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joeyjoy發表於 2013-3-6 20:24 | 只看該作者

靈性自發功

靈性自發功問與答 進階篇 -- 第七十六輯
      
邱顯峯老師主答        葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理(http://minibaba.pixnet.net/blog/post/48739926)


1.         
問：進階班的加行功法幫助我們打破慣性練功，那也會對開發直覺有幫助嗎?

答：世間有很多功法是屬於本能和直覺的功法，可是都被我們忽略掉，而我們自己也不知道，甚至還有一些功法被我們關閉掉了，這一點真的是非常可惜。或許你只要改變某些動作和生活習慣，很多問題就解決了。以生活中的飲食來說，假設你體內欠缺某種營養素例如茄紅素，你根本不會想到，可是因緣一旦成熟時，可能三餐都有人送番茄給你，你就吃嘛，就這麼簡單！在自然醫學裡面有一個很微奧的觀念，大家不容易明白，它是說一個個體生命的存在和所有個體的存在都是互動且關連的，而且這個互動的存在會在你的直覺領域裡自動出現。其實每個生命都是安安穩穩地在活它的生命，但是我們卻讓我們的知性束縛了自己，導致原本屬於更廣大的直覺部分被關閉了。在上個禮拜五的課程裡，我問大家我們是被什麼束縛了？大家都說被金錢束縛了、被名譽束縛了、被價值觀束縛了，但是萬萬沒有想到我們也被自己的知性和時間觀束縛了。我們每天是不是都被時間卡死了，每天做的計畫和想的事情都和時間有關，甚至整個思維都跳脫不出時間的限制，也跳脫不出知性的理解。某一天你會突然間警醒，我竟然被時間觀和知性束縛得這麼緊，卻習以為常而不自知。知性不是錯的，但是知性是很有限的，每一個人內在的直覺是更廣大的，但是卻被束縛住。再更深入一點來看，我們每天絕大部分的思考都會把時間因素加進去，甚至所有的價值觀都是以時間作為重要的連動衡量，因為時間代表了一切。意思是說，如果我們落在時間和空間裡面，我們落在知識裡面，那會是有限的，因為知識其實是二元而非一元的，它的範圍比直覺來得狹窄。所以如何活出自己直覺的世界，那才是寬廣的，不過這部分的內容現在告訴大家還有點早，因為直覺的部分到了高級班才較容易懂，進階班只有講目前這些功法，你們只要按部就班練加行法，練到時機成熟就會自然明白，原來直覺竟然不是學來的，如果直覺還要學，那就不叫作直覺了。現在我們的直覺被封閉了，其實不只是直覺被封閉，連感官也被封閉了。基礎班的課程設計是儘量讓大家鬆靜自然，回歸你的本來，而進階班的課程設計則是藉由各種加行法，讓我們突破業力的束縛。原本無限的宇宙被我們自己束縛成這麼小的部分，當這些部分解開後，到了高級班，尤其是後半段的那幾堂課，你會發覺你的思維整個改變了。
   

2.         
問：在之前星期六讀書會中您提到至上必須使悅性、變性和惰性等三種力量平衡， 所以即使是惡人，至上也會加以保護。我個人覺得那會有很大的問題？因為如果我努力為善、做善事，努力使人類波流往正性前進…，而其實另一邊的惡勢力也因為我的努力而增強。哦！那我在做什麼啊！其實我只是一個傻瓜啊！

答：你的問題很好，可以分兩個部分來看。設想一位媽媽怎樣看待她的小孩？不管他的小孩有多壞，都是她的好孩子。所謂壞小孩只是好的程度和層面不一樣，他們都是媽媽的小孩，都需要媽媽的愛。我們也都是上帝的好小孩嗎？是的。不管怎麼壞，我們都是好小孩，只是好的層面和程度不一樣。在每個人的心底裡，他們都知道自己不是壞小孩。在上帝的眼裡，每個人都是祂的創造物，都是祂的所愛。從另一角度來看，宇宙間每個存在物，都有其存在的意義和價值，缺少他們，宇宙就不再完美，甚至也無法運作。愛與懲罰是大宇宙作用與反作用的自然法則，至上愛萬物，並不是縱容他們的罪業，而是祂沒有分別的對待念。《 道德經》說：「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。」因為無私的愛是「道」也是上帝的唯一法則。不要認為做善事是傻瓜，你的念終將形成你自己。善哉！善哉！你的行善，不是因為善有善報，惡有惡報的對待觀念，更不要因為別人行惡沒有受到懲罰，你就不服。哈哈！哈哈！每個外在的存在都是你內心的投射。善護念！善護念！宇宙是宇宙生靈所投射出來的，你的念決定你所看到的宇宙。
         

