恭野

修行本身 本來就是一件非常孤獨的事情
要學會一個人.要學會享受一個人的孤獨
先學自皈依.在學皈依三寶

不再拿著.高道德.高標準.高行為.衡量別人或是自己
(其實他是活的不是死的.也不要被我文字所受限)
能夠適度的調配那就是智慧了!
這和12姻緣的(覺受)非常有關.24姻緣.(覺受也是佛陀最重要的洞悉)

佛陀成佛很辛苦.但在古經文中.也說.如果你願意虔誠乞求地藏王菩薩.可以保你成佛10次
這是釋迦摩尼佛的保證.釋迦摩尼佛一直稱讚地藏王菩薩功德不可思議功德不可思量.如同三千大世界
為什麼?
地獄可以這樣成佛.世間沒辦法?世間那麼難?
個人答案是:
人有肉身.世間有苦又不會太苦.世間有樂又不會太樂.一半一半!
太苦你想不出智慧.太樂會忘記自己得意忘形!
佛點也計載~ 其實(樂)比(苦)還要難斷~轉向到(悅性)輕安.正確的大阿羅漢(第9次地定)
(((這內容要真的研究一下)))

世界很大 很亂 多變 兩難

願您:輕安 快樂 自在!

twkang

生活當中都是你的修煉場,其中包含你的家庭 工作 任何一天當中所見之人都是你的鏡子,照出你本心的問題,讓你看見心的問題好修正
因此生活即是修心.
考驗著你修心的成果,如果你把生活與修心二分化,那如何考驗你修心修的好不好?

sanmartin

修行本身 本來就是一件非常孤獨的事情
要學會一個人.要學會享受一個人的孤獨
先學自皈依.在學皈依三寶

...
恭野 發表於 2013-7-17 06:39

    地獄可以這樣成佛.世間沒辦法?世間那麼難?
個人答案是:
人有肉身.世間有苦又不會太苦.世間有樂又不會太樂.一半一半!
太苦你想不出智慧.太樂會忘記自己得意忘形!
佛點也計載~ 其實(樂)比(苦)還要難斷~轉向到(悅性)輕安.正確的大阿羅漢(第9次地定)
(((這內容要真的研究一下)))

講得好...........

恭野

sanmartin 管理員版大您好

有些東西不是我藏私之類.是真的那些都沒辦法講.他是有難度(根基和性向<<<這個詞比較接近)
這裡再提供一些.(先說阿.僅供參考.很怕沒幫到人變成耽誤到人或是造成誤解.這只是個人經驗)
您把
(悅性)的性先移開.性他指向情緒或是波動(無形的固定的善變的但是他可以形而上...這個是確定)
回頭單看(悅)這個可以去百科或是字典解釋或是相關形容...但是重點來了
你把(悅)文字解釋在移開.單單去練看看這個(((悅)))沒有文字沒有解釋 你只是去體會和感受

以前人練這個都是在(((剋期取證)))把自己逼到快死.等到那個快通不通的那個瞬間...好玩啊!
南師以前有段俏皮話.到底有沒有.先要死個人(不是真死人)是死一次看看.
逼自己逼到那個很接近頂峰的時候(快和死人差不多了)...就知道了!
但是先決條件我個人還是覺得.要先長期對佛典有興趣.對佛典了解.願意學.當那時候你懂得知識
會在那一瞬間串聯再一起(就會精煉一次)
這已經不是學型態.這是在精煉提升(有差別)
管理員大大.佛陀的四大智慧不要忘記阿
(((大圓明靜智.平等性智.無分別智.妙觀察智)))
這4個前身(大乘般若智慧基本功) 就是37道品

佛陀住世之前.以及住世初期那幾十年(幼教)他的福分以及教育.
以及修苦行那些年.神通發的那段時期.廣說轉法輪時
涅槃期...最好都看一下.會有幫助!
這裡我在分享一下一個.南師的書快買阿.真的可以傳家.好東西超多.(((超有智慧的好人)))好...到這!!!

這只是個人經驗.僅供參考.(一點也不想害人.耽誤人.那個是真的有難度)
佛陀也說 教外別傳.確實也是真的.不是不能說.是...會.不懂!


願您:輕安 快樂 自在

minhsu2

如果把問題倒轉，

不是問「工作與修心如何平衡？」，
而是問「如何能把工作當作修心場所？」

不再把「工作」與「修心」放於對立兩端，這樣是不是更貼切些？
就像央金拉姆最近新書《心靈女戰士》教導女性把家庭或家事當作
最好的修行借力，或許我們也可以把工作或者生活處處做為修心之
所，原來的「苦處」就轉變為「珍寶」。豈不更好？

恭野

我想若是做感想.
那麼我說這個因該是可以的!
佛陀說:人生四顛倒 哪四顛倒
苦.空.無常.無我<<==顛倒==>>常.樂.我.靜

人>>>該樂的不樂.該苦的不苦.都是顛倒著認同自己的想.過著生活

因緣聚.因緣滅.都是法身

當時我不懂這些...到後來真的懂了...我自己是笑到一個翻掉!

