恭野

我一直有個疑問
典籍裡在講說這.以及修習過的人
把(((諸行)))落在四大變化上.但是因該回到12因緣以及緣生法上去註解
這個風行非風行走.是心風.不是空氣進入
當你看到.法.法身.進而修行.也不是.段段落落.片片斷斷.他是一整串!

佛陀所發現以及教導.是發現古仙人道.究竟解脫.除了身..無處可去?(抓頭中...)
他因該是對的我可能不懂而已(還在找起疑的問題)

我是一塊一塊覺進去.我個人經驗來說.其實很舒服.軟綿綿.流暢感.電麻舒爽(其他各種感覺也都有)
解脫解脫道.從身起諦觀.苦集滅道.
12因緣觀起於無明.但是要明才觀的起.阿含也說是明的指向!(真的明比較好修)
無名這類的比喻.黑走向黑.黑走向光.光走向嘿.光走向光.
不知道.沒醒.不懂.無知.愚痴.等.....
跟隨佛陀所教的都是明人...以及有經過正確教導基礎的人.三縛結.都已能斷以斷.心風自在.起正觀.
都會請佛陀為她證明.梵行以立.所做以做.自知不受後有

那現在所教是起觀想.一門進入.上頭那一段不見了.直接起觀想(抓頭中...)
僅供參考(研究中)(抓頭中...)

恭野

在阿含經中有說..
佛陀 未成為正佛陀之前. 意念宿命.專心禪定.如是做念...(經文有點長)....
證古道仙人...(發現...)
才證到.苦集滅道...(解脫道)
南傳(這個經)他前頭是安那般那起修....後面接者9墓想...(也是一整套)
遠比現在看到這30篇還要多...(抓頭中)
我比較敢確定的是...都是覺觀.4念處.6處.12因緣和緣生法.取內相(還要善取內相)
上頭那排的註解起修說法基本上都不太一樣
(下面這)
南傳和北傳.藏密.大小.等..真的有些都很不一樣

僅供參考(研究中)(抓頭中...)

恭野

回復 22# sanmartin


   sanmartin 管理員版大

修學這部要 四念處 12因緣法 緣生法 六入六觸  37道品 觀...要修得不錯.才能上手
真的有難度.不是普通難.尤其又要能降伏五陰魔事.對五陰魔不畏懼.對內六觸妙樂又不貪著...


大大如果您有修成.讓我拉拉你的衣角.帶我去看看

恭野

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恭野

恭野

恭野

恭野

佛典.一直在看...有感而發
古人說的心.不是說心藏.而是說頭.說腦.
現代說.意.識.心....其實說的都是同一個
腦的功能
精神.經神活動.情感....
說識是色根.非色根....答案是色根也就是大腦和大腦功能
說六根識.那是五蘊起而後的!

是不是有神通? 是真的有三明六通.但......和現代說的真的不一樣
天眼.宿命.漏盡...而六通是說.六根功能正常.說之通
這六通 我比較和法教上.是說.見.因緣緣生法.十二因緣四聖諦...
住四念.剋服五蓋.修七覺分(七菩提之)六根真的非常之通暢無礙....
原因在(((因緣法緣生法)))
這要對經典非常有研究的法師.對經非常熟.去提點教導才會真的懂
懂也沒用.要修.要證.方法要對~~
要一直修進去.
那種解法和一般世上說的不一樣!
有一個大問題=.="為何要修.真的是想解脫.了生脫死嗎?
事實上.問了一些.看了一些....好像不是這樣  這是我的體會
說實在.要的是什麼.我請教的好友...根本也不知道.=.="
都只是聽說.聽了人家說.追起的回憶和現實比對.現況的引響....
好吧....來份解脫  半熟 要 黑胡椒口味  佛教變成生意了 ... 無言了
(這是玩笑話.我同時也感到悲哀)

恭野

翻開佛陀的禪法
後世所界定的四禪八定
那麼佛陀所要教導而難知難懂的就是第九種定
滅近定 如來導師的!
又不是無想定.又不是非想定.又不是無所有處.又不是非想非非想定
不但不是.又不障礙.又稱之為如來.覺者.靈又不會死也滅不掉
佛陀法教.一乘三轉.都轉同一個.四聖諦
那個又活活潑潑.只是不在生了???那個到底是什麼???
生命經驗的水流
白骨觀.(((觀)))真的是借用假想.
佛陀的禪是住於初禪....=.=可以證到九禪的如來.見法身.那這個又是什麼?
生命問題?經驗問題?生活問題?平常問題?

藏傳的米勒日巴大師 先學黑法術還不能証得.非要在去學釋迦牟尼佛的佛法才得解?
神通在(大多的人是在四禪起變)但是還不能究近?
有沒有異變是福報問題?
沒有這類大福報大得.照著修依然能脫出?
修.慈.悲.喜.捨與心俱.可以跳過後面三禪?

我自己看到現在...真的覺的佛陀真的很.神奇.正直.熱誠.實語.
包含尊者們的法教.也是越看越傻眼.殊勝!

恭野

方法???
先修 安那般那  在修 四念住(((身身.受受.心心.法法.念住)))
基本上.安般.四念.這段期間你就因該要.見法.開悟.
四聖諦.十二因緣觀.因緣法.緣生法.五陰.五韻.六觸入處.
集法.滅法.七菩提.八正道....都要知道.正確知道.會用...
像說(((觸)))要這樣說.眼(根)+眼(色)+眼(識)三者和合生觸.總共六組
法理要知道...(看書.聽法.思量)
第一轉 見法  >> 二轉 >> 三轉  的知見

基本上 這樣入白骨觀真的會很快.因為有八正道知見起七菩提
入白骨觀不會恐懼.害怕.同時就在轉了.因為有知見.次第正確
知見對...其實.很早就以經剋服五蓋.無常.我見.常見.有身.是苦....都早就剋伏了
修時同時.平等心.慈悲喜捨心.世間和出世間也會出現...
這和.....((((抓頭中))))....真的不好說.真的是多圓面向的表現
有的越修越好.有的越修問題越多.有的修的很持平....有的會超出~~~
生命過程!
上頭那個可以說是前行資糧.精神糧食(四食).食又稱為藥.治療人的問題
因為世間沒問題.有問題的是人!

恭野

恭野

恭野

恭野

當屍體變成一種牟利生意﹐來源是從不樂之捐﹐所見的不是這些肉身標本﹐而是人性的醜陋。
dkcapital 發表於 2014-9-23 08:03

   解剖歷史真的是有違人性道德.進幾百年 從達芬奇那個年代開始才有被比較正視人才開使知道.身體

印度撈屍體賣一俱大約幾萬塊.多的拿去做骨粉(無言)
大陸竊取人的屍體做買賣.從A地到B地只要一小段路程
早期歷史.想研究人體都是偷偷請人去挖
也有聽過.有人去開個小刀.經過一段時間去做撿察...發現身體那個器官不見了
也聽過.有人為了解決經濟問題賣藏器.(賣精.賣卵.賣血.賣身.代懷孕.試藥)
對於宗教 不懂人體的人.被呼巄.這有某某某.那有某某某.那又是某.....
(有時只能等.聽那老師說.說什麼?這什麼...東西真的很多)

早期醫學用要上課大體是要去購買

慈濟用大體老師的方式就很值得尊敬.讓醫學院的學生可以去實際學習非只是書籍理論
正視.人生.醫學.教育.禮儀...正面態度去面對!
(真的在技術和醫療上提升不少)

dk大大 早安~~~吃早餐了

恭野

sanmartin大大

是不是像...有水般的感覺從胸中暈開.開的感覺.像水般.像花開.像暈開?