3.         
問：有人說一定要信仰某一宗教才能得解脫，是這樣嗎？

答：有關解脫一事，各個宗教或派別各有其說詞。但是有的派別為了彰顯自己而特意貶抑與自己不同的派別，是屢見不鮮之事。就我所知，究竟解脫是與宗教信仰的派別無關。比較重要的是自己修對了否，只要是修對了，都可以達到最高的無分別境界。
   
   
4.         
問：我想知道為什麼我現在練功都練不出聲音，然後都是在心裡頭練，心裡頭是知道我在練；再來就是我的肺部一直感覺很緊，很痛，一直沒辦法放鬆；但有一天練功時，我感覺我好像是骷顱頭的身架，氣就一直的在轉，讓我的胸骨好像調整過， (師回應：哇！太棒了，太棒了。) 從此以後就覺得很輕鬆。(師回應：這就是練到內在，這是超級功法，這是中國的武林秘笈。)整個骨骼就都重新調整了。

答：好。我來解釋，謝謝。妳練功有用心。用心就是真的不一樣。妳的心地善良，一件事情我們做過，通常不會再去想，而妳會想三遍，有時候還覺得不夠，想到思慮過度，思慮屬智，思慮過度會耗用體內的髓與水，水分耗用過度後就造成筋緊，造成皮膚容易老化，造成人容易疲憊，再加上個性上又帶著不好意思，就造成氣縮。好， 我們現在來看她的愛心跟她的努力。她的愛心跟努力透過音聲鍛鍊是有助於百脈的打通，然而音聲鍛鍊不一定一次就過關，而且過關是有好幾個階段。持續的音聲鍛鍊是可以過第一關，但是過了第一關之後，縱使努力發音練功，不一定就可以過第二關，因為第一階段練功結束後，不是說你一天到晚練發音，就好像功夫很厲害，不是的，那表示你才在學說話而已。好，現在你這一關過了之後，它可能會讓你緊閉，這是好現象。我現在是講能量，嘴巴唸誦是外在的能量，嘴巴閉起來是金剛唸誦法。連金剛唸誦法都不唸，而是用內在意念在轉時，那個能量是很強的。再來是連意都不轉，直接由內在自發，不須靠外在來誘導，直接由內在產生， 那是最精細的。好，我再來講她骨架的調整，她這種調整已經接近到能量自己在調了。因為氣不能通，所以她的皮膚好像緊緊地吸在骨頭上，為何如此？能量又要怎麼調呢？很簡單，這是氣沒有通的現象，為甚麼氣沒有通，原因是來自水不足，水虧的現象，水足了以後，水能化氣，也就能直接通氣。但她現在水足了沒？還沒有。因現在還在乾旱，水還沒有足，那要怎麼辦，就要用高效率的方式。水用太多又浪費資源，那要如何提高效率？就像水龍頭的節約裝置，有一種水龍頭一打開是霧狀出來，有沒有洗過那種水龍頭，那個很省水，手都洗乾淨了，水才用一點點。 所以她現在就是用高效能的方式，讓那水快速循著高效能在作用。水耗用少，水就容易補足，補足了，就能讓骨頭跟肌肉間的氣衝開。因為她本身有很多的瘀血，造成氣不通，這點可能連自己都不知道。現在透過這樣快速的把氣衝開，你的骨架、肌肉之間就會感覺舒服，為什麼舒服，因為它用氣來帶，這就如同我們在講瑜伽體位法的鍛鍊時，如果你是用骨架在帶動，會很累，也容易錯位，用肌肉帶動比較不會錯位，但是很吃重，那要如何動作呢？就是用氣來帶，氣充時，可用氣帶動肌肉，帶動骨架，所以當你氣充之後， 你的骨架就靈活。練功時由出聲音轉為不出聲音，而僅在心裡練時，就是一種節約能源與能量轉化，如此她便可一方面節約水資源，再由充足的水產生氣化能量，直接活血化瘀。這樣明白嗎？她真的很用心，所以練出來的功法很不一樣，因為她的用心是我們一般人很難比的，知道嗎？可以講嗎？她以前是苦行僧，她真的是很用心，但是苦行僧常會折磨自己，哈哈！不需要再折磨自己了
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joeyjoy發表於 2013-3-7 09:11 | 只看該作者
本帖最後由 joeyjoy 於 2013-3-6 19:14 編輯

