦神經,但是每個人都不同,這就是各人業力不同帶來的。


同樣的道理,由於各人業力不同,同樣是打坐,每人動的情況不同。好幾個案例都講到,他們雖然沒有學過,可是自己會作各種瑜珈的動作,那是因為最開始的時候,最原始的瑜珈和道家的那些拳,都是氣脈自然發動以後自然有的姿勢,每人情況不同,慢慢就發展成不同的流派了。


案例八:演員(女)


翻譯:這位女性四十出頭,孩重時期曾經有過很多特異功能經歷。少年時期,她常有偏頭痛的毛病,精神混亂,和突然的衝動怪異行為。


懷師:她的一些奇怪行 ​​為沒有具體講,其實這都是關鍵性問題。


翻譯:為此,她作過心理治療,被診斷為分裂性幻想症(schizophrenic),但沒有住院。二十四歲的時候,她開始用各種方法靜修。大約一年以後,她頭痛得更厲害了,但是過了幾個星期,她的精神混亂和怪異行為就停止了。


不到一年時間,她腿部開始振動,這種感覺一直傳播到手臂和胸部。幾個星期後,這種感覺傳播到了頸部,後腦,和前額。靜修的時候這種感覺會更明顯。有時,她整個的身體,尤其是手掌,會感覺到熱。靜修的時候,她會搖動,痙攣,還會焦急。後來,拙火週期又發動了。


包卓立:他們大部分人並不真正了解拙火的意思,只要有這些經歷,就誤以為是拙火。


翻譯:有一次,她靜修的時間比較長,她開始對自己的喉部有了新的認識。她似乎覺得頭與身體分開了,喉嚨開始自己發出聲音,她覺知到,還有一個正在觀察著這一切的「我」。這個經歷相當於喉脈打開,這之後,她大部分的拙火現像都消失了。


包卓立:為甚麼她覺得自己的頭會浮在身體上面,和身體分開?


懷師:那是因為,氣通過後腦走不通,氣下不來。而且她可能脊椎骨有問題,也許她還有慢性支氣管炎。


翻譯:之俊,她靜修的時候,一般都很安靜很平和。她說,通過靜修,她的工作效率和滿足感都增加了。


講到這裡,作者提到一位有特異功能的英國人,叫曼寧。他小時候就會看見東西動,其實他自己沒有動,可是他會覺得東西在動。這種情況一直持續到有一天,他發現自己可以不用思索就自動的寫文章。很快,他發現,他可以像一些歷史上很有名的畫家那樣畫畫,而且只要十到二十分鐘就可以完成一幅作品。後來,他就做這個工作,他也不再看見東西動了。


懷師:這位英國人,能看見東西動,那是因為他的視覺神經不穩定,應該去檢查腦科。後來,慢慢傳到左腦神經去了,所以他思想特別多,視覺神經反而穩定了。他的思想神經很快,在中國醫學中,這叫「感傳」。


包卓立:那些動的東西是不是我們平常人講的鬼,還是說他的氣不對?


懷師:看見有東西在動,可以說是因為氣的原因;但是,有的時候,確實是有東西在動,要仔細考察才知道到底是那種情況。一般情況下,很少真是鬼動,所以中國有句話:「魔從心造,妖由人興」。以唯識學來講,他的這些經歷屬於獨頭意識所造的獨影境,如果是帶質境就可以挾帶物質了。有時候,黑夜裡,我們看見一個人坐在那裡,其實那是一張椅子,上面放了一個皮包,掛了一件衣服,是我們看錯了,這叫做假帶質境;我們的身體是真帶質境,是阿賴耶識本質所呈現。


包卓立:有些小孩子聽到有人敲門,出去一看,並沒有人,這是不是也是他自己氣動引起的?


