恭野

二十一
郭巨，是河內郡隆慮縣人，又說是河內郡溫縣人。他兄弟三人，很早就失去了父親。他們為父親守孝三年的禮儀剛結束，兩個弟弟就要求分家。因為家裡有錢二千萬，兩個弟弟就每人拿走了一千萬。郭巨只好獨自和母親住在旅館裡，夫妻兩人去打工，用這種辦法來供養母親。過了不久，他妻子生了兒子。郭巨想想撫養兒子就要妨礙傳奉母親，這是其一：老人得到食物，總喜歡分給孫子，這就減少了母親的食物，這是其二。於是他就在野外挖土，想埋掉兒子。結果卻挖到一塊石板蓋，下面有黃金一鍋，鍋中有硃砂寫的天書，寫著：「孝子郭巨，這黃金一鍋，是用來賞賜你的。」於是郭巨的名聲震動了全國。

二十二
新興郡的劉殷，字長盛。他七歲的時候死了父親，因為悲哀而減食消瘦的程度超過了一般的禮儀。他服喪三年，從來沒有露牙笑過。他精心侍奉曾祖母王氏。有一天夜裡，夢見有人對他說：「西邊的籬笆下有谷子。」他醒來後去挖它，得到了十五鍾谷子。那蓋子上的刻辭說：「七年的谷子一百石，是用來賞賜給孝子劉殷的。」從那時開始吃這谷子，吃了七年剛吃完。等到王氏逝世，劉殷夫婦兩人減食消瘦，幾乎喪生。當時王氏入棺待葬，而西邊的鄰居失了火，風力很大，劉殷夫婦敲著棺材號陶大哭，大火就熄滅了。後來有兩隻白鳩飛來，在他家院子裡的樹上做了窠。

二十三
楊伯雍，是洛陽縣人。本來以做買賣的經紀人為職業。他天性忠誠孝順，父母親死了，葬在無終山，他就把家安在那裡。無終山高八十里，山上沒有水，他就打來了水，燒好免費供應的茶水放在山坡上，過路的人都喝它。三年後，有一個人來喝水，拿了一斗石子給他，叫他到高爽平坦的好田挑有石頭的地方把它種下，並對他說：「寶玉會從這裡面長出來。」楊伯雍當時還沒有娶妻，那人又對他說：「你以後會娶到一個好媳婦。」那人說完就不見了。楊伯雍就種下了那石子。幾年中，他經常去察看，只見小寶玉長在石頭上，而別人卻沒有一個知道這件事。有一個姓徐的，是右北平郡的名門，他的女兒很有德行，當時的人來求婚，姓徐的都沒有答應。楊伯雍卻試著去向徐家求婚，姓徐的譏笑他，認為他太狂妄了，便戲弄他說：「如果你搞到一雙白壁來，我就同意您娶我的女兒。」楊伯雍來到他種玉的田中，收到了五雙白壁，便將它們作為聘禮。姓徐的大吃一驚，就把女兒嫁給了他。皇帝聽說了這件事，覺得楊伯雍這個人很奇特，就任命他為大夫。還在種玉的地方，四角立起了大石往，每根石往各有一丈高，這中央的一頃地，被命名為「玉田」。

二十四
衡農，字剽卿，東平國人。他從小就失去了母親，侍奉繼母極其孝順。有一次他在別處房間過夜，正好碰上打雷颳風，他接二連三地夢見老虎咬他的腳。他馬上叫妻子一起到院子中去，磕了三個頭，這房子忽然崩塌，壓死的人有三十多個，只有衡農夫妻兩人倖免於難。

二十五
羅威，字德仁。他八歲時死了父親，侍奉母親極孝。母親已經七十歲了，天氣十分寒冷的時候，他常常用自己的身體把蓆子睡暖，然後再請母親睡。

二十六
王裒，字偉元，城陽郡營陵縣人。他父親王儀，被文帝所殺害，王裒在父親的墳墓旁蓋起了守喪時住的草屋，早晚常在墳墓邊行禮跪拜，抓著柏樹悲痛地大哭。他的眼淚落到樹上，樹便乾枯了。他母親天生害怕打雷，母親死了後，每逢打雷，他總是來到母親的墳墓邊上說：「王裒在這兒哩。」

二十七
鄭弘升任臨淮郡太守。郡民徐憲在家守喪致哀時，有只白鳩在他家門邊做窩。鄭弘推薦徐憲為孝廉，朝廷稱徐憲為「白鳩郎」。

二十八
西漢時，東海郡有一個孝順的媳婦，贍養婆婆非常恭敬。婆婆說，「媳婦贍養我很辛苦。我已經老了，哪能愛惜我的風燭殘年而長久地拖累年輕人呢！」她說完後便上吊死了。她的女兒到官府告狀說：「這媳婦殺了我的母親。」官府就把這媳婦抓了起來，用酷刑拷打審訊。這孝順的媳婦忍受不了痛苦，便自己捏造了罪狀承認了罪名。當時於公定國當管理監獄的小吏，他說：「這媳婦贍養婆婆十多年，因為孝順而名聲很響，一定不會殺死婆婆的。」太守不聽他的。於公與太守爭辯，但沒被理會，於是就抱著那媳婦的供詞，在官府哭了一場走了。從那以後，東海郡內大旱，三年不下雨。接任的太守來了，於公說：「那孝順的媳婦不應該死，前任太守冤枉地殺了他，造成大旱的禍根應該就是這個。」太守立刻親自去祭奠那孝婦的墳墓，接著還給她的墳墓立了碑，用以表彰她的孝順。天上立刻下起雨來了，這一年便獲得了大豐收。老人們傳話說：這孝順的媳婦名字叫周青。周青臨刑的時候，車子上插著十丈高的竹竿，用來懸桂五種顏色的長幅掛旗。她對著眾人發誓說：「我周青如果有罪，甘心被殺，我的鮮血該順流而下：我周青如果死得冤枉，鮮血該倒流向上。」過了一會兒行刑完畢，她的鮮血呈青黃色，沿著旗桿流上了頂端，又沿著旗幟流下來。

二十九
犍為郡人叔先泥和，他的女兒名叫雄。永建三年（公元128 年），叔先泥和任縣功曹，縣長趙祉派叔先泥和去拜見巴郡太守，進呈文書。他在那一年十月乘船出發，卻在湍急的城河中落水而死，屍體被沖走沒撈到。叔先雄悲痛得號陶大哭，連性命也不想要了，她告訴弟弟叔先賢及其夫人，讓他們趕快去打撈父親的屍體，如果撈不到，她就要跳到河裡去找。當時叔先雄才二十七歲，她有一個兒子叫貢，年齡才五歲；有一個叫貰，年齡才三歲。她就給他們每人做了一個繡花的香袋，拿黃金珠寶飾品裝在裡面，預先給兩個兒子掛上了。那悲痛的哭聲，在他口中從不間斷，她的兄弟親族都暗暗為她擔心。到十二月十五日，父親的屍體還是沒找到。叔先雄就乘了一條小船，在父親落水的地方哭了兒聲，便自己跳到河中去了，一會兒她就隨著漩渦沉到河底去了。她托夢告訴弟弟說：「到二十一日，我和父親一起出來。」到了那一天，果然像夢中所說的那樣，她與父親互相攙著，一起浮出水面。縣長奏上表文稱道這件事，郡太守肅登把縣長的表文進呈給了尚書，尚書就派遣戶曹掾為叔先雄立了碑，把她的形象畫在碑上，讓人們知道她是極其孝順的。

三十
河南郡樂羊子的妻子，不知道是哪一家的女兒。她身體力行來贍養婆婆。曾經有別人家的雞誤入了她家的園子中，婆婆偷偷地把它殺了吃。樂羊子的妻子對著燒好的雞不吃，反而哭了。她婆婆奇怪地問她哭泣的緣故，她說：「我傷心我們的生活太貧窮了，以致於使我們的食物中有別人家的肉。」婆婆終於把雞肉扔了。後來有個強盜想侮辱她，就先劫持了她的婆婆，她聽見聲音，拿著刀衝出來。強盜說：「放下你的刀！順從我，可以保全你們；不順從我，就殺掉你的婆婆。」樂羊子的妻子對著上天長歎了一聲，將刀往自己的脖子上一抹就死了。這強盜因而也沒有殺死她的婆婆。太守聽說了這件事，把強盜抓住處死了，並贈給樂羊子妻一些綢緞，按照禮儀把她安葬了。

恭野

三十一
庾袞，字叔褒。咸寧年間（公元275 年—280 年），瘟疫大流行，他兩個哥哥都死了，二哥庾毗又病危。當時瘟疫的氣焰正十分囂張，父母親和幾個弟弟都住到外地去了，只有庾袞獨自留下沒離家。各位父老兄長勉力勸他離開，他卻說：「我生來就不怕疾病。」於是他就親自照料二哥，日夜不眠；又不時去撫恤他兩個哥哥的靈柩，哀悼弔唁從不廢止。像這樣過了一百多天。瘟疫的勢頭已經開始消退了，家裡的人才回來。二哥庾毗的病痊癒了，庾袞也太平無事。