YT影片:{廖閱鵬老師催眠引導： 中脈七輪的修鍊}

[很不錯的YT影片彙整(中文字幕)]
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joeyjoy發表於 2013-3-19 16:00 | 只看該作者
靈性自發功問與答 進階篇 -- 第七十七輯
   
邱顯峯老師主答        葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理


1.         
問：我現在練自發功，常會覺得背部有涼涼的感覺，讓我覺得有不知名的恐懼，不知道為什麼？我覺得不問不行，所以，趕快問一下。

答：好，謝謝！嗯，妳的身體狀況可以在課堂上提一點點嗎？（學員點頭表示同意） 你的這個狀況叫作些微的「陽虛」，假如一個人的生命能帶「陽虛」，會產生一種叫作無明的恐懼，因為妳的體質有些微的「陽虛」，所以才會有無明的恐懼，這樣你了解嗎？當人產生無明的恐懼時，該怎麼辦呢？你要繼續練功！

再問：我覺得最恐懼的狀況是在於，比如說：燈都關著的時候，我的背後面是無倚靠的狀態，或是我睡著的時候，我覺得我的背是朝向外面，後面是完全空的狀態，不是靠牆那邊，我會怕那種感覺，可是身體正面就不會怕，我就是怕背後面空空的感覺。

再答：身體前面是屬陰，身體的背部是屬陽，對嘛，學中醫的都知道，所以「陽虛」就會背涼啊！（老師與學員們一起哄堂大笑！）反正我隨便說說，上課就是希望大家開開心心的上課、快快樂樂的回去。前述是開玩笑的，好，我繼續來解釋。你最主要的問題是「陽虛」，「陽虛」會讓一個人產生莫名其妙的恐懼，「陽虛」還區分成─「脾」陽虛、「腎」陽虛、「心」陽虛，如果沒有相關的中醫知識，大家是不容易聽得懂的。所謂陰虛體質或陽虛體質，是一種很籠統的說法。所謂「心」陽虛的人，其徵狀是會披披顫（台語發音），也就是顫抖之意，只要有一點點聲音就會被嚇到，而「脾」陽虛的人，其徵狀為何？會東西吃不下，滿漢全席擺在前面卻沒有胃口，「腎」陽虛的人呢？人沒有體力、沒辦法產生更好的能量，這些都是虛。陽虛的人就會表發出什麼徵狀？表寒、裏寒都會有，然後在情緒裡面最主要的就是─恐懼加慌張，然後會再加上記憶力減退。那怎麼辦呢？我們可以用「補」的方式來改善這些徵狀，有幾個主要的方式可以補：第一個方法是補氣，以中醫來講，陽虛的人要補氣，「蔘、耆、朮、苓、草」就是在補陽氣，蔘：人蔘；耆：黃耆；朮：白朮；苓：茯苓；草：甘草！基本上吃這藥材就可以了，還可以再加上什麼？加紅棗再加薑，加了紅棗一定還要再加薑，為什麼要加薑呢？因為單吃紅棗，氣容易滯，很多人不知道這方面的知識，只知道加紅棗補氣，都忘了加薑，不加薑，紅棗容易導致氣滯，所以加了紅棗，就一定要加薑，讓身體整個氣舒暢，氣只要一發散了，人就比較不會恐懼，造血功能也會改善。第二個方法是多食用五穀飯，主要的穀類如：糙米、高粱這些要多吃，燕麥也可以，也可再加小米，這些都可以幫助妳把能量補足。如果人真的很虛、記憶力又減退，則可以再加桂圓，桂圓肉很好。第三個方法是多食用堅果類，如黑芝麻加核桃，你有記下來嗎。好！妳也可以給中醫師看，把元氣補足了，繼續練功，不用擔心。下次呢，妳就跟那些所謂妳害怕的講，我這邊缺人手，正需要招兵買馬，請他們來當妳的子弟兵（學員笑） 。
   