懷師:對。但是有時候也真是有感應,是真的。


案例九:心理學家(女)


翻譯:一九七三年,她四十一歲,當時,她已經能感受到頭部和胸部的熱感,靜坐時她身體和頭還會振動。另外,當她把舌頭抵到上顎的時候,會有性高潮一樣的樂感傳遍全身。她修習靜坐已經很多年了。她胸部和喉嚨處經常感到熱,裡面也會參有冷的成分。她覺得自己的身體的形狀像一隻雞蛋。振動從骨盆開始,然後通過背部傳到頸部,胸部覺得很軟很開闊。有一次靜坐的時候,她覺得自己是一個很大的心。有時她全身會有癢癢的熱的感覺,她沒有為這些經歷感到不安,因為她認為,這些經歷表示她的靜坐是有效的。


一九七三年,這種「拙火現象」發生後幾個月,在靜坐時,她覺得自己變高了幾英寸,而且她覺得自己的眼睛是從頭上面往外看。這時,她自信她能夠知道別人內心的想法,後來很多經驗證實了這一點。


後來,她開始腳痛和頭痛。她注意到,如果她想要控制能量流在身體內部的運動,頭痛會加重。按摩對腳痛的毛病有幫助,但是,她走路仍然很困難,甚至無法開車。她吃得很少,睡眠不穩,還會噁心。講話很困難,有時她甚至懷疑自己的經歷是否真實。她背部的一邊感到熱,她自己認為,如果另外一邊不感覺到熱,情況會很危險。後來,她想辦法做到了這一點,她心裡的恐懼就消失了。後來,她開始感覺到振動,這種感覺一直從骨盆傳播到頸部,她開始看見頭里面有光。後來,此光順著脊椎骨往下移動,能量和振動的感覺一直傳到了前額,並在下巴處集中。她覺得頭頂有個洞,睡眠變得很困難,靜坐成了唯一能幫助她的事情。她自己覺得,如果她不繼續靜坐,身體內部的熱能會毀壞了她的身體系統。當別人觸模她的後背底部時,確實發現溫度很高。


後來,她身體開始抖動,身體內部有波動的感覺,覺得身體被清洗,身體變得更平衡了。不久,她覺得臉頰和下巴有剌痛(針刺)的感覺。這之後,所有的令人不舒服的現像都消失了,不過她還是一直堅持靜坐。她的這個拙火經歷持續了一年左右,後來她成立了一個中心,幫助其它修習拙火遇到問題的人。


懷師:關於這個人,有三個結論:一、她身體有先天性風濕,所以會覺得熱。另外,她神經很緊張。二、因為她是學心理學的,用心太多,都在意識狀態的境界中。三、有些境界滿好的,但是都是下意識的自導自演,通過意識引動身體上的氣脈。然後反過來,身體上氣脈的感受又引導她心理意識的開發。按正統佛學來講,這都是意識自我產生的現象。


包卓立:前面案例中,好幾個人都可以在腦子裡面看見光,為甚麼?


懷師:這是身心摩擦引起的。


包卓立:為甚麼她覺得比平常高兩英寸?


懷師:那是因為氣不歸元。有時候人會覺得變高,有時候是變小,有時候覺得身體可以擴大到充滿整個宇宙。這都是身體上地水火風的變化所帶來的意識思想的獨影境界。
(這個是真的)


案例十:圖書館員(女)


翻譯:她現在五十多歲,靜修很多年了,但她都是按自己的方式靜修的。一九六八年的一天,她把手放在桌子上,慢慢入靜,後來就失去了知覺。等她醒來的時候,發現雙手把桌子燒焦了,留下了深深的手印。這種現像只發生了一次。


懷師:她身體病態嚴重,也是風濕的一種。


包卓立:為甚麼風濕會令人產生熱呢?懷師:我們身體是由地水火風組成的,但不是完全平衡的,會偏重某一種。以風濕來講,就是風和水比較多,火大的成分比較少。西醫認為風濕是因為血液裡面不干淨,等於水管渾濁,風力推動不夠,血液不能正常運行,動得很慢。風濕會發生熱,這個和瓦斯的道理一樣,瓦斯很冷,是陰的,但是會燃燒,會燒到很高溫度。


包卓立:因為這種會燃燒的拙火經驗,有人害怕靜坐時身體會突然起火,所以很多人害怕這種拙火訓練。


懷師:之所以會燃燒是因為身體上的病態。


包卓立:有的人已經死了,可是突然身體自己會燒起來,但是衣服並沒有燒。


懷師:這也是因為他有病。不過,也有外面的因素。


包卓立:西方人不認為是氣引起身體裡面的波動,他們認為是能量,所以他們只是說身體內部有波動現象。


翻譯:這本書的作者曾經和很多有類似經歷的人打過交道,他發現很多人在做完這些修煉之後,身體不能完全恢復,身體的某些部位不能很好的工作。


懷師:那是因為他們身體不夠健康。另外,他們很多人走錯了路,如果走對了路,不應該是這樣的。這個作者敘述的時候兼帶有一些評論,但是他的程度很低。



案例十一:家庭主婦


翻譯:一九七二年,她五十多歲,經歷了一次很令人不安的事情:她突然覺得有一個甚麼東西從她的頭上降落下來,之後,她就暈倒了。這種現象重複了好幾次。一般在這種情況下,醒來後,人會有不穩的感覺,但是她完全沒有這種問題。