佛陀的(((一切種智)))真的太浩瀚!
多生累劫.累世.燃燈佛授記佛陀成佛還是依然走自己的路.一直到自己已經能自證自悟成就大阿羅漢
還是一路走下去!

我個人還是喜歡以佛典為基礎.為什麼?
他能通.佛.儒.道.基本通識.可以通.印度信仰.也能通 黃帝內經.素問
養生之類.草藥醫學.輪迴.生死.教育.福德.神通.
也能通人生過程.身體變化.心理變化.智慧變化.
聚7寶.含藏福資糧.能生能斷.能方廣.能增長.修出正等正覺.種智.....
光是最基本這個(呼吸)<<<我就受用不盡了!
我個人是很喜歡看佛典.常常也看不懂.但是.在看佛典時.在心裡總是有一種暖暖的感覺!

願:大家.人生愉快  
願您:輕安 自在 快樂

原力

在下也是從佛典走來
心得是:看了佛典要放下佛典，投入生活，享受當下
光看佛典不會懂的，頂多是頭腦的理解，再者也是別人的智慧，不經過體驗只會得到矛盾和迷思
享受當下就是真理

恭野

版大 這我點心得和您分享

通常.在閱讀或是吸收知識.不但讀了知識.方法.連同對方的.感覺.個性.角度.脾氣.都讀進去...
在無形中.自己已經形成一種很難去說明白的...
有價值設定型態無形資產作基礎跳板等世價值觀堅固難以摧毀受限自己不知道的情節中!
失去.原有純潔的 好奇 熱情 學習力=年紀越大越明顯(真的要試圖讓自己回想自己的初衷)

像是南師她說的那些話.學佛或是修行.最怕碰到同行.一臉佛相一身佛味一嘴佛話一身佛氣...
全身硬梆梆.解使沒開反而是在結了更多.心.他本來就是活活潑潑!(真的很認同)

我們再說的都是有記業報
佛.大羅漢.菩薩.在說的是無記業報
那個又差很多了!

所以~收攝和總持.能像他們腦袋一樣清悉明亮.過目不忘.法眼慧眼連佛眼都出現.了因明

所以阿.大家一起努力...努力阿.努力阿.在努力阿
願您:輕安 快樂 自在

ginger

哇~~謝謝各位善知識分享!收穫好多!
(我要慢慢消化了~~;@@;)

的確生活工作處處都得修心啊...><
偶而忘了面帶微笑  忘了自己的同理心  就感到愧疚
有時一忽略  面對熟人更是開始嘴巴講不停  講的不見得是好話善語....
(口業....真難修....lll)

我還有好多問題難以文字表述
像是  同理心過頭(maybe心輪太開?)  看到有困難的人  就極力想幫忙
可是因為自己的出手   可能又造成無形中的輪迴或是業障
業力因果終究是無法在世間達成完滿的休止???
(個人的一舉一動  一個意念  都造成蝴蝶效應般的影響...)

每天都告誡自己   要看著自己內心平靜靜    不要輕易地隨著"流行"對人臭臉   沒耐性   耍脾氣
一日沒念經   就覺得對無形眾生很不好意思 (如果有無形眾生照往常想來聆聽   看到我睡大頭覺   於是失望離去....)
修心和修行到底得做到  時時刻刻  規規矩矩?   
還是開了心門(慈悲  佛性  歡喜心)就好呢?@@;

夢想這世結束後可以不要再輪迴了
遇到難過的事就告訴自己"我只是外星人   暫時來地球做田野調查   so沒甚麼大不了"~~

sanmartin

sanmartin 管理員版大您好

有些東西不是我藏私之類.是真的那些都沒辦法講.他是有難度(根基和性向
恭野 發表於 2013-7-18 06:17

    南師的書快買阿.真的可以傳家.好東西超

我已經看了一堆南懷瑾的書了.....問題是難做到呀....連南師都說修道的人已很少...修成功的更少.....需要好幾輩子呀....

恭野

能截斷88結使就很難.
這個斷3縛結也就斷.
但是還能分別...都還在意識心之中
在禪中.無想定.滅盡定.也還不
非想.非非想定也不是...
內守悠閒這個也不是...
他能思能藏...