2.         
問：我的問題有兩個，因為現在我們家很多人都學自發功，所以，我們現在是全家自發功（學員笑），沒有自發功也被抓去練自發功。像我姊姊就會帶著我爸媽去戶外練功，但是因為最近常下雨，且前一天才剛下過雨，地上都有些泥濘，我姊就想不知道可不可以赤著腳在地上練功？第二個問題是：我因為想多練習自發功，所以在睡覺的時候也會練功，由於我先生在旁邊，我就自然拍打他，我的問題是：不曉得像剛剛老師提的，除了拍打、揉，它背後的涵意到底是什麼？會不會說每一個動作都有不一樣的意思？

答：如果我們要細分這些動作，每一分每一秒都是不一樣（學員笑），每一個位置，每一個細微的地方通通都不一樣，這個是指細分，妳是要知道細的部分？還是要知道粗的部分？
  
再問：當然是細和粗的部分都要啊（學員們哄堂大笑）！要先知道粗的才能知道細的啊！不是嗎？

再答：對！這樣就好了！因為妳要知道細節的話，要看很久，才會研究出很多細節，然後到後來妳就睡著了。我們只要講簡單的粗略部分，也就是要看拍打的位置和用的手法，妳用的手法不一樣、拍打的位置不一樣，妳說有沒有關係？時間不一樣，跟拍打有沒有關係？因為在不同的時間，它拍打的位置也會不一樣，這其中的道理是很細膩的，如果妳真的已經進入到巧手階段，那麼妳用的手法：啪啪啪啪，甚至還會點穴，真的！點穴的那一點就是畫龍點睛，身體的氣就通了，好！所以有沒有一樣？不一樣。因此拍打法、位置和時間等通通都不一樣，意涵也就不一樣，可能也帶有報復的意味（學員們哄堂大笑），半開玩笑！我們就簡單地先這樣解釋給大家聽。對於初學者而言，我們並不鼓勵大家說要細膩到每一個細節都知道，因為我們希望大家越來越往上提昇，你越不去執著，你就越會明白！所以，先不用知道那麼多，如果妳真的要知道，可以，但是，知道那麼多後會增加自己的負擔，我們通常學很多知識，因為是用「我」在學，所以學了一堆知識以後，知識增加了，然後什麼也增加了？負擔也增加了，因為你把知識當知識來學，就會負擔增加，如果你用智慧來學，就不會成為你的負擔！其實我現在說的這個觀念已經帶有玄機了！聽得懂的學員就聽，聽不懂的就算了，也沒關係，不要成為負擔就好了。好！我們接著來講解，乾的草地不錯，對不對？請問泥濘地好不好？當然好啊！好得不得了，你炒菜，炒出來的菜有乾的，會不會有濕濕黏黏稠稠的，會不會也弄成泥？為什麼？至少口味不一樣，是不是？好！但是我們不是要講食物，其實我是藉由食物的傳導，想來跟大家講解「大地能量的傳導」。不同的土地，它的「傳導」也不一樣，我們先用最簡單的例子：今天你如果吃一樣食物，你的味蕾是怎麼接收的？你們知道嗎？在梵文裡面，這些內容講起來都是很有深度，「聲、觸、形、嚐、嗅」，在第二個脈輪 (生殖輪：svādhiṣṭhāna)，是什麼？是「嚐」；在佛教裡面講：「色、聲、香、味、觸」裡，是「味」，為什麼是「味」？為什麼是「嚐」？在生殖輪上它用了一個詞，叫作「rasa」，「rasa」是什麼？「rasa」就叫作「流、液體」。在物理學上跟化學原理上，它是怎麼來的？它是這樣子來的：一顆糖、一粒鹽巴、任何一個東西，如果它沒有被溶解，你的味蕾是無法接受的，大家了解這個意思嗎？所以，為什麼液體元素，它主「嚐」、主「味」？就是因為它是一個流、它是一個液體，它必須要被溶解，才能夠被人體吸收，這樣講起來已經是很有學問了。好，現在我們來繼續講解：如果你今天踩的都是乾的草地，你吸收到的能量，容不容易去吸收到它屬於溶解的能量？有沒有辦法？不容易。所以，當你把它踩爛了，變泥了之後，就如同炒菜你把它煮爛的時候，味道呢？不一樣，泥有泥的味道，這樣大家明白噢！所以，當這個土地變成泥以後，它的滲透力、你感受的那個「嚐」跟「味」，會比較match（相合）它的波流，這樣大家清楚嗎？另外，再奉送一個你們沒有問的問題，我們點蠟燭時，有沒有看到燈火在燒？有。請問蠟燭的火在燒，是不是在燒蠟油？不是！那是燒什麼？火只能燃燒氣體，沒有辦法燃燒液體，它是液體氣化之後，火去燒你的氣，這樣大家瞭解意思嗎？我舉這個例子是在講什麼？如果哪一天，你火很旺的時候，可不可以練功？可以啊！因為在火中你有火氣可以練功，沒有火氣你怎麼練功？所以，有水的時候練水氣，有火的時候練火氣，因為在不同的五大元素的環境之下，它會散發出不同的波長、粒子跟能量，這樣大家清楚嗎？那麼颳大風、下大雨可不可以練功？點點頭就是可以囉！那麼要不要去練功？不要去？去啊！當然要去啊！颳大風、下大雨、颱風來的時候，當然要練功，因為那個能量好得不得了。地、水、火、風、空，每一個元素都具有非常殊勝獨一無二的能量，有機會同學們要好好去體會。你要細膩的覺知到：五大元素是怎麼變化的？在生命裡面，你的心靈是如何變化？就像剛才第一個問題，問出「壇城」的世界，梵文稱為 「Mandala」曼陀羅的世界，它是一個多重組合的，在好幾個，你很難形容的「度的空間」裡面所勾勒出來的世界，這樣大家可以體會噢！
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joeyjoy發表於 2013-3-22 16:05 | 只看該作者
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joeyjoy發表於 2013-3-22 23:28 | 只看該作者