有一次,她腦子裡面好像有一個聲音在問她:「你準備好了沒有?」之後,她又聽到音樂聲。有一天下午,她突然覺得左腳大拇指痛,痛感一直傳到脛部,她可以感覺到膝蓋在自我治療。痛感時斷時續,但是她無法走路,只好在床上度日。在床上的時候,身體自然的會作出不同的瑜珈姿勢。


幾天以後,她可以感覺到,自己身體從腳到背部的各個部分都在作自我​​治療。在這個過程中,她鼻子的兩端會有痛感,能量流和振動的感覺一直傳到頸部。同時,背部有強烈的熱感,頭部好像被老虎鉗子夾住一樣有壓力感。由於身體內部的能量流的關係,她有時不得不像嘆氣那樣呼吸。


偶然,她的頭和頸會扭動,能量流進入她的頭,她的頭蓋骨會發冷,面部會發熱。經過大約三年的時間,她慢慢覺得自己是上帝選出來,重獲新生的一個更高級的人。於是她認為她所經歷的這個非人力的現像是她個人能力所造,她覺得自己比一般人優越。她認為別人應該能完全理解她所說的話,並且亳無保留的接受她的意見,她慢慢的開始懷疑任何與她不同意見的人。


懷師:這個案例很簡單。她是一位正常的女性,由於處於更年期的年齡,所以有這些現象。她的頸椎骨可能有點錯位。她的那些經歷都是一些生理、心理感受的狀態,與靜坐、禪定都不相關。按中國道家的說法,女性每七年是一個週期,二七十四歲左右,第一次月經來;到了七七四十九歲就是更年期了,月經也會斷。具體個人,會稍有不同,有人提前幾年斷,有人遲後幾年斷。


這位女性的經歷,是更年期的現象,不是拙火發動。因為受宗教意識的影響,所以她覺得自己與眾不同。女性在更年期的時候會發生很多心理和生理的變化,而且還會有很多病,都是醫學裡很難治療的。有人平時很小氣,可是到了更年期卻有可能變得很大方;有人本來很保守,跟男人談話都會臉紅,可是到了更年期,她可能甚麼都敢做。更年期的心理和生理是互相影響的。


男性是每八年一個週期。男孩子二八一十六的時候是發育期,兩個乳房會痛,等於女性第一次月經一樣。男性更年期是七八五十六歲,有人會一直延遲到六十四歲。到了更年期,男人會變得古里古怪的。有些男人一輩子都很規矩,到老了,卻開始討姨太太,找情人,搞得一塌糊塗。在台灣,這叫「老來花」,其實,這都是更年期的現象。


並不是說,更年期到了,就是老了,完了。其實,更年期是另一個生命的開始,男女都是這樣。以道家修道來講,最好是經期沒有斷,沒到更年期以前就修成功,修到長生不老,成神仙。假如是月經斷了以後修,就需要加倍的努力,先要修到月經來,然後再修到月經斷,不是天然的斷,而是用功夫斷,在道家這叫「斬赤龍」。月經就像一條龍,硬是要把這條龍斬斷。斬斷以後就不分男女了。書裡沒有交代她婚姻感情如何,也沒有交代她性生活如何,資料都不全,沒有辦法作全面的分析。


包卓立:是停經以後更容易發動拙火還是停經以前更容易?