三十二
宋康王的侍從官韓憑娶了個妻子何氏，長得很美麗，宋康王寺走了她。韓憑十分怨恨，宋康王就把他囚禁起來，判處他到邊境服白天守備、夜間築城的刑罰。他妻子秘密地寄給韓憑一封信，信中把她的話寫成了隱語說：「那雨綿綿下不停，河流寬廣水又深，太陽出來照我心。」過了不久，這信落到了康王手中，他拿給身邊的侍從看，侍從們沒有誰能懂得這封信的含意。這時大臣蘇賀出來回答說：「『那雨綿綿下不停』，是說她憂愁很深，老是想念；『河流寬廣水又深』，是說他們不能互相來往；『太陽出來照我心』，是說她對日發誓，心中有殉情的志向。」不久韓憑就自殺了。他的妻子就暗中腐蝕了自己的衣服。有一次，宋康王和她一起登上高台賞景，韓憑的妻子就趁機從高台上跳下去，身旁的人去拉她，她的衣服經不起手拉，因而就摔死了。她在衣帶上留下遺書說：「大王希望我活，我希望我死。請把我的屍骨，賜給韓憑合葬。」康王十分惱怒，不依她的遺言辦，派鄉里的人把她埋了，讓她的墳墓與韓憑的遠遠相對。康王說：「你們夫妻倆愛個沒完，如果你們能讓兩個墳墓合在一起，那麼我就不再阻攔你們了。」一夜之間，便有大梓樹長在兩個墳墓的頂上，十來天這梓樹就長大到一抱，兩棵樹幹彎曲著互相靠近，樹根在下面互相纏繞，樹枝在上面互相交錯。又有一對鴛鴦鳥，一雌一雄，經常棲息在樹上，從早到晚一直不離開，它們把脖子互相依偎著京叫，叫聲讓人感動。宋國的百姓哀悼韓憑夫婦，就把那梓樹叫做「相思樹」。相思這個名詞，就是從這兒產生的。南方的人說這鴛鴦鳥就是韓憑夫婦的靈魂變的。現在睢陽縣有韓憑城，那傳頌韓憑夫婦的歌謠到今天還流傳著。（《彤管集》載何氏《烏鵲歌》：「南山有烏，北山張羅，烏自高飛，羅當奈何！烏鵲雙飛，不樂鳳凰；妾是庶人，不樂宋王。」——譯者）

三十三
漢朝末年，零陵郡（「零陽」當作「零陵」）太守史滿有個女兒，愛上了府上的文書，就偷偷地叫她的丫鬢把文書的洗手水拿來喝了，於是就懷孕了。不久她便生了個孩子。到孩子會走路了，太守便叫人把小孩抱出來，讓他尋找自己的父親。這小孩徑直爬進文書的懷裡，文書把他推掉，他便倒在地上變成了水。太守追問自己的女兒，女兒把過去的事都講了，太守就把女兒嫁給了文書。

三十四
鄱陽縣西部有座望夫岡。傳說從前縣裡有個叫陳明的，和梅氏締結了婚姻。結果還沒有成婚，梅氏卻被妖怪騙走了。陳明去叫人占卜，那人占卜後說：「你朝西北方向走五十里後去找她。」陳明按他的吩咐去了，便看見一個大洞，深得沒有個底，他用繩子把自己懸吊下去，就找到了他的妻子，他便叫妻子先出去。但陳明帶來的鄰居秦文，在洞外用繩子把梅氏拉出來後，卻不再把陳明拉上來了。陳明的妻子就向秦文發誓，表明自己嫁給陳明的堅定志向，並登上了這山岡頂上盼望她的丈夫，因而人們把這山岡叫做望夫岡。

三十五
東漢時南康人鄧元義，父親叫鄧伯考，任尚書僕射。鄧元義回到家鄉省親，妻子便被留下來侍奉婆婆，她對婆婆十分恭敬。但婆婆卻討厭她，把她關在空房間裡，並且限制她的飲食。她雖然疲憊衰弱，一天比一天困窘，但始終沒有怨言。當時鄧伯考感到奇怪而去問她，鄧元義的兒子鄧朗，當時才幾歲，對鄧伯考說：「媽媽沒生病，只是餓得太苦了。」鄧伯考流著眼淚說：「哪裡料到這親婆婆，反而會造這樣的孽！」於是就把媳婦休了讓她回娘家去，她便改嫁給應華仲做妻子。應華仲任將作大匠，妻子便乘著上朝的車子出了門。鄧元義在路邊看見她，對人說：「這是我原來的妻子，她不是有別的過錯，只是我母親對待她實在太殘忍了。本來應該互相尊重才是。」鄧元義的兒子鄧朗，當時已做了郎官，母親給他寫信，他從不回信，母親給他衣裳，他總是拿來燒掉。他母親也不把這些事放在心上。母親總想看看兒子，就到親家李氏的家裡，叫人用其它的理由去請鄧朗。鄧朗來了後看見母親，恭敬地拜了兩次，流淚抽泣，便起身出門去了。母親追上去對他說：「我差一點死了。我是被你家遺棄的，我有什麼罪過，你怎能如此來對待我呢？」從此以後母子便斷絕了往來。

三十六
嚴遵任揚州刺史，有一次到所屬郡縣巡視，聽見路旁一個女子的哭聲不悲哀，就問她哭的是誰，那女子回答說：「是我的丈夫，他被火燒死了。」嚴遵使命令差役們把屍體抬來，他與屍體說完話，就對差役們說：「死人自己說不是被燒死的。」於是就逮捕了那女子，並叫人看守屍體，說：「這裡邊一定有冤枉。」差役報告說：「有蒼蠅聚集在屍體頭部。」嚴遵便叫人撥開頭髮察看，發現鐵椎子貫穿了那屍體的頭頂。於是就拷問那女子，原來是那女子因為與別人通姦而殺死了丈夫。

三十七
東漢的範式，字巨卿，是山陽郡金鄉縣人，又名汜，他和汝南郡的張劭交了朋友。張劭，字元伯，兩人曾一起在京城裡的太學學習。後來範式請假回家時，對張劭說：「兩年後我回來，一定來拜訪你的雙親，看看你的孩子。」兩人就共同約定了日期。後來，約定的日期就要到了，張劭就把這事全告訴了母親，請她準備飯菜來迎接範式。他母親說：「兩年的離別，相隔千里的諾言，你怎麼會相信得這樣認真呢？」張劭說：「巨卿是個重信用的人，一定不會違背的。」母親說：「如果是這樣，應該為你們釀酒了。」到了約定的日期，範式果然來了。他登堂拜見了張劭的父母，就一起飲酒，極盡了歡樂後才和張劭告別。後來張劭臥病不起，病情很重，同郡的郅君章、殷子征從早到晚照料看護他。張劭臨死時，歎息道：「遺憾的是還沒能見一下我那生死與共的朋友。」殷子征說：「我與郅君章對您盡心竭力，我們如果不是你生死與共的朋友，那麼你再想找誰來與你相見呢？」張劭說，「像你們這兩個人，只是我活著時的朋友罷了，山陽郡的范巨卿，才是我所說的生死與共的朋友。」一會兒張劭便死了。範式忽然夢見張劭穿著黑祭服，帽子也沒繫好，垂掛著帽帶，拖著鞋子叫道：「巨卿，我在某日死了，該在某日下葬，永遠回到地下去了，您如果沒有忘記我，是否能再見我一面？」範式清清楚楚地醒過來，悲痛地歎息著，禁不住哭泣起來，眼淚直往下掉，於是他就穿上了給朋友服喪時穿的衣服，按照張劭的安葬日期，趕馬前去奔喪。範式還沒有趕到而靈車已經啟行了。一會兒靈車就到了墓穴，馬上要把棺材下葬到墓穴中去了，而棺材卻不肯朝前了。他母親撫摸著棺材說：」元伯，你是否還有什麼指望呢？」於是就把棺材停下。過了一會兒，便看見白車白馬，有人痛哭著奔來。張劭的母親望著那車馬說：」這一定是范巨卿了。」一會兒範式就到了，他磕頭弔唁，說道：「走吧元伯，死者和生者走不同的路，從此我們永遠分別了。」參加葬禮的上千人，都為他們的別離而淌眼淚。範式便握著牽引棺材的繩索向前拉，棺材這才向前移動了。範式就留在墳邊，給張劭壘了墳，種了樹，然後才離去。