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joeyjoy發表於 2013-3-27 18:56 | 只看該作者
這要靠敏感度！

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joeyjoy發表於 2013-3-27 18:57 | 只看該作者
Peace, love and compassion all lies within oneself. When you realize there is oneness in yourself, you are fully aligned with whom you truly are. ♥ ♥ ♥

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joeyjoy發表於 2013-3-27 18:58 | 只看該作者
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joeyjoy發表於 2013-3-27 21:18 | 只看該作者
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joeyjoy發表於 2013-3-27 21:19 | 只看該作者
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joeyjoy發表於 2013-3-28 13:50 | 只看該作者
本帖最後由 joeyjoy 於 2013-3-28 00:19 編輯

凡人凡心浮生記("凡夫"的自發功修行日記)

http://tw.myblog.yahoo.com/td183300/

2013/03/06 我的自發功日記：練功好所在

最常練功的地方是平躺在床上的時候，其次是在客廳，那裏有播放器可以一邊播六字大明咒一邊練功，既安心又安靜。至於戶外的練功地點通常是到下圖中的地點練習。在開始練習半年左右，對於氣非常敏感，有一回到台北市東區參加聚會，結果一直受到樹氣的牽引，不能正常走路，問人之後才知道，原來那種樹叫做小葉欖仁樹，難怪東區會越來越繁榮，環境的氣氛這麼好，即使只是漫步在人行道上也覺得很舒服，想不旺都很難。

1.到練習地點的一端。畫面左邊是菩提樹，右邊近端是小葉欖仁樹，遠端也是菩提樹。依個人感受而言，菩提樹的樹氣似乎更強些，每當我感到身體有些積聚的病氣時，都會受到樹氣的強烈吸引，如果不小心的話大概就會直接撞到樹身上。大約會在3~4棵樹旁練習各種動作，最常出現的是雙手或身體直接貼在樹上，這個動作對沒練氣的人也有用，只是時間要久一點，要以半個鐘頭為單位。



2.這是路的另一端，左右兩邊也都是菩提樹。草皮上可能藏著含羞草、薊草之類帶刺的植物，還有小顆尖銳的碎石，光腳練習的話要慎選地點。右邊是宿舍，可惜的是，這麼好的樹氣，人卻少得可憐。