懷師:對心情寧靜的人來講,停經以後反而更容易發動拙火。比如有人更年期以後反而比年輕時還容易性衝動,一般人都忌諱講這個,很多醫生也不懂。我年輕的時候,讀過一本書,描述的是乾隆以後的一個故事。


有一個寡婦,兒子考上功名,在地方作縣令,突然老太太說要嫁人。這可不得了,兒子是地方官,媽媽臨老了要嫁人,你說這可怎麼辦?兒子很孝順,告訴媽媽說:「我給您找。」可是左等右等,都沒有找來。媽媽每天在那裡催,怎麼還沒有找來?痛苦萬分。兒子向一個醫生請教,醫生說:「這個好辦,我可以把她醫好。你回去告訴她,人已經找到了,不過她要穿上新娘衣服,騎一頭驢,嫁過去。然後,你給我找一頭驢,越瘦越好。驢子瘦,背脊骨就會一塊塊突出來。」兒子照辦了。老太太很高興。兒子叫媽媽騎在驢上,自己牽著驢在後花園裡轉了幾十圈,老太太清醒了,不要嫁人了。因為經過那個瘦驢背的磨擦,荷爾蒙釋放掉了。這個醫生的辦法真是高明啊!這是我看醫書,在醫案裡看到的。


所以更年期以後的男女性,還有這樣的生命力,把握得好的話,經過修煉可以延年益壽,也許可以成道。實際上,道家的代表人物呂純陽真正成道是七十多歲。張三豐,就是那個教人太極拳的,他到三百多歲才成道。所以,你們還希望無窮啊!



案例十二:心理醫生(男)


翻譯:他現在四十歲出頭,練習靜坐已經有三年時間了。一九七五年的時候,他拙火發動,曾作我們的研究對象,試驗磁場對人體的作用。他一生下來,脊椎骨就有問題,曾作開刀治療,後來也就患了慢性背痛(背部的下面)的病。


一九七五年十二月,他參加了沙哇目坦那達(Swami MUktannanda)在一個週末舉行的集訓班。沙哇觸摸他以後,他進入了很深的定境,不到十分鐘,他的嘴自己就張大了,舌頭伸出來。幾分鐘後,他體驗到一種充滿樂感的寧靜,並且看見很多畫面,畫面中,沙哇上師幫助他和上師融合為一體。幾分鐘後,他可以「看見」自己腹部、胸部和喉部被一股金色的能量所照亮。然後,他的背部的下面開始感到很痛,同時,他腦子裡面的白光也變得越來越強。靜坐完了的時候,他背痛的毛病就消失了,而且再也沒有復發過。


這次經歷以後,他在家裡的靜坐也變得很有效。靜坐的時候,他似乎很快就可以解決自己感情心理的深層問題,還可以找到解決問題的方法。


一九七六年(次年)一月中,他身體上開始出現紅斑,而且那些紅斑呈彎彎曲曲的線狀。最開始的時候,紅斑是在他背的下部,兩次穿過背脊骨,一直延伸到左邊肩膀。他想,這也許有甚麼特殊的意義。這時,他靜坐的時候,開始重新聽到一些高頻聲音和搔抓的聲音,以前他作試驗對象,被磁場儀器刺激的時候,也有過類似的經歷。


一月,他又一次參加了沙哇的強化集訓班。沙哇又一次觸摸他,馬上,他的背的上部和頸部就有刺痛的感覺,同時還有冷熱的感覺。他的喉嚨發燒,頭和脖子會自己動。之後,他感到內心平和喜樂。後來,他的頭開始轉動,手掌開始顫動。此後,他膝蓋開始發燒,他覺得有一股東西沿著脊椎骨往上走,到了頭部的時候,就變成光和能量了。整個過程中,他的呼吸都不穩定,有時快而淺,有時慢而深。整個身體內部好像在鬆開,他感覺似乎在生小孩子一般。


靜坐快完的時候,他有很深的平和的感覺,他似乎深深的了解到自己的內心深處,覺得有了徹底的自由和解脫,而且有一種回家的感覺。第二天,他無法恢復到平時的狀態。


懷師:這個境界過了以後就很難迴轉了。


翻譯:同時,他無法集中精力,無法協調自己的一切。有好幾天時間,他都覺得很累,很疲乏。他靜坐感到越來越深沉。後來,一連好幾天時間,他左腳大拇指和整個左腳都有痛感,痛感一直傳播到小腿。後腦左邊也有痛感,痛感一直延伸到左眼,有時,左眼會因此而自動閉上。幾天后,這些斷斷續續的痛感都消失了,腿痛也消失了。


在日常生活中,家里人和朋友都說,自從拙火發動以後,他比以前更放鬆了,他的按摩師也有同感。他那個「回家」的感覺慢慢變成了與世界合一的感覺。後來,靜坐的時候,他的前額開始發癢,面頰偶爾也會發癢,這表明他的拙火週期在進步。