恭野

卷十二

一
自然界有水、木、金、火、土五氣，各種事物都是這五種氣變化而成的。木氣清淨就有仁愛，火氣清淨就有禮制，金氣清淨就有道義，水氣清淨就有智慧，土氣清淨就有思想，五氣都純淨，那麼聖人的德行就完備了。木氣混濁就虛弱，火氣溫濁就淫亂，金氣混濁就殘暴，水氣混濁就貪婪，土氣混濁就頑固，五氣都混濁，那麼就是平民百姓中的卑陋之人了。中原多聖人，這是和順之氣互相交會的結果；交通閉塞的地方多怪物，這是奇異之氣所造成的。如果稟受了這一種氣質，就一定有這一種形體；如果有了這一種形體，就一定會產生這一種性情。所以吃五穀的聰明而文雅，吃草的力氣大卻愚蠢，吃桑葉的會吐絲但卻變成蛾，吃肉的勇猛而強悍，吃泥土的沒有意識卻忙個不停，吃氣體的神通而且長壽，不吃什麼東西的不死頁且神靈。象龜、鼉之類的大腰動物沒有雄性，像蜂、蟻之類的細腰動物沒有雌性。沒有雄的就和其它動物支配，沒有雌的就靠其它的動物來生育。蛻化三次的蠶，先懷孕然後交配；愛無親疏的禽獸，自己與自己交配。寄生草依附那高大的樹木，女蘿寄寓在茯苓上。樹木扎根在土中，浮萍根植在水裡。鳥兒撲打著空氣飛翔，禽獸腳踏在實地上奔跑。蟲子用泥上封起來進行冬眠，魚兒在深水潭中潛游居住。來源於空中的親附上面，來源於地上的親附下面，來源於對節的親附旁邊。各種事物部從屬於它們的種類。上千歲的野雞，到海裡就變成了大蛤蜊，上百歲的麻雀，到海裡就變成了小蛤蜊；上千歲的烏龜、老鱉能和人談話；上千歲的狐狸，站起來會變成美女，上千歲的大蛇，被斬斷了又能連起來，上百歲的老鼠，能看相占卜。這是壽命達到了一定年數而造成的。春分那一天，鷹變成鳩；秋分那一天，鳩變成鷹。這是時令造成的變化。所以，腐爛的草變成螢火蟲，腐爛的蘆葦變成蟋蟀，稻穀變成蛀蟲，麥子變成蝴蝶，羽毛翅膀長出來了，眼睛長成了。意念智慧也就存在了，這是從沒有知覺變成了有知覺而那氣質也改變了。鶴變為獐，蟋蟀變為蝦，沒有喪失它們的血氣但形狀本性變了。像這樣的例子，不勝枚舉。適應著變化的規律而變動，這是順應常規。如果違背了變化的規律而變動，就造成了妖怪和災禍。所以，下身的器官長在上身，上身的器官長在下身，這是元氣逆反而造成的；人生下禽獸，禽獸生出人，這是元氣混亂而造成的；勇人變為女人，女人變為男人，這是元氣互換而造成的。魯國的牛哀（或作「公牛哀」）得了病，七天後便變成了老虎，形狀改變了，便張牙舞爪起來，他哥哥開門進去，他就把哥哥抓住吃了。當牛哀是人的時候，他並不知道自己將要變成老虎；當他成為老虎的時候，也不知道自己曾經是人。所以，晉朝太康年間（公元280 年—289 年），陳留郡的阮士瑀被毒蛇咬傷了，他不能忍受那疼痛，屢次去聞那傷口，不久就有兩條毒蛇長在鼻子中。元康年間（公元291 年—299 年），歷陽縣的紀元載，在外地吃了路上的烏龜，不久腹中就結了硬塊，醫生用藥來治它，他便瀉下幾升小烏龜，大小象小銅錢，頭和腳都長全了，龜紋和硬殼也都具備，只是中了藥毒已經死去。夫妻不是化育萬物的元氣，鼻腔不是懷胎的地方，腸道不是生產幼體的器官。從這一點來看，各種事物的生死及其變化，如果沒有通達神靈的思考，即使從自己的身上仔細體會尋找，也不能知道它們是從什麼地方來的。但是，腐爛的草變質螢火蟲，是由於腐爛的緣故；麥子變成蝴蝶，是由於潮濕的緣故。這樣看來，那麼各種事物的變化，都是有原因的。農民要阻止麥子的變化，就用灰來浸泡；聖人治理各種事物的變化，用道來接濟。難道不是這樣嗎？

二
季桓子挖井，得到一個象瓦器那樣的東西，那裡面有隻羊。他就派人去問孔子，說：「我挖井得到一隻狗，這是為什麼呢？」孔子說：「依我的見識，那應該是羊。我聽說，樹木、石頭中的精怪，是夔、魍..；水中的精怪，是龍、罔象，泥土中的精怪，叫做賁羊。」《夏鼎志》記載說：「罔象，像三歲的小孩，紅眼睛，黑顏色，大耳朵，長臂膀，紅色的腳爪，用繩子把它縛住就可以吃它了。」王子說：「木精是游光，金精是清明。」

三
晉惠帝元康年間（公元291 年—299 年），呈郡婁縣懷瑤家中，忽然聽見地下有汪汪汪的狗叫聲。仔細察看那發出聲音的地方，上面有一個小洞，大小象蚯蚓洞那樣。懷瑤用棍子戳那小洞，戳進去有幾尺深，發覺裡面有東西。於是就掘開土查看，得到小狗兩隻，一雌一雄，眼睛還沒有睜開，體形比平常的狗大。給它們餵奶，它們就吃了。左鄰右舍都去看這小狗。有的老人說：「這叫做犀犬，得到它的人可以發家致富，所以應該好好餵養它。」因為小狗眼睛還沒有睜開，所以懷瑤又把它們放回到洞中去了，還用磨盤把洞蓋好。過了不久，他打開磨盤去察看，左邊右邊都沒有洞了，於是就找不到放狗的地方了。懷瑤家中多年來也沒有什麼其他的災禍和幸福。到太興年間（公元318 年—321 年），吳郡太守張懋，聽見書房裡床下有狗叫聲，去找卻找不到，不久那塊地就裂開了，有兩隻小狗在裡面。張懋取出餵養它們，結果都死了。後來張懋被吳興郡的兵卒沈充殺了。《屍子》說：「地下有狗，名字叫做地狼；地下有人，名字叫做無傷。」《夏鼎志》說：「掘地而得到狗，叫做賈；掘地而得到豬，叫做邪，掘地而得到人，叫做聚。聚，就是無傷。這些都是天然的東西，不要認為是鬼神而感到奇怪。不過賈與地狼，名稱不同，實際上它們是同一樣東西。」《淮南萬畢》說：」上千歲的羊肝，變成地宰；癩蛤蟆得到茭白，死的時候就變成鵪鶉。」這都是因為氣質的變化而使它們互相感應而變成的啊。

四
吳郡人諸葛恪任丹陽太守，有一次他出去打獵，看見在兩座山之間，有一樣東西像個小孩，伸出手來想拉人。諸葛恪就讓它把手伸出來，然後就拉著它的手使它離開了原來的地方。那東西一離開原來的地方就死了。事情過後，部下問諸葛恪這是什麼緣故，認為他像神一樣能通達事理。諸葛格說：「這事在《白澤圖》內有記載，《白澤圖》說：「兩座山之間，那精怪象小孩，看見人就伸出手來想拉人，它的名字叫做傒囊。拉著它離開原來的地方它就會死去。』你們不要認為我神通廣大而感到奇怪，各位只是偶然沒有見到這記載罷了。」

五
王莽建國四年（公元12 年），池陽縣出現小人的影子，長一尺多，有的乘車，有的步行，手裡拿著各種東西，東西的大小也都與小人相配，這些小人影子出現了三天才消失。王莽十分憎惡他們。從此以後強盜一無比一天厲害，王莽最後竟被殺死了。《管子》說：「乾枯的湖澤經過幾百年，山谷沒有移位、水源沒有斷絕的，這裡面就會主出水怪慶忌。慶忌這種怪物，他們的形狀像人，身長四寸，穿著黃色的衣服，戴著黃色的帽子，打著黃色的華蓋，乘坐著小馬拉的車，喜歡飛快地奔馳。用他的名字叫他，可以讓他在千裡以外當天趕回來。」這樣說來，那池陽縣的小人影子，或許就是慶忌麼？《管子》又說：「乾枯的河川中的小水怪，則是從蚳那裡產生的。蚳，長著一個頭兩個身體，它的形狀象蛇，身長八尺。拿它的名字呼喚它，可以讓它抓魚鱉。」

六
晉朝扶風郡的楊道和，夏天在田間幹活的時候遇上下麗，就到桑樹下躲雨，霹靂神下來打他，楊道和就用鋤頭來抵抗，打斷它的大腿，它就倒在地上，不能離去了。這霹靂神嘴唇象丹砂，睛睛象鏡子，長毛的角長三寸多，形體象六畜，頭象獼猴。

七
秦朝時，南方有一種落頭人，他們的頭能飛。這種人的都落內有一種祭祀，叫做「蟲落」，所以這部落也就取名叫「蟲落」。三國孫吳時，將軍朱桓得到一個婢女，每天夜裡睡覺後，他的頭就飛走了。她的頭或者從狗洞中進出，或者從天窗中進出，用她的耳朵當作翅膀。快天亮的時候，她的頭再飛回來。接二連三地老是這樣，旁邊的人便感到很奇怪，就在夜裡點了燈去看那婢女，見她只有身體沒有頭，她的身體稍微冷一些，呼吸僅勉強能接得上，人們就用被子把她的身體蓋住了。到拂曉時，她的頭回來了，因為被子遮住了身體，頭就不能安上去了，兩三次掉在地上，那頭歎息著十分愁苦，而身體的呼吸很急促，樣子好像快要死了。於是人們就拿掉被子，頭又飛起來，安附在脖子上，過了一會兒就平靜了。朱桓以為這婢女是個大妖怪，嚇得不敢再收養她了，就打發她走了。過後詳細地去瞭解她的情況，才知道這是她的天性。當時南征的大將軍，也往往得到這種人。又曾經有人用銅盤去蓋住那飛走了頭的脖子，頭不能接上去，就死了。

八
長江和漢水之間一帶地方，有一種$ 人。他們的祖先，是稟君的後代，他們能變成老虎。長沙郡所屬的蠻縣東高口的居民，曾經做了木柵欄來捕捉老虎。柵欄的機關被彈開了，第二天，人們便一起去打老虎，卻看見一個亭長，包著紅頭巾，戴著大帽子，在木柵欄中坐著。人們就問：「您怎麼到這裡面來了。」亭長十分惱火地說：「昨天我忽然被縣裡召見，夜裡躲雨，就誤跑到這裡面來了。請你們趕快放我出去！」人們又問：「您被召見，不是應該有文書嗎？」亭長就從懷裡掏出召見他的文書，於是人們就把他放了出來。一會兒再仔細看著，他卻變成了老虎，跑上山去了。有人說：「$ 虎變成人，喜歡穿紫色的葛布衣，他的腳沒有腳跟。老虎腳上有五個指頭的，都是$ 。」