3.照片中的區域佈滿小葉欖仁樹，是個樹氣非常柔和而且充分的地區，還有長凳可以躺下休息，宿舍就在後方。



4.近一點的照片，人工種植才會排得過於整齊，天然植被的話會以交錯的方式生長，以達到土地的最佳利用率。不過對於來此練功的人來說，整齊平整的地面有不容易受傷的好處。



5.從最常站立的位置向前望去是個運動場，可以慢跑，可惜跑道是黃沙，容易滑倒。之前在跑道上發生過撞擊事件。



6.站在馬路上向運動場照過去的景象，在這裡練習時因為樹氣很旺盛，經常會有打拳的動作，大致上是以類似太極拳的拳路為主，偶爾也會打極為剛猛的拳法，有一次在打完太極拳之後試著祈請少林拳的大師指導，結果是打了一趟累死人的拳，收功之後還喘了大約十分鐘才有辦法正常走路，心得是，幹蠢事之前千萬要三思啊！



7.躺在長凳上向天空照，這是落葉的時節，葉子稀疏，天光從葉隙中穿過，感覺不錯，只是吹著冷風，不能躺太久，萬一著涼就煞風景了。



8.照相位置相同，但是角度偏移一點，左下角的葉子和上一張照片的葉子屬於同一棵樹，掉光葉子的枝枒看起來別有一番優雅。

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X-PGA發表於 2013-3-29 14:49 | 只看該作者
凡人凡心浮生記("凡夫"的自發功修行日記)



2013/03/06 我的自發功日記：練功好所在

最常練功的地 ...
joeyjoy 發表於 2013-3-28 13:50


"受到樹氣牽引" 聽起來也很玄 有誰可以分享類似經驗嗎？

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joeyjoy發表於 2013-3-29 23:24 | 只看該作者
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joeyjoy發表於 2013-3-30 14:06 | 只看該作者


普陀山是中國浙江省舟山群島中的一個島嶼，也是中國四大佛教名山之一，是觀音菩薩的道場。
來自梵文Potalaka。
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joeyjoy發表於 2013-4-1 15:08 | 只看該作者
靈性自發功問與答 進階篇 -- 第七十八輯 http://minibaba.pixnet.net/blog/post/49022176
   
邱顯峯老師主答        葉靜華,余蒨如及多位志工共同整理

1.         
問：上基礎班最後一堂課的時候，因為我練的動作蠻無聊的，不曉得要幹嘛？所以，我就繞著同學這樣子一直轉、一直轉，到處繞著每一個同學轉，到處去串門子！可是到後來，我聽到老師開始在唱mantra (中文的字意是梵咒)，我看到那個mantra就好像是穿透到後面，然後就開始長毛了，變成一根一根很像氣，還是什麼？白色的，彷彿就好像把每一個同學，像是把大家都包起來，之後呢！我就開始覺得我跟每一位同學之間好像有一種連結，那個感覺很奇怪！然後，當我看著同學的時候，就感覺到我好像比他早幾秒鐘知道他下一個動作要做什麼。然後，我就開始去測試同學們，發現每一個同學的時間差是不一樣的，這個現象就好像是在演唱會的時候，歌手唱歌時對嘴沒對好，是聲音先出來之後，同學再做那個動作。可是我回去之後，卻覺得非常有罪惡感，好像侵犯到同學們的隱私。

答：如果你這個覺察就算是罪惡感，那我的罪惡感就很重了(老師與學員們都哄堂大笑)，上帝的罪惡感也很重了。為什麼要認為自己有罪惡感，不要！不要！罪惡感是來自於你跟他起「對立」，起了「二元」的分別心，你就會有罪惡感。如果你的心中跟他是沒有距離的，那麼你知道他，就等於知道你自己，這樣怎麼會有罪惡感呢？罪惡感是，當你真跟他起分別時，你是你，我是我，那麼當然你就會有得失、對錯、好壞、批判的心在裡面，既然你和他是融合在一起，為什麼還要再去分別呢？所以，在《博伽梵歌》裡講什麼叫作「knowledge」(中文的意思是知識)，它把「知識」分成三種：「悅性」、「變性」、跟「惰性」，講的很有趣：當你能夠很清楚明白地辨識每一個個體跟每一件事的時候，請問這種知識是「悅性」、是「變性」、還是「惰性」？《博伽梵歌》提到：當你能夠很清楚地覺知，這種叫作「變性」。如果是「悅性」，你會怎麼樣知道呢？「悅性」是你只有知道「一」；「變性」是你什麼都清楚；「惰性」呢？是你什麼都搞不清楚 (老師與同學們發出微笑聲)。這樣大家了解嗎？所以，我們要如何讓自己從「變性」，再升等到「悅性」，意思就是說─要「回歸渾沌」啊！「渾沌」怎麼樣？“餛飩”很好吃啊 (老師與同學們皆發出呵呵笑聲)，「渾沌」的意思是看不清楚，覺知不到。不過很不錯，你有這樣的體會，很好！我再簡單來解釋一下，我們上基礎班最後一堂課時，我唱的是哪一段咒語，大家還記得嗎？Om Saccidānanda，就是在唱這個梵咒，那時候我唱的內容是什麼？