一九七六年底,他拜訪了沙哇上師在印度的住所。在那兒,他每天靜坐三次,一共四個小時,另外,他還會花三到四個小時的時間念誦。靜坐的時候,他經常有愛的喜樂的感覺,而且經常會感覺到與知覺(意識)的藍色光明合一。這種強力訓練在第一結和第二結的部位激發了他的拙火能量。因此,能量的增加讓他生殖系統進入了極度快樂的抽搐中。他覺得自己的精予沿著中脈向上移動。


他後來知道,這經歷說明第一個結打開了。之後,他開始禁慾,他的腳指甲在同一個晚上都脫落了。從印度回來以後,他花了好幾年時間,想把自己的日常生活和修行結合起來。後來,他的第二個結也打通了。後來,他又回到老師在印度的居所,他覺得拙火的能量集中在自己的眉心部位。馬上,沙哇就走過來,用手在第六結和頭頂中間的地方觸摸他,他​​感覺到拙火能量開始以V 形向頭頂中心流動。自從那次以後,拙火能量幾乎從來沒有離開過他的頭頂中心。


懷師:他說自己的氣到了男性生殖器,身心發生快感,這個同道家講的煉精化氣有一點相似,但還沒有達到煉氣化神的境界。他所了解的理論是印度的那一套,所以他以為自己的中脈打通了,其實,他的中脈沒有打通,是任脈打通了。


任脈和中脈很接近,他們之間的距離只有一張紙那麼薄。印度講的左、中、右三脈是在一個平面上,而中國道家講的任脈在前面,督脈在後面。其實道家也講左右脈,就是所謂的左青龍,右白虎,只是一般不太注重而已。他的心脈還沒有完全打開,如果完全打開了,自己靜坐的時候,會聽到像爆炸打雷一樣的聲音,很可怕的。海底輪和臍輪打開的時候都不會有這種聲音。他看見自己和老師合一,那也是他自己心理意識的感受。


包卓立:現在西方的很多學派都認為,修道成功的人可以看到一個很細的,像針絲一樣藍色的光,自己和那個藍色光合一以後才算修道成功。這個案例中,他也看到了一個藍色的光,那是從他意識裡面來的,還是從任脈,或者督脈來的?


懷師:那個藍色是中脈的氣,中脈的氣是藍色的。那個藍色就是「萬里青天無片雲」的那個青色,幾乎接近於黑了,但也不是黑色,也不是偏綠色的藍。那個顏色,就像你站在喜馬拉雅山頂上看到的那個天,或者云南西邊夜裡的那個青天。


中脈真正打通的人,頂輪一定都打通了,自己會覺得空了,看見的現像是青青的天,滿天星斗,天上的太陽月亮的運動都能「看」得很清楚。這個看不是用眼睛看,而是說你有那麼個境界。這個人看見的藍光是意識境界,是靠外面刺激引發的,他的中脈沒有真正打開。中脈沒有真正打開的人,也可以觀想到藍色,而且那個觀想的藍色可以擴大可以縮小。比如我們現在觀想北京城,有的人想的是大的景象,有的人心很細,想的是家裡桌子上的一支筆。觀想到的藍色也是一樣的,都是意識狀態,是假象。


這個人的腰脊椎有毛病,頸椎有毛病,骨節也有一些小問題,他背上的紅斑是骨節毛病所引發的。他腰酸背痛的毛病之所以沒有了,是因為氣路從別的地方走通了,其實他的腰脊椎毛病並沒有好。要想真正治好,他需要作骨節整形。


(沙哇目坦那達的老師)


包卓立:利用這次機會,我為大家介紹一下沙哇目坦那達的老師的一些情況。沙哇的老師很胖,不愛說話。在印度,作靜坐的人有一個傳統,打坐時甚麼都不穿,只穿一件內褲。有人甚至內褲都不穿。這位老師名氣很大,大家認為他把自己的一生完全獻給了修行,都覺得他很神聖,所以很多人會來祭拜並給他很多東西。


有一次,他打坐的時候,他的生殖器突然很有力量的勃起,結果把褲子都弄破了,他換了一件新的,結果還是弄破了。他覺得這樣不太好,認為別人會對他有看法,所以想要離開那個地方。他太不好意思了,甚至想自殺。這個故事在西方很流行。