九
蜀國內西南部的高山上，有一種動物，和猴子相似，身長七尺，能像人一樣站起來走路，善於奔跑追人，它們的名稱叫「猳國」，又叫「馬化」，又叫「玃猿」。它們經常探察路過的婦女，看有漂亮的，就強搶帶走，人們不知道它們究竟把這些美女帶到了什麼地方。即使有些過路人經過它們的旁邊時，都用長繩子互相牽著走，還是不能避免被它們搶去。這種動物能辨別男女的氣味，所以它們只搶女的，不搶男的。如果搶到了女子，就把她當作妻子。那當了妻子不生孩子的，就到死也不能回來了。十年以後，這些被搶去的婦女，形體也就和它們類似了，思想也迷惑了，不再想回家了。至於生了孩子的，它們總是抱著孩子連同母親送還給她的家。養出來的孩子都像人的形狀，如果回家後不撫養孩子，那麼這孩子的母親就要被搞死，所以母親們很害怕，沒有敢不撫養的。等到這些小孩長大，和人沒有什麼不同，都把「楊」當作姓。所以現在蜀國內西南部多姓楊的人家，他們大概都是猳國、馬化的子孫。

十
臨川郡內那些山上有一種怪物，它們來臨的時候常常因隨著狂風暴雨，發出的聲音很悠長，能射擊人。被它們射中的地方，一會兒就腫起來了，非常毒。這種怪物有雌有雄，被雄的射中毒性來得快，而被雌的射中毒性來得慢。毒性快的不超過半天時間就死了，毒性慢的可以過一夜。那山邊的人常常有辦法搶救被怪物射傷的人，搶救得稍微晚了一點，受傷的人就死了。民間都把這種怪物叫做「刀勞鬼」。所以野書上說：「鬼神，是禍福發散並在社會上得到驗證的東西。」《老子》說：「過去得到一（指「道」）的有：天得到一而清爽，地得到一而安寧；神得到一頁靈驗，深谷得到一而盈滿；侯王得到一，就能成為天下的君長。」這樣看來，那麼天地鬼神，都是和我們並存的東西。氣質有區別那麼天性就不同，界域有區別那麼形體就不同，沒有什麼東西能兼有不同的天性形體。活的東西以陽氣為主，死的東西以陰氣為主，天性所依附的東西，各自安存於它們所生存之處。極盛的陰氣之中，怪物就生存在裡面。

恭野

十一
越國一帶的深山中有一種鳥，大小象鳩，青顏色，名叫「冶鳥」。它們在大村上打洞做窠，那洞就像五六升大的容器，洞口的直徑有幾寸，洞口周圍用泥土壘起小堤障作為裝飾，那泥上紅的白的互相分開，形狀就像射禮中用的箭靶子。砍代樹木的人看見這種樹，就避開它。有時候天黑了人看不見鳥，鳥也知道人看不見它，它們就對人叫喚說：「咄，咄，上去。」明天便應該趕快到上面去砍伐。如果鳥叫喚說：「咄，咄，下去。」明天就應該趕快到下面去砍伐。如果那鳥不讓你上去或下去，只是談笑不停，人們就可以停止砍伐了。如果有污穢惡濁的東西弄到了它棲息的地方，那麼就有老虎通宵來守著，人如果不離開，老虎便會傷害人。這種鳥，白天看見它的形狀，是鳥；夜裡聽見它的鳴叫，也是鳥；有時候它們出外觀賞遊樂，便變成人的模樣，身長三尺，到山澗中去抓石蟹，把它放在火上烤來吃，這時人們不可以去觸犯它們。越國的人說這種烏是越國巫祝的始祖。

十二
南海郡外的大海中，有一種鮫人，像魚一樣住在水中，她們不停地紡織著。她們的眼睛在哭泣時就能流出珍珠。

十三
廬江郡、樅陽二縣的邊界上，傳說有大青、小青隱居著，所以那山野之中，時常可以聽見哭聲，哭聲多的時候達幾十人，男女老少的哭聲都有，好像剛死了人一樣。住在附近的人都非常驚懼，就奔到那裡，卻常常看不見人。但在哭的地方一定有人死亡。一般說來，哭聲聽上去大的就是大戶人家死了人，哭聲聽上去小的就是小戶人家死了人。

十四
廬江郡的大山之中，有一種野獸叫山都，長得像人，但赤身裸體，看見人就逃跑。它們也有男女的分別，大約長四五丈，能互相呼喚，常常在黑暗之中活動，就像魑魅怪物那樣。

十五
漢朝（「光武」二字衍）中平年間（公元184 年—189 年），有一種怪物生活在長江之中，它的名字叫「蜮」，又叫「短狐」，能含沙射人。被它射中的人，就會全身抽筋、頭痛發熱，嚴重的甚至死亡。長江邊上的人用方術治它，就在肉中找到了沙石。這就是《詩經》所就的「你如果是鬼或是蜮，那就不堪入目」中的「蜮」啊。現在民間把它稱為「溪毒」。古代的儒者認為男女在同一條河川中洗澡，淫亂的女子佔了上風，那淫亂的元氣就會產生這種怪物。

十六
漢代永昌郡不韋縣有條禁水，水裡有毒氣，只有十一月、十二月勉強可以渡過河去。從正月到十月，不可以渡河，如果渡河，就會生病，甚至死人。那毒氣中有一種邪惡的物體，看不見它的形狀，但有聲音，好像有什麼東西在投擲似的。這毒氣中的物體打中樹木，樹木就被打斷，打中了人，人就被殺害。當地的人們稱它為「鬼彈」。所以永昌郡有了犯人，就把它押送到禁水邊，不過十天，這些犯人就都死了。

十七
我外婦的姐夫蔣士，家裡有個傭人。得了一種便血的疾病。醫生認為他中了蠱毒，於是就偷偷地用蘘荷的根放在病人的蓆子下，不讓病人知道。病人就胡言亂語地說：「吃掉我的蠱的，就是張小小。」於是就去叫張小小，張小小已逃走了。現在治療蠱毒，大多用蘘荷根，往往很靈驗。蘘荷又叫做嘉草。

十八
郡陽郡的趙壽養有一種狗蠱。當時陳岑去拜訪趙壽，忽然有大黃狗六七群，出門咬陳岑。後來余相伯回家和趙壽的妻子吃飯，吐血吐得差一點死去，於是就把桔梗削成碎屑飲服了，這才痊癒了。蠱是一種怪物，像鬼，那妖形的變化，種類混雜而又特別，有的成為狗、豬，有的成為蟲、蛇，那些養蠱的人自己也不知道自己養的蠱是什麼形狀。他們把這些蠱放到老百姓那裡去，中毒的人便都會死去。

十九
營陽郡有家姓廖，幾代人都畜養蠱，靠了這一行當發了財。後來他家娶了個新娘子，沒有把這事告訴她。有一次，碰巧家裡的人都出去了，只有這媳婦看家。她忽然看見屋子裡有只大缸，就好奇地把它打開了，看見那缸裡有大蛇，她就燒了開水，把蛇澆死了。等到家裡的人回來，媳婦把這件事情全說了，全家的人都十分吃驚惋惜。沒過多久，這一家人遭到瘟疫，差不多死光了。

恭野

卷十三

一
泰山的東邊有澧泉，它的形狀象口井，它的本體是石頭。想要取這泉水飲用的人，都必須清洗思想，跪著去舀它，那麼這泉水就會飛也似地噴出來，數量足夠你用的了。如果心地骯贓，那麼這泉水就不冒出來了。這大概是神靈用來試探人心的東西啊。

二
太華山和少華山，本來是一座山，它正對著黃河，黃河水經過它時只能繞道而流。黃河之神巨靈，用手劈開山頂，用腳蹬開山麓，使這座山平分成兩座，用來便利黃河的流動。現在到華山上去觀看河神的手印，那手指、手掌的形狀都還留著；巨靈的腳印在首陽山下，到現在仍然保存著。過去張衡寫了篇《西京賦》，賦裡所說的「巨靈啊力大氣壯，高山上有他的手掌，他的腳印留在遠方，他劈山開路；為使那彎曲的黃河直流奔放」，就是指的這件事。

三
漢武帝把南嶽衡山的祭祀遷到廬江郡灊縣的霍山上，那山上沒有水。廟裡有四隻大鍋，可以容納四十斛水，到祭祀的時候，鍋裡的水總是會自己滿起來，用了這些水也就足夠了，祭祀完畢後鍋內就空了。塵土樹葉，沒有能搞髒它的。這樣一共用了五十年，每年都搞四次祭祀。後來只搞三次祭祀了，一隻鍋就自行壞了。

四
樊口的東邊（「樊東之口」當作「樊口之東」）有樊山。如果天旱，只要用火燒山，就會下大雨。現在往往還是這樣靈驗。

五
空桑那地方，現在名叫孔竇，在魯國南山的洞穴中。洞外有兩塊石頭，好像天子、諸侯安葬時下棺的大柱聳立著，高幾丈。魯國人常在那兒彈唱祭祀。那洞中沒有水，但每當祭祀的時候，人們只要灑水掃地來禱告，就有清澈的泉水從石頭中間流出來，足夠用來備辦祭祀的事情了。等到祭祀完畢，泉水也就不出來了。這種應驗直到現在還存在著。

六
湘東郡新平縣的一個洞穴中有黑土，有一年大旱，人們就一起堵住水道來灌這洞穴，這洞穴被淹沒了，大雨就立刻降臨了。
七
秦惠王二十七年（公元前311 年），派張儀修築成都城，城牆屢次倒塌。忽然有只大烏龜浮在江面上，漂到東邊內城的東南角就死了。張儀拿這件事去詢問巫祝。巫祝說：「依據烏龜的線路來築城。」於是張儀就把城牆築成了，所以這城被命名為「龜化城」。