Om Saccidānanda Parabrahma
永恆、覺性、喜悅的至上本體(上帝、道、佛)
Puruṣottma Paramātma
核心意識的至上大我
Śrī Bhagavati Sametha
皈依至尊您(與至尊您相應為一，或譯為皈依至尊母）
Śrī Bhagavate Namaha
向至尊您頂禮（或譯為頂禮至尊父）
然後再唱Hari Om Tat Sat。
「一切都是至上」、「是至上在從事至上之道」。

這個梵唱是有人把它組成一個叫作「Moola（Mῡla）Mantra」(根本梵咒)，是那個Oneness，由印度靈性大師Śrī Bhagavan (巴觀) 和Śrī Amma (阿瑪)所創立的合一大學 (Oneness University)，在傳授Deeksha (啟蒙) 的時候所用的梵咒，這段梵咒真的非常有力量，真的非常強。那天，我剛好心中出現這個梵咒，於是我就唱了這一首，那個梵咒確實是非常的好，我在唱梵咒的時候，確實如這位同學看到的這個秘密！其實，除了咒語之外，是把大家都包成一體，就如同你們如果有上網瀏覽今天我自發功部落格寫到的一個秘密，是什麼秘密呢？你們有人上去看部落格了嗎？(學員問：不曉得是哪一段？) 是「Namaskar」的那一段。為什麼課堂結束前最後的「Namaskar」我要做那麼久？就是要合一啦！其實做「Namaskar」的時候，我都是強行將手放下來，因為在做「Namaskar」的時候，我其實已經進入合一了，所以我之前在解釋「Namaskar」的時候，我曾提過「Namaskar」的表面意思是對人禮敬，「Namaskar」可以讓你的心得定、得靜，但做「Namaskar」的主要目的不是在對人禮敬，也不是說：我能夠得定、得靜。「禮敬」的主要意義是什麼？是「合一」，假使沒有「合一」，是沒辦法做到真正的禮敬，大家瞭解這個意思嗎！好！接著我們來解釋跟大家比較有直接關連的，我們每一個人的動作，假設你現在腳踏下去、你現在手揮出來、鼓聲打下去、你現在吼出一個音聲、你叫出一個音聲，其實意念、動作與音聲三者是「同時存在」的，你的內在跟外在是「同時同步存在」的。你看到你在動作、你的心念以及你的氣，連那個音聲、那個形在你裡面，都是存在的，只是我們在做這個動作的當中，你會誤以為你只是表面上在做這些動作，孰不知內在的你，其實是同時存在，如果你要把它區別，你會看到它是分開的，如果你要用更高的智慧去看，其實它們也是同步的，只是那個同步有時候在某一個角度來看，會有「lag」的現象，「lag」你們知道嗎？(學員答：不知道。) 因為它傳播速度比較慢啦！它就像電腦連線是撥接式的，速度較慢，所以會有「lag」的現象，這個叫作：「延遲現象」。所以，你就會看到他的音跟他的形跟他的動作是分開的，但是你如果再進入去看，其實他還是一啊！這樣大家知道嗎？

再問：老師！每一個人的延遲時差都不一樣，有的比較快、有的比較慢。這是為什麼呢?