懷師:男性靜坐好的人,元氣發動了,生殖器就會硬起來,有時候甚至七天都下不去。這種情況下,如果不配上慾念,沒有男女性交的心理,它還是會硬的,就像很健康的嬰兒一樣,睡覺的時候,他的那個小東西就會舉起。這時,如果能靜下來,配合這個生命的功能,迴轉來就可以刺激腦,就可以打開腦的氣脈了。


不過,要作到這一點很難。


女性坐得好的話下面也會衝動,兩個乳房會脹。女性性慾最開始敏感的地方是乳房,不是下面。這個時候,如果不配上性慾,下面的陰部會縮小,變成處女一樣,那麼(氣脈)就打通了。這是第一關,道家叫這種情形「降龍伏虎」,龍虎下山是要吃人的,所以要降服它。龍代表思想,思想在腦子裡面像個龍一樣,靜不下來,會到處亂跑。這位老師連降虎的本事都沒有,其它都是空談的。


包卓立:這位老師每次靜坐的時候,紅光一出現,就有一個女的會來,她會把衣服都脫光了,然後他的生殖器就會硬起來了。


懷師:那是外面的感應,真會有阿修羅、魔障來引誘他的。佛經上有這麼一個故事。跟從釋迦牟尼佛出家的尼姑們私下議論佛,她們覺得佛大概是性無能,所以出家。另外,根據佛的像,雖然佛的男性生殖器很雄偉,但是像馬一樣,會縮起來,這在佛經上叫「馬陰藏相」。你看馬的那個東西很長,可是收起來後就一點點。佛也是,睾丸像嬰兒一樣收進去了。阿難聽見尼姑們議論,很受不了。有一次,夏天,佛在睡覺,那個東西就舉起來了,很雄偉,阿難故意把佛的裙子拉開。尼姑們知道了統統都跪下了,原來佛不是性無能。


包卓立:沙哇的老師本來想自殺,後來就跑到樹林裡的一個小茅篷裡面去靜坐。他發現裡面有一本書,裡面描述的情形和他的經歷一樣,還告訴人在那種情況下該怎麼做。以後,他就照著書上說的,把精從下面引到頭上來,這之後就沒有甚麼問題了。


懷師:密勒日巴祖師也有一段很有意思的經歷。修道到最後的時候,境界中出現很多女性生殖器,大小都有,無量無數把他包圍起來。他當然一點都不動心,但是,任他怎麼念經、念咒、觀想都降伏不了這些東西。忽然, ​​他悟了,他把自己觀想成人大小小的男性生殖器,每一個都插進去,然後,那些東西都消失了。


(拙火的現象)


包卓立:西方出版的關於拙火的第一本書就作瞭如下總結:第一,拙火發動的初期,人會有燒和熱的感覺,一般是先從背部開始,然後傳到整個身體。


懷師:這是拙火發動不正常的現象。按中國人陰陽的道理來說,這個火屬於陰的,不是陽的,不是陽火。陽火發動是安詳、暖和,很舒適的。以中醫來講,比如有人發炎,中醫叫「相火遊行」,不是君火。君火是陽火,相火是陰火。發燒發炎都是相火遊行。相火又分虛火和實火,仔細講起來就很細了。


包卓立:正常的現像是甚麼呢?如何真正發起拙火呢?


懷師:真正的拙火現像是暖。唯一發起拙火的辦法是「空」!其它都是有形的,往往引動相火。真正空了,才能引動君火。邵康節有兩句詩,講易經宇宙生成的道理,正好拿來形容拙火發動「天根月窟閒來往,三十六宮都是春」。比方講,天根是梵穴輪、頂輪,月窟是子宮、海底,三十六宮代表身體上的所有部位。那麼,上下通了以後,身體所有部分就都舒服了。


密宗講的拙火是根據印度文翻譯過來的,也叫靈能,靈熱。這個翻譯很糟糕,不如佛經上說的「暖」字。這裡他說,拙火發動的時候先從背部開始,這不是正規的,就好像說,從北京到香港九龍,他走的不是京九線,走偏了。其實,拙火發動不一定是從某一個地方開始,但比較正規的是從海底發動。當然,海底發動有一個問題,就像那個印度人一樣,沒有智慧的話,就不知道如何降伏那個東西。