八
由拳縣，是秦朝時的長水縣。秦始皇的時候，童謠說：「城門有血，城會陷沒成湖泊。」有個婦女聽見了這歌謠後，天天去探看。看門的將官要收捕她，她就講了她天天來探看的原因。後來這看門的將官用狗血塗在城門上，這婦女看見血，便奔跑著離開了。忽然有洪水湧來要淹沒這縣城，主薄派一個叫干的到縣衙內報告縣令。縣令說：「你為什麼忽然變成了魚？」干說：「您也變成了魚。」於是這縣城就淪陷成了湖泊。

九
秦朝時，曾在武周塞內築城，用來防備匈奴的侵略。城快築成了，但崩塌的地方卻有好幾處。這時有匹馬飛快地奔跑著，來回不斷，那些管事的父老覺得很奇怪，就按照馬跑的腳印來築城，城牆就不再崩塌了，於是就把這城命名為「馬邑」。那故城現在在朔州。

十
漢武帝挖掘昆明池，挖到根深的地方，全是灰墨，不再有泥土。整個朝廷的人都不能解釋這種現象，漢武帝就把它拿來詢問東方朔。東方朔說：「我笨得很，憑我的見識還不能夠知道它是怎麼回事。皇上可以去問問西域來的人。」漢武帝因為東方朔都不知道，所以很難再拿它來問別人了。到東漢明帝的時候，西域的僧人來到洛陽。當時有人回想趙東方朔的話，就嘗試用漢武帝時出現灰墨的事來問他。那僧人說：「佛經上說：『天地在大劫將要結束的時候，就會有毀滅世界的大火燃燒。』這灰墨是那大火燒下來的餘燼。」人們才知道東方朔的話是有一定意圖的。

恭野

十一
臨沅具有家姓廖的，代代人部長壽。後來搬到其他地方去住了，子孫總是夭折。別人住到他們原來的住宅中，又代代長壽。這才知道這長壽是住宅所造成的，但不知道這是什麼原因。後來懷疑是那井水呈紅色而造成的，於是就挖掘井的旁邊，得到古人埋在裡面的硃砂幾十斛。硃砂的汁流入了井裡，所以喝了井水能夠長壽。


十二江南名叫「餘腹』的魚，傳說是過去吳王闔閭在長江中行進的時候，吃肉塊沒吃完，便把剩餘的肉塊扔進江中，這些肉塊就部變成了魚，現在魚當中有一種叫做「吳王膾餘」的，長幾寸，大的象筷子一樣長，它們的身體還留有肉塊的形狀。

十三
蟛蠃，是一種蟹。它曾經托夢給人，自己稱自己為「長卿」。現在臨海郡的人還多用「長卿」的名稱來稱呼它。

十四
南方有一種蟲，名叫，又叫蠋，也叫青蚨。它的形狀象蟬而稍微比蟬大一些。它的味道辛辣鮮美，可以吃。它生下來的小蟲必須依附在草葉上，大小象小蠶。誰去捉它的小蟲，那母蟲就會馬上飛來，不管它是在近處，還是在遠處。即使是偷偷地去捉它的小蟲，母蟲也一定知道那小蟲的下落。用母蟲的血塗八十一枚銅錢，用小蟲的血塗八十一枚銅錢，每當購買東西的時候，或者先用塗了母蟲血的錢，或者先用塗了小蟲血的錢，花出去的錢都會再飛回來，這樣可以輪流使用而用不完。《淮南萬畢術》因為它能使錢返回，便把它叫做「青蚨」。

十五
土蜂名叫蜾贏，現在的人稱為，屬於細腰蜂一類。它作為一種生物，只有雄性而沒有雌性，不交配不生育。它常常拿天牛的幼蟲或蝗的幼蟲來養育，這些幼蟲經過它的養育，就都變成了它自己的幼蟲。也有人把天牛幼蟲叫做「螟蛉」。《詩經》說：「螟蛉有了幼蟲，果蠃背它去撫養。」便是這種說法。

十六
木頭蛀壞了就生出蟲子，這蟲子長出了翅膀就變成了蝴蝶。

十七
刺蝟身上多刺，所以不讓它超越楊柳。

十八
崑崙山上的大丘，是大地的頭。這是天帝設在下界的都城，所以它的外圍用深深的弱水來隔絕，又用火焰山包圍著。那火焰山上有鳥獸草木，都在火焰之中繁殖生長，所以那裡出產一種火浣布，它不是用這火焰山上的草木外皮纖維織成，就是用那山上的鳥獸之毛織成。漢朝的時候，西域曾經貢獻過這種布，但有很長一段時間絕跡了。所以到曹魏初年，人們疑心這種布是不存在的。魏文帝認為火的性質嚴酷猛烈，不含有生命的元氣，便把這東西寫進了《典論》，說明這是不可能有的事，來杜絕那些聰明人的聽傳。到魏明帝即位，下詔書給三公說：「謝世的父皇過去寫的《典論》，都是不朽的格言。它被刻在太廟門外及太學的石碑上，和石經並列，以便永遠昭示後代。」在這時，西域派人獻上了用火浣布做的袈裟，於是就鏟刮了石碑中有關論述，而天下的人都把這事當作笑柄。

十九
銅、錫的性質是一樣的。但在五月丙午日的中午鑄造，就成為陽燧（古代用日光取火的凹面銅鏡）；在十一月壬子日的半夜鑄造，就成為陰燧（古代在月夜用來承接露水的銅器）。

二十
漢靈帝時（公元168 年—189 年），陳留郡的蔡邕，因為多次上書陳述自己的政見，違背了皇帝的旨意，又因為得寵的宦官憎惡他，他考慮到免不了要遭到毒害，於是就流亡江河湖海，足跡遠達吳郡、會稽郡。他來到吳郡時，吳郡人燒桐木來做飯，蔡邕聽見火勢猛烈的聲音，便說：「這是塊好木料啊！」因而請求把桐木給他，他把這段桐木削製成琴，果然能彈出優美悅耳的聲音。但是琴的尾都已經燒焦，因而把它取名為「焦尾琴」。


二十一
蔡邕曾經來到柯亭，那裡的人用竹子做屋椽。蔡邕抬頭打量那竹椽，說：「好竹子啊！」便拿來把它做成了笛子，這笛子吹奏起來發音嘹亮。一種說法是，蔡邕對吳郡的人說：「我過去曾經路過會稽郡高遷亭，看見房子東頭第十六根竹椽可以做笛。拿下來做成了笛子，果然能吹出奇異的音質。」

恭野

卷十四

一
古時高陽氏的時候，有兩個同一母親生下來的人給成了夫妻，顓頊帝把他們流放到崆峒山邊的原野上，西人互相抱著死了。仙鳥用不死之草覆蓋了他們，七年後，這男女兩人長在同一個身體上，又活了，兩個頭，四隻手，四隻腳，這就是蒙雙氏。

二
高辛氏的時候，有個老年婦女住在王宮，患耳朵上的疾病已有一段時間了。醫生為她挑治，挑出一隻硬殼蟲，大小如同蠶繭。這老年婦女離開後，醫生把它放在瓠瓢中，再用盤子蓋住了它，不久這硬殼蟲就變成了一條狗，它身上的花紋有五種顏色，醫生便把它命名為「盤瓠」，並飼養它。當時戎吳部落十分強盛，屢次侵犯邊境，君王便派遣將軍去討伐，但總不能擒獲取勝。於是就向全國招募，如果有誰能取得戎吳將軍的首級，就賞金一千斤，分封給城邑一萬戶，還把國王的小女兒賜給他。後來盤瓠銜到一個人頭，叼到王宮門外。國王仔細察看，正是戎吳將軍的頭。國王問各位大臣：「對這件事怎麼處理呢？」各位大臣都說：「盤瓠是牲畜，不能給它做官，又不能給它娶妻。它雖然有功勞，也不要對它實施獎賞了。」國王的小女兒聽說了這件事，稟告國王說：「大王已經把我許諾給天下了。現在盤瓠叼著首級來了，為國家除去了禍害，這是上天使它獲得了這樣的成功，難道是狗的智慧和力量嗎？稱王的人看重諾言，稱霸的人講究信用，您不可以因為我輕微的身軀，而在天下人面前違背了公開的誓約，這是國家的災禍啊。」國王害怕了，因而聽從了她，讓小女兒跟從盤瓠。盤瓠帶著國王的女兒登上南山，山上草木茂盛，沒有人的行蹤。於是國王的女兒就脫去華貴的官廷服裝，梳成了奴僕的髮髻；穿上了便於用力幹活的衣服，跟隨著盤瓠登高山進深谷，最後在石洞中安居了下來。國王很悲傷，老是想念她，於是就派人前去察看尋覓，但老天總是颳風下雨，山嶺震動，雲層陰暗，去的人沒有一個能到達那裡。大概過了三年，國王的女兒便生了六個男孩和六個女孩。盤瓠死了以後，六對孩子自己互相結成配偶，成了夫妻。他們用樹皮紡織，用草籽的顏色來染色，喜歡穿象盤瓠毛色那樣有五種顏色的衣服，裁製的衣服都有尾巴。後來他們的母親回去了，把這一切告訴了國王，國王派出使者去迎接那幾個男女，這次老天也不再下雨了。這些人衣服色彩斑斕，說起話來含混難辨，吃喝的時候總是蹲著，喜歡山野而厭惡都市。國王順從他們的意願，賜給他們名山大澤，把他們稱為「蠻夷」。稱作蠻夷的這種人，外表看上去呆頭呆腦，實際上卻很聰慧機敏，他們安心於自己的鄉土風俗，看重舊有的道德習慣。因為他們從上天那裡稟受了特別的氣質，所以國王用不同平常的法律來對待他們：無論是種田的還是經商的，出入關隘都不需要交驗帛制憑證與符節，也不需要繳納租稅；凡是擁有城邑的君長，都賜給印信綬帶；他們的帽子用水獺皮做成，取義於他們和水獺一樣在江河中尋求食物。今天粱州、漢中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、長沙郡、廬江郡的蠻夷，都是這樣。他們把米飯和魚肉混在一起，敲著木槽叫喊著，用這樣的方式來祭祀盤瓠，這種風俗一直流傳到今天。所以現在的人還說：「露著大腿，繫著短裙，是盤瓠的子孫。」