說到這...真的會讓一堆人弄不懂...
他能思能藏又能生.又不做分別(能分辨別那又回到意識心).悠閒.輕安也不是.悅有像是但又不是
參禪悟道.明心見性.但是他又不是文思.真的好難說他.....(哈.抓頭中...)
這類的真的要專修.如果要和工作又要修.只能說漸修漸入培養增長.開始變化
(入門款.....一直到變成旗艦款.再變成永恆精神.象徵.因該就很接近)

原力

請問何為禪?
小心入了空執

恭野

禪.以前沒有這個詞...這源自於...有一段故事
(我是簡單版)
大梵天請佛開釋演說.佛陀只摘一多花.往前看去只有大迦葉破涕微笑.懂了..就這個...
那段故事的後頭有一段話(教外別傳)
(以心印心)
在這之前佛陀.長老.尊者.都還不是這樣教.都是一樣一樣.一個細節一個細節教
(仔細看經典真的教得有夠細)
這組模式傳到還沒發揚光大
是直到達摩祖師(一支開五葉)
後頭才有人在.玩機鋒.看公案.
餅.茶.板...都有了...
這個悟.是要去証心.每個時段的那個心的名詞都不一樣
也有不少人玩相似法.
到現在嚴重變形得很厲害(禪風.禪味.極簡.生活禪....???)
日本是苦行修得很厲害.有沒有就不知道了!
我這部份很喜歡南師的做法.(不說.有些還真的不適合說).別人到時候以那種標準去指別人

=======
這上頭我還不擔心.因緣生因緣滅.因緣自受.
那個內容.
毛孔真的可以呼吸
真的可以出體
真的可以聽到那類的聲音
真的可以有禪悅為食
真的碰到說的是真的
有些觀是真的
你會怎麼想?你該怎麼辦?接下來勒?
原以為是戲言事.如今都到眼前來~~~

原力

恭野兄真是博學，佩服
玫瑰傳法的確是後來禪的基礎啟示，但真正萌芽的是佛學空法結合道家的無為而為，道法自然而成的禪宗
千百年來禪被描寫的如此戲劇和玄秘
在下對禪的淺見是:不定義，只感受
你不能談論、定義、思考當下
過去未來都不存在，唯有當下
而當下只能感受
身體存在於當下，心靈呢?身心不同調何如?
身心不同調所做的只能是生存，頂多是生活，談何生命?
生命囊括生活和生存，身心同調即是全生命，當下就是全生命，禪就是全生命
定義外在就是法纏，定義內在就是空纏
投入生活，感受當下，無法無空就是禪

恭野

這裡有個好玩的!
因緣.法身.慧命<就抓3個
當下只是當下
當下想.未來.未來已完成.
當下想.過去.過去未發生.
(如果你畫成圖譜.會有不一樣的感覺)
識.他不斷地呈現片段.片段的串聯
身(物).成住壞空的不斷的演變
人(思).合和.合和.在合和
感覺都在盈虛消長...

那個吼..老人家.再說那些一再強調...大多都是無意義
有說BOOK一直在說.重點.法身慧命是最重要A

像是(身)骨.肉.筋.皮.血.脈.炁.蟲(細胞)合和
刺.痛.養.麻.冷.熱.脹...
紅.白.黃.青.紫.黑.花..
生.老.病.死.苦.愛別離.怨恨憎.求不得.<這8條是通說.通用
說他不重要.但是沒他事辦不成
因果漸成上去.人>一果人>二果人>三果人>阿羅漢>僻之佛
僻之佛的功德卻比一個人的功德(小)
所以才轉出10地菩薩>佛乘
身如何引響心.心如何引響身.又如何引響事物
這部份很玩味.(我是看到後來只對那6個波蘿蜜.覺得是完全對的)
過去的社會型態和現代的社會型態有很大不同.文字.物品.習慣.商演.心態.....
但是稍微轉一下.基本上大致都還是一樣

身可以呈現32大人相(我目前是隸屬小人相.YA.佛相真的太大了)
也可呈現.殘相.病相.相好.問病.看心.
內六觸和外六觸雖然是一體.可以運用但是不太能控制.沒有個別嘴耳可以溝通.但是不代表他們沒有感覺
炁和炁結(這個結在身體裡都是很硬又大塊.又沒有型態.看不見.但是他確實存在).就是最好的表現
都是情緒和思想縮結的~當自己OK的時候.他們都是那種綿綿密密的流暢感
這個阿~有眼睛的還可以看到7彩霓虹燈.有如電子花車.像是LED一閃一閃亮晶晶滿天都是小星星

光是到這.一句了因明 ~ 阿....人是不了因明.我就倒了!
人是有記業報.上頭的是無記業報~又在倒一次~哈
人只為因不為果~(為果的.有時候有)
菩薩是為果不為因~
菩薩是因.成佛是果!

那個.空法.見地太高.不是每個人都適合或是可以.歷史上.真的因為太高.有倒過不少人和廟寺
有時動動腦真的也不錯!