包卓立:第二點,伴隨著拙火發動,能量會進入中脈,會有痛的感覺,但這不是病態。


懷師:普通人身體裡面都有病,脈將通未通的時候會有痛觸的感受,刺痛過了以後就會發樂感了。實際上,氣脈通的時候不僅僅有痛觸,還有冷熱輕重、粗澀、滑、軟等等,歸納起來是八觸,八大種感受。如果要仔細分析,還不只八種。


包卓立:第三,拙火發動的時候,有人還有可能心律不整。


懷師:不是心律不整,心會跳動得很厲害。如果有「嘭」的一聲,心脈打開了,那個智慧的開發就很不同了。前面講的三點都很接近,但都不完全準確。


包卓立:第四,腳指頭會有螞蟻爬的感覺,有時,整個身體會抖動,好像有蟻或者一隻小蛇往上爬。


懷師:所以印度翻譯叫靈蛇。


包卓立:或者像小鳥在你身上跳來跳去,爪子在你身上抓來抓去:或者像魚在平靜的水中游動;或者像猴子在樹枝間跳躍。


懷師:這些都是外形現象,拙火發動是會有類似的外部現象,但這都不是真拙火。


包卓立:有人跳舞也能引動那個氣,為甚麼?


懷師:很好的靜坐可以引發生命的功能,很合適的運動也可以引發生命本體的功能。其實,一個藝術家畫畫,寫字,跳舞,唱歌,或者一個科學家讀書很專心一致,有時候也會發生這種現象,會突然快活起來,那也是進入了這個拙火發動的情形,但是一般人認識不清楚。


一個真正的思想家哲學家,當他進入那個思想精微的境界的時候,有一種很安靜的樂感,他別有天地,甚至男女夫妻都不要了。所以,世界上很多藝術家的生活,在我們看來很不正常,其實,他有他自己的感受。他看我們很髒,我們看他們很神經。

人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 17:16 編輯


版權問題  所以請買書  不在翻譯複製 請見諒


人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 17:16 編輯

版權問題  所以請買書  不在翻譯複製 請見諒



人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 17:15 編輯

版權問題  所以請買書  不在翻譯複製 請見諒

人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 17:14 編輯

版權問題  所以請買書  不在翻譯複製 請見諒

人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 17:11 編輯

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010367727

引用來源: 博客來書店
現代學佛者脩證對話(上集)





你學過密宗嗎?
你學過拙火定嗎?
你了解密宗的基本學理嗎?
這本書的內容包括:
評析美國修拙火的報告。

討論西藏密宗有成就者的修行經驗。
介紹密宗的基本學理。
人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 17:11 編輯

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010246094

現代學佛者脩證對話(下)學佛







你會入定嗎?入的什麼定?你感覺修行不得力嗎?你對經典了解困難嗎?

  這本書幫助你:   

  了解五蘊解脫修證。   

  了解修行的方法及步驟。   

  正確判斷自己的進度。   

  不會迷路,也不會入魔了。

人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 16:53 編輯

預留 共12篇 8  版權問題  所以請買書  不在翻譯複製 請見諒
人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 16:53 編輯

預留 共12篇 9   版權問題  所以請買書  不在翻譯複製 請見諒
人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 16:53 編輯

預留 共12篇 10   版權問題  所以請買書  不在翻譯複製 請見諒
人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 16:53 編輯

預留 共12篇 11   版權問題  所以請買書  不在翻譯複製 請見諒
人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

本帖最後由 恭野 於 2013-2-3 16:54 編輯

預留 共12篇 12    版權問題  所以請買書  不在翻譯複製 請見諒
人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

這本書買了快半年我才看一半, very good....值得一看
but 恭野, 這會有版權問題, 你留第一篇連結就好, 其他刪除, 我怕會有問題,請大家買原稿書
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.
聖人 心理影響生理
凡人 生理影響心理
現代人的凡人把自己當聖人了

TOP

回復 14# sanmartin


   聖馬丁 管理員 版大.那就剩下的6篇不要再貼   貼的 六篇給別人參考  當作介紹書籍內容因為沒有看到內容真的會不知道這本書好.一半 一半 這樣因該不會對不起版權商.讀者也會知道

這樣OK嗎?
人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

TOP

返回列表