三
高麗國國王的隨身婢女懷孕了，國王要殺死她，婢女說：「有一團象雞蛋那樣大的氣體，從天上掉下來，所以我懷孕了。國王因此沒殺死她。後未她生了個孩子，被迫扔到了豬圈裡，豬用嘴巴向孩子哈氣，孩子被移致馬廄中，馬又向孩子哈氣，所以孩子能不死。而國王卻迷惑地以為這孩子是上帝的兒子，於是就叫他母親收養他，並給他取了個名字叫「東明」，經常叫他去放馬。東明善於射箭，國王怕他奪了自己的江山，於是想殺掉他。東明便逃跑了，向南逃到掩施水邊，用弓拍打水面，魚鱉便浮出水面架成橋，東明才得渡過河去。他過河後魚鱉散去，追兵便不能過河了。東明就在夫餘國建都稱王。

四
古代徐國的一個宮女，懷孕以後卻生下一個卵，她認為不吉利，就把它扔在河邊。有條狗名叫「鵠蒼」，把這卵叼了回去，就生了個兒子，這兒子就是徐嗣君。後來鵠蒼快死的時候，長出了角和九條尾巴，它其實是條黃龍，於是人們把它安葬在徐國的鄉間。現在在那裡還保留著狗的墳。

五
斗伯比的父親早就死了，他跟著母親回去，住在外公外婆的家裡。後來他長大了，便與妘子的女兒私通，生了子文。那妘子的妻子覺得女兒沒有出嫁就生兒子是很丟臉的事，就把子文丟在山裡。妘子到野外打獵，看見老虎給一個小孩餵奶，回家後就和妻子講了。妻子說：「這是我女兒與斗怕比私通而生下的小孩。我覺得很丟臉，就把他送到了山中。」妘子卻把他接了回來加以撫養，並把自己的女兒嫁給了斗伯比。楚國人因而稱呼子文做谷烏菟（楚國人把餵奶叫做谷，把老虎叫做烏菟），他做官一直做到楚國的令尹。

六
齊惠公的小妻蕭同叔子，被齊惠公睡了後懷孕了。因為她的地位卑賤，所以不敢說出來。她拿了一些柴草把頃公生在田野中，又不敢撫養他。有只野貓來餵奶，鸇鷹又來掩護他，有人看見了就把他收養起來，因而給他取名叫「無野」。這就是齊頃公。

七
袁玸，是羌族的豪傑。秦朝的時候，他被抓住當了奴隸，後來幸得逃跑。秦國人追趕他，情況十分緊迫，他就躲在洞穴中。秦國人用柴火扔進洞中燒他，有個像老虎似的影像來給他遮蔽，所以他能不死。羌族的各個部落都認為池很神，所以推舉他當君主。後來羌族各個部落都十分強盛。

八
東漢時定襄太守竇奉的妻子生下兒子竇武，同時生下了一條蛇，竇奉就把蛇放到田野中。等到竇武長大後，在國內享有俊美的名聲。他母親死了後將要下葬，還沒有把棺材下到墓穴時，賓客們都聚集在一起，忽然有條大蛇從樹林的草叢中爬出來，逕宜來到棺材底下，盤在地上不停地低頭抬頭，用頭敲擊那棺材，鮮血眼淚一起流出來，樣子看上去十分哀痛，過了一會兒它就遊走了。當時的人知道這是竇家的吉兆。

九
晉懷帝永嘉年間（公元307 年—313 年），有位韓老太婆在田野中發現一個大卵，就把它拿回家孵化，便得到一個嬰兒，給他取了個名字叫「撅兒」。撅兒四歲的時候，劉淵因為修築平陽城老是不成功，所以就招募能築城的人。撅兒應募後，便變成了蛇，他在前面爬行，叫韓老太婆跟在他的後面撤上一些灰作為標記。他對韓老太婆說：「在撒灰的地方築城，城可以馬上築成。」結果就像他所說的那樣，把城築成了。劉淵覺得這條蛇很奇怪，就派人把它丟進了山洞中，蛇的尾巴還露出洞口幾寸，這派去的人便把尾巴斬斷了，忽然有股泉水從山洞中流出來，匯聚成一個水池，人們就把它命名為「金龍池」。

十
晉元帝永昌年間（公元322 年—323 年），暨陽縣人任谷，因為幹活累了而在樹下休息。忽然有一個人，穿著用羽毛編織成的衣服，走來姦污了任谷，過後卻又不知道這人到哪裡去了，任谷於是就懷孕了。妊期滿月將要分娩，那穿羽毛衣服的人又來了，他用刀刺破了任谷的下陰，取出一條小蛇就走了。任谷於是成了不能生育的閹人，到宮中自己陳述了這種情況，於是被留在宮裡。

恭野

十一
傳說在遠古時代，有一個大人出門遠行，家裡沒有其他的人，只有一個女兒。另外還有雄馬一匹，由女兒親自來餵養。女兒居住在偏僻閉塞的地方，十分思念她的父親，就和馬開玩笑說：「你能給我把父親接回家，我就嫁給你。」馬聽了這話，就掙斷了韁繩出門去了，逕直跑到她父親那裡。父親看見了馬又驚又喜，便拉過來騎了。馬望著它來時的方向，悲哀地嘶叫不停。父親說：「我這兒沒有什麼事情，這馬卻這樣哀叫，我家裡是否發生了什麼事呢？」他急忙騎著馬回了家。因為這畜生對主人有非同尋常的情誼，所以主人也優厚地加以飼養，但馬卻不肯吃料，每次看見那女兒進出，總是似喜似怒地踢蹄蹦跳，像這樣的情況不止一次。父親對這種情況感到很奇怪，就偷愉地詢問女兒。女兒便把與馬開玩笑的事一一告訴了父親，認為一定是因為這個緣故。父親說：「不要把這件事說出去，我怕它會玷污了我家的名聲。另外，你別再進進出出了。」於是父親埋伏在暗處用弓箭把馬射死了，並把馬皮剝下來曬在院子中。父親走了，女兒和鄰居家的姑娘在曬馬皮的地方玩耍，女兒用腳踢著那馬皮說：「你是畜生，還想娶人做媳婦嗎？結果招來了這屠殺剝皮，為什麼要自討苦吃呢？」話還來不及說完，那馬皮突然挺立起來，捲著女兒飛走了。鄰居家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告訴她的父親。她父親回來，到處尋找，女兒已經出門失蹤了。後來過了幾天，在一棵大樹的樹枝中找到了，但女兒和馬皮都變成了蠶，在樹上吐絲作繭，那蠶繭絲緒不亂，又厚又大，不同於通常的蠶繭。鄰近的婦女取這種蠶飼養，收入增加了好幾倍。因而人們把那棵樹命名為「桑」。「桑」，就是「喪」，是悼念死亡的意思。從此百姓爭著種植桑樹，現在用來養蠶的就是這種樹。平常所說的「桑蠶」，是古蠶中殘剩下來的一種。根據《天官》的說法，辰對應馬星。《蠶書》上說：「對應大火的那個月（指二月），就要浴蠶選種了。」這樣看來，那麼蠶和馬具有同一種元氣。《周禮》規定，校人（應作「馬質」）的職務是主管「禁止再次浴蠶選種」。鄭玄的註解說：「事物不能同時為大。禁止再次浴蠶選種，是因為怕它傷害了馬。」按照漢代的禮儀，皇后親自採桑，祭祀的蠶神叫做「菀窳婦人」、「寓氏公主」。公主，是對女子的尊稱，菀窳婦人，是第一個教老百姓養蠶的蠶神。所以現在社會上有人把蠶叫做女兒，這實是古代遺留下來的詞語啊。

十二
羿從西王母那裡求得了不死之藥，嫦娥偷了這藥飛奔到月亮上。她快要動身的時候，到巫婆有黃那裡占卜。有黃給她佔卦說：「吉利。嫁出去的妹妹輕快地飛翔，獨自一人將奔向西方。正好遇上天空陰暗無光，不要恐懼不要驚慌，以後將會無限興旺。」嫦娥於是棲身在月亮上。她就是那月亮上的蟾蜍。

十三
舌埵山，赤帝的女兒死在那裡，變成了怪草，它的葉子非常茂盛，它的花呈黃色，它的果實像兔絲。所以服食怪草的人，常常比別人嫵媚。

十四
營陽縣南邊一百多里，有座蘭巖山，峻峭挺撥，高達千丈。那山上曾經有一對鶴，白色的羽毛潔淨明亮，它們或飛翔，或棲息，總是日夜形影不離。人們互相傳說道：「從前有一對夫妻，隱居在這座山中幾百年，後來變成了一對白鶴，在這座山上來往不斷。忽然有一天，一隻鶴被人殺害了，剩下的那一隻鶴，一年到頭常常哀叫。直到今天那鶴鳴的回聲還震動著山谷，沒有誰能知道它究竟叫了多少年。」
十五
豫章郡新喻縣的一個男子，看見田間有六七個女子，都穿著羽毛做成的衣服。他不知道她們是鳥，就爬上前去，拿了其中一個女子脫下來的羽毛衣服，取來把它收藏了。接著就走近那幾隻變成了女子的鳥。那幾隻鳥各自飛跑了，只有一隻鳥不能飛走。這男子就娶了她當作妻子，一共生了三個女兒。她後來讓女兒去問父親，才知道那衣服藏在稻垛下，她找到衣服，便穿上飛跑了。後來她又來迎接三個女兒，女兒們也都飛走了。