再答：對！那個意思是說：他內在動作的形已經出來，可是他外在的身體還沒有呈現出來。但是即便外形尚未動，只要內形已動，你依然可以看到他的下一步！例如外形尚未畫一個圈，可是其實你看到他內在已經畫一個圈了，所以才叫作「lag」的動作，你們有沒有聽懂這個意思？(學員們答：有！)

再問：練功常常會覺得就是跟不上那個裡面這樣子的動作(學員們發出笑聲)。

再答：沒關係！你們就跟它講說：「形」就像老人家動作比較慢，「意」就像年輕人速度比較快，對不對？所以，我們常是「意」先出來，但是「形」會落後半拍。

再問：然後還會有看不懂的時候。

再答：看不懂，對啦！這點是因為我們尚未完全融入它，我們用意識去看就看不懂，你用他的意識去看就看得懂。好！我來解釋一下：我們用第一層意識去看就看不懂第二層意識，用第二層意識去看就看不懂第三層意識，用第三層去看，就看不懂第四層的意識，那你就把自己忘掉，你就冥想你就是你冥想的標的，就會懂了。但是如果萬一你還是不懂的話，你就是處在最高的境界 (學員們哄堂大笑)。對啊！因為你懂，就表示你仍在「二元」的境界中，你不懂就是在「合一」的境界了嘛！所以，下次你就跟它講：反正我練的就是練最高境界啦 (學員們呵呵大笑)！你就不會有罣礙了，要不然你心裡一直罣礙著「我不懂」，其實所有的懂，都是你誤以為你懂的，這樣大家知道吧！因此，我才說：乾脆就練最高境界，隨它黑白武(台語發音，意思是隨意自在練功)就可以啦！會不會太抽象？懂不懂都不要在意。我會這樣講的意思是，對絕大部分的人來說，以現在的程度要進入到「了了分明，見到一就見到一切，一切也是一。」你覺得那麼容易嗎？不是那麼容易，所以，我才會跟大家講：你不要太在意這些，如果你要在意這些，你會一直在想：這個意，然後這個功、這個手、這個腳，你會整個糊掉的。當你不理會它的時候，理解的速度會更快，而且直接會咻一下就出來，O.K.？你也不要覺得說，這樣侵犯人家的隱私權，這樣我就罪過很重了(學員們發出咯咯笑聲)，我侵犯很多，是不是？其實你只要跟別人不起「二元對待」，你就不會怎麼樣啦！什麼是真正明白的人？我常常講：「上帝難為啊！不是祂不知道，而是祂什麼都知道卻什麼也不能做，只能當作目證者。」不起「二元對待」的心，你自然就會明白，沒有「二元對待」的心，你哪來的罪惡感呢？對不對呢？你也不會覺得是我去看的，只有當你覺得是我去看的時候，才會覺得有罪惡感，當你跟他沒有「二元對待」時，為何會覺得是侵犯他的隱私權？除非，你在他動作裡面加調味料 (依稀幾位學員們發出呵呵笑聲)，什麼是加調味料，當你把某種念加到某人或某事物時就是加調味料。練功者會加調味料嗎？會啊！一位修行者最重要是在那個精細的念，要善護念。我昨天聽到一位很認真修行的學員，他講他曾經聽過有人說：下大雨、雲來的時候，他怎麼跟雲對話，叫它們怎麼做。知道我在說什麼嗎？有的人是颳大風、下大雨，都會跟雲對話、跟颱風對話，然後施法力。我就告訴他一個瑜伽很有名的故事：我說有一位大師，他在演講的時候，有幾千人在聽法，方圓也沒多大啦！大概是我們講的面積單位「甲」，兩甲地大，兩甲地其實不大啦！好幾千人在聽他的演講。哇啊！烏雲密佈，不得了啊！接下來滂沱大雨，但只有那兩甲地沒有下雨，因為大師在演講。演講完了以後，就有位老先生，佇著柺杖，敲敲扣扣 (台語發音，意思是以柺杖支撐一步一步地走)就這樣走了過來，跟那位大師講，他說：「難道這塊土地的植物不需要水的滋潤嗎？」大家聽得懂意思嗎？ 聽懂。所以，下次下雨的時候，還要不要叫它這裡不要下嗎？或是颱風來的時候，把颱風趕出去？要不要？不要嘛！一個真正的修行者，你要做的是「合於天心」，而不是「用你的私心」去做事。如果你用分離的我，你會想說：啊！颱風來了，我要把颱風趕出去，我現在在這裡舉辦法會，你的雨不要下到這裡，你要下到別的地方去。你們覺得這樣的想法對嗎？其實那雨是甘露呢！你只要是合於祂，你就會知道該怎麼做。因此，當別人練功時，你是否還要用自己的意念加調味料來影響他原本練功的狀態呢？
   
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