十六
漢靈帝的時候（公元168 年—189 年），江夏郡黃氏的母親在浴盆中洗澡，過了很長時間也沒有起來，結果竟變成了鱉。婢女驚慌地奔走相告，但等到家裡的人趕來的時候，那鱉已經出門爬進了深水潭。後來它又經常出現，當初洗澡時插在頭上的一根銀釵，還在它的頭上。於是黃氏幾代人都不敢吃鱉肉。

十七
曹魏黃初年間（公元220 年—226 年），清河國宋士宗的母親，夏天在浴室中洗澡時，打發家裡的大人小孩全都出門，她獨自一個人在浴室中呆了很長時間。家裡的人不明白她的用意，就在牆洞中偷偷地看她，大家看不見人體，只看見浴盆的洗澡水中有一隻大鱉。於是大家就打開了這浴室的門，一家老小全部湧了進去，但那大鱉一點兒也不和他們接話。她洗澡前戴上去的銀釵，還在頭上。家裡的人都互相守護在她的周圍啼哭，對她一點辦法也沒有。看那大鱉的意思，是想求大家讓它出去，再也不能留在這兒了。大家看護她看了好幾天，便逐漸有點放鬆了，她便趁機溜出門外。她跑得很快，家裡的人追也追不上，於是她就鑽進了河中。過了幾天，她忽然回來了，還像平時那樣巡視了一下家裡的房屋，一句話也沒講就走了。當時的人勸宋士宗應該為她開喪服孝，宋士宗認為母親的形狀雖然變了，但她的生命還存在著，所以竟沒有為她辦喪事。這與江夏郡黃氏的母親是相似的。

十八
吳國孫皓寶鼎元年（公元266 年）六月廿九日，丹陽郡宣騫的母親已經八十歲了，也因為洗澡而變成了鱉。她的情況和黃氏的母親一樣。宣騫兄弟四人關上門守衛著她，還在廳堂上挖了個大坑，把水倒在裡面。這只鱉爬進坑中玩耍，在那一二天時間裡，常常伸著脖子向外探望。等到門稍微開了一點，她便像車輪似地滾了出去，縱身一跳，跳進了深水潭。於是就不再回來了。

十九
漢獻帝建安年間（公元196 年—220 年），東郡一個老百姓家發生怪事。無緣無故地一隻甕會自己產生震動，發出鏗鏗鏗的聲音，好像有人在敲擊。盤子和案桌本來在面前，忽然之間便消失了。雞生了蛋，總是丟失。像這樣已經有好幾年了，人們非常厭惡這些事。於是就燒了很多美味佳餚，把它遮蓋好，放在一個房間裡，這個人便暗中潛伏在門背後，偷偷地伺候著。那怪物果然又來了，發出的聲音還是像過去那樣。這潛伏著的人一聽見這聲音就馬上把門關上，但在房間裡周旋了好半天，一點兒也沒看見什麼。於是這人就在暗中用棍子到處亂打，過了很長一段時間，才在牆角邊有什麼東西被打著了，接著便聽見呻吟的聲音說：「唉喲，哎喲，要死了！」開門一看，便發現一個老頭，大約有一百多歲，但說起話來卻一點兒也不相稱，他的容貌形狀很像野獸。於是就去打聽查詢，便在幾里以外找到了他的家，他家裡的人說：「他已失散了十多年。」家裡找到了他又悲哀又高興。過了一年多，家中又不見他回來了。聽說陳留郡的邊界上又出現象上面所說的那種怪事，當時的人都認為就是這個老頭搞的。

恭野

卷十五

一
秦始皇的時候，有個叫王道平的，是長安人。少年時代，他和本村人唐叔偕的女兒立誓結為夫婦。唐叔偕的女兒小名叫父喻，容貌和膚色都很美麗。不久，王道平應徵去打仗，流落在南方，九年不能回家。父喻的父母看到女兒已長大成人，就把她許配給劉祥做妻子，女兒因為與王道平訂婚時誓言很莊重，所以不肯改嫁。父母強迫她，她設法逃避，就嫁給了劉祥。這樣一直過了三年，她整天精神恍惚，悶悶不樂，常常思念王道於，悲忿愁怨極深，憂鬱地死了。父喻死後三年，王道平回到家中，就問鄰居：「這位姑娘在哪裡？」鄰居說：「這姑娘的心全在您身上，但遭到她父母親的的欺凌威逼，只好嫁給了劉祥。現在早已死了。」王道平問：「她的墳墓在什麼地方？」鄰居便把王道平帶到了基地。王道平痛哭失聲，連連呼喚著姑娘的名字，繞著墳墓哀痛萬分，設法控制自己。王道平祝願說：「我和你早向天地發誓，要廝守一輩子。哪裡料到被公家的事拖累，以致於使我們分離兩地，使你父母把你嫁給了劉祥。這樣做，既不合我們當初的心意，又使我們生死永別了。但是你如果有神靈的話，就讓我再看一下你生前的容貌。如果你沒有神靈，只好從此永別了。」說完，便又悲哀地抽泣著。不一會兒，那姑娘的魂從墳墓中出來，問道平：「你從什麼地方來？我們分別得很久了。我曾和您立誓結成夫妻，來度過這一輩子。後來我父母強迫我，我才嫁給了劉樣，已經過了三年。我日夜想您，以致於怨憤鬱結而死，讓冥間把我們隔開了。但是我想到您不忘舊情，再來求我安慰您，因此我想告訴您，我的身體並沒有損壞，可以重新活過來，再和您做夫妻。請您趕快挖開墳墓，撬開棺材，讓我出來就活了。」王道平仔細審察了她的話後，就打開墳墓棺蓋，撫摸察看那姑娘，她果然活了，於是就裝束打扮後跟著王道平回家了。她的丈夫（「其父」當作「其夫」）劉祥，聽見了這件事十分驚奇，使向州縣衙門申訴，要求領回父喻。州縣官員查看法律來斷案，卻沒有相應的條文，便把這情況寫下來上奏皇上。皇上把父喻斷給王道平做妻子。王道平活到一百三十歲。這實在是他的真心誠意貫通了天地，才得到這樣的報答。

二
普惠帝（「晉武帝」當作「晉惠帝」）的時候（公元290 年—306 年），河間郡有一對男女青年私下相愛，互相約好以後結婚。不久男的去服兵役了，好幾年沒回家，女家想把女兒改嫁。女兒不肯改嫁，父母親強迫她，她沒有辦法只好嫁走了，不久就病死了。她的男人服兵役回來，問這姑娘在什麼地方，他家裡的人就把事情經過都告訴了他。他於是來到姑娘的墳墓上，想對她大哭一場來傾瀉自己的悲哀，但還是表達不盡情思。於是就挖開墳墓橇開棺材，這姑娘立即復活了，他便把她背回了家。給她調養了幾天，這姑娘又恢復得像過去那樣。她的後夫聽說了，就去要求姑娘跟自己回家。那男人不肯還給他，對他說：「您的妻子已經死了，天底下哪裡聽說過死人可以復活的呢？這是老天恩賜給我的女人，並不是您的妻子。」於是兩人去打官司。郡、縣的官吏部沒有辦法判決，就把這柱官司上交給朝廷的最高法官廷尉審理。秘書郎王導上奏說，「因為這男子精誠到了極點，感動了天地，所以這姑娘才死而復主。這是非同尋常的事情，不能用普通的禮法來斷案。我請求把這姑娘還給掘開墳墓的男子。」朝廷聽從了王導的處理意見。

三
漢獻帝建安年間（公元196 年—220 年），南陽郡有個賈偊，字文合，生病死了。當時有一個陰間小吏就把他的魂帶到泰山，判官查閱了生死簿，對這小吏說：「應該召來某某郡的文合，為什麼召來這個人？趕快把他送回去！」這時候太陽已下山了，於是賈文合的魂就到城外的樹下過夜。這時他看見一個年輕的女子獨自一人走來，賈文合問道：「您好像是大戶人家的姑娘，為什麼還得步行？您姓什麼？名字又叫什麼？」姑娘說：「我是三河人氏，父親現任弋陽縣令。昨天我被陰府召來，今天卻可以重返陽間。現在碰上天黑，怕遭到行為不軌的指責。看您的容貌舉止，一定是個賢人，因此停留下來，想依靠您。」賈文合說：「我很欣賞您的想法，非常願意和您在今晚共享雲雨之樂。」姑娘說：「我曾聽母輩們說過，女子應該把有貞操不事二夫當作美德，把潔身清白當作名譽。」賈文合反覆和她說情，她始終沒有動搖自己的心意。天亮以後，兩人便各奔前程了。賈文合死了已經兩夜，開喪完畢就要入棺了，家裡的人卻看見他的臉上有了血色，摸摸他的心口，也稍微有點溫暖，一會兒他卻甦醒過來了。後來賈文合想要驗證一下他昨晚碰到的事情是否真實，就來到弋陽縣。他置備了名片，報上姓名拜見了縣令，便問縣令說：「您的女兒是否是死了卻又復活了？」他還詳細地敘述了那姑娘的天資品德與服飾打扮、以及他們談話的反復和始末。縣令進閨房問女兒，女兒說的話與賈文合說的全都相同。縣令大為震驚，讚歎不絕，最後便把這女兒許配給了賈文合。

四
漢獻帝建安四年（公元199 年）二月，武陵郡充縣的婦女李娥，年齡六十歲，生病死了，埋在城外已經十四天。李娥的隔壁鄰居有個叫蔡仲的，聽說李娥很富裕，以為棺材中一定有金銀珠寶作陪葬，於是就偷偷地挖開墳墓去盜取金銀珠寶。他用斧子去劈那棺材，才劈了幾下，便聽見李娥在棺材中說道：「蔡仲，你可要保住我的頭！」蔡仲驚慌失措，便連忙逃跑。但正好被縣衙的官吏看見，於是就被逮捕審訊。按照法律，蔡仲應該被處死示眾。李娥的兒子聽說母親活了，就來把母親接出棺材，攙著李娥回家去了。武陵太守聽說李娥死而復生，便召見了李娥，向她詢問事情的經過情形。李娥回答說：「聽說我是誤被那掌管生死的判官召去的，所以一到那兒就被放出來了。經過西門外，正巧碰見表兄劉伯文，我們驚訝地互相慰問，痛哭流涕，十分悲哀。我對他說：『伯文，我那天被誤召到這裡，今天才得放回。但我既不認路，又沒有能力隻身一人趕路，你能為我找個伴來麼？還有，我被召來，在這裡已經十多天了，身體又被家裡的人埋葬了，回家時應該從哪裡走才能讓自己走出墳墓？』伯文說：『我得為你問一下。』他就馬上派了個守門的士兵去問戶曹：『判官那一天誤召了武陵郡的婦女李娥，今天她被放回。李娥在這裡已有好幾天了，屍體又肯定入棺埋葬了，應該怎麼辦才能出得棺材？還有，這婦女體質虛弱，難以一個人獨自行走，是否應該有個伴呢？她是我的表妹，希望您行個方便讓她能平安回去。』戶曹回答說：『現在武陵郡西面邊境上有個男子叫李黑，也被放回，可以讓他作伴。同時再叫李黑去拜訪李娥的隔壁鄰居蔡仲，叫他來挖開墳墓讓李娥出棺。』這樣我就可以出來了，於是使與伯文告別。伯文說：『我有封信，請你把它捎給我的兒子劉佗。』接著我就和李黑一起回來了。事情的經過情形就是這樣。」太守聽了這一席話，感慨地歎息說：「天下的事情真不可理解啊！」他就向朝廷上表陳情，認為：「蔡仲雖然挖了墳，卻是鬼神讓他幹的。他即使想不挖，那情勢也使他不得不這樣。所以，對他的盜墓，應該加以寬容饒恕。」皇帝詔書答覆說可以。太守想驗證一下李娥的話是否真實，就派遣騎兵到武陵郡西面邊境上去打聽查詢李黑，果然找到了他，與李娥所說的情況完全相合。李娥便把劉伯文的信送給了劉佗。劉倫認得那信紙。這是父親死亡時陪葬箱中的公文紙。紙上寫著的文字還在，但信卻不可理解。於是就請費長房來讀信。原來信中寫的是：「告訴佗兒我要跟著泰山府君出外巡視，該在八月八日中午時分，在武凌城南護城河邊稍作停留，你這時候一定得去。」到了那約定的日期，劉佗帶了全家老小在城南等父親。一會兒劉伯文果然來了。只聽見人馬喧鬧的聲音來到護城河，接著便聽見有人喊道：「劉佗，你來！你收到我讓李娥捎給你的信了嗎？」劉佗說：「已經收到了，所以我才來這裡。」伯文依次呼喚著全家老小，一一詢問他們的情況，真是悲痛欲絕，他說：「死和生是兩個世界，不能經常得到你們的消息。我死後，兒孫們竟長得這麼大了。」過了很久，他又對劉佗說：「明年春天會有大病流行，給你這一丸藥，用來塗在家門上，就可以避開明年的怪病了。」說罷他忽然走了，劉佗始終沒能看見他的形體。到明年春天，武陵郡果然大病流行，白天都可以見到鬼，只有劉伯文的家，鬼不敢去打擾。費長房仔細察看了那藥丸後說：「這是驅疫避邪之神方相的腦子啊。」

五
漢代陳留郡考城縣人氏史殉，字威明。他年輕的時候，曾患重病，臨死時，他對母親說：「我死了會再活過來。你埋我的時候，請拿一根竹竿豎在我的墳上，如果竹竿折斷了，就把我挖出來。」等他死了，母親就埋葬了他，按用他的吩咐栽了竹竿。七天後去察看，竹竿果然折斷了。母親就把他挖了出來，他已經活了，跑到井邊洗了個澡，便恢復得像過去一樣。後來他搭鄰居的船到下邳縣去賣鋤。沒有按時賣完，卻說要回家。人們不相信他，說：「哪有千里迢迢一下子就回家的呢？」他卻回答說：「我住一夜便回來。」大家就給家裡寫信要他帶來回信，以此作為驗證。他過了一夜便回來了，果然帶來了回信。考城縣的縣令江夏郡縣人賈和的姐姐病在家鄉，他急著想知道姐姐的情況，便請史姁前去看望她，考城縣到縣的路程遠達三千里，他過了兩夜就回來匯報了情況。

六
會稽郡的賀瑀，字彥琚，曾經染上疾病，神志昏迷不認識人了，只有心口還有點餘溫，死了三天，他卻又甦醒了。說：「陰間的差役把我帶上了天，我看見那兒有一座官暑。進了那深邃幽隱的密室，房中擺著多層架子，那架子的上層有印，中層有劍，他讓我想拿什麼就拿什麼。但是我個兒矮，手夠不著上層，就拿了把劍出了門。看門的人問我拿到了什麼，我說拿到了劍。看門人說，『真遺憾你沒拿到印，印可以指揮百神。劍只能指使土地神罷了。』」賀瑀的疾病痊癒後，果然有鬼來見，自稱是土地神。

七
戴洋，字國流，矣興郡長城縣人氏。年紀十二歲的時候，他病死了，過了五天又活了，他說：「我死的時候，天帝讓我當酒藏吏，授給我符篆，隨從都跟在我的大旗後面，將要登上蓬萊山、崑崙山、積石山、太室山、廬山、衡山等等。過了不久卻打發我回來了。」戴洋善於根據天象變化來預測吉凶，他知道吳國即將滅亡了，使推托自己有病而不去做官，回故鄉去了。走到瀨鄉，經過老子的祠廟，原來這裡都是戴洋過去死時被他使喚過的地方，只是現在已不能再見到過去的東西罷了。因而他就問守藏史應鳳說：「二十多年前，曾經有個人騎了馬向東走，經過老子的祠廟而不下馬，還沒有到達橋上，就從馬背上掉下來摔死了。是否有這件事呢？」應鳳說有這件事。而應鳳詢問的事情，也多與戴洋所經歷的相同。

八
吳國臨海郡松陽縣人氏柳榮，跟著吳國相張悌來到揚州。柳榮病死在船中已兩天了，但士兵都已經上岸，沒有人去埋葬他。他忽然大叫道：「有人綁縛軍師！有人綁縛軍師！」這喊聲十分激越響亮，於是他就活了過來。別人間他到底是怎麼回事。柳榮說：「我登上天界來到北斗門邊，突然看見有人綁縛張悌，心中大吃一驚，不覺大叫道：『為什麼綁縛軍師！』那門邊的人對我很生氣，大聲斥責我，趕我走。我就十分恐懼，而嘴巴裡那殘餘的喊聲便不覺擴散出來了。」那一天張悌就陣亡了。柳榮到晉元帝的時候（公元317 年—322 年）還活著。

九
吳國富陽縣人氏馬勢的妻子，姓蔣。村裡人該病死的時候，蔣氏總是迷迷糊糊地要熟睡好幾天，看到那病人死了，然後才醒來。醒後她就把詳細情況告訴大家，家裡的人都不相信她。她告訴別人說：「某某病了，我想殺了他，可恨的是這強壯的靈魂很難殺死，所以他沒有馬上死去。我到他的家中，他家中的架子上有白米飯，還有幾種魚做的菜。我暫時到灶邊玩，他家的婢女竟無緣無故地來冒犯我，我就打了她的脊樑，使那婢女當場就昏死過去，過了好長時間才醒過來」。蔣氏的哥哥病了，有一個穿黑衣服的人叫她去殺哥哥，她向那人請求，終於沒有下毒手。她醒來後就告訴哥哥說：「你會活著的。」

十
晉咸寧二年（公元276 年）十二月，琅邪郡的顏畿，字世都，得了疾病，到醫生張瑳那裡讓他治療，結果卻死在張家。顏畿的屍體入棺已有一段時間了，家裡人就來接喪，引路的魂旗總是纏住樹木解不開。人們都為此而感傷萬分。為棺材引路的人忽然跌倒在地，稱道顏畿的話說：「我的壽命還不應該死，只是因為服藥太多，損傷了我的五臟罷了。今天我會重新活過來，你們千萬別埋葬我啊。」他的父親拍著棺材向他祝告說：「如果你的命大，應當再重新活過來，難道不是你父母親十分願意的事？今天只是想讓你回家，不是去埋葬你啊。」那魂旗這才鬆開了。等到回到家中，他妻子便夢見他說：「我該復活了，你可趕快去打開棺材。」他妻子就把這話說了。那天晚上，他母親以及家裡的人又夢見他講這種話，於是大家就想撬開棺材，但父親不肯依從。他的弟弟顏含，當時年紀還輕，使感慨地說：「非同尋常的事情，從古就有了。現在神靈奇異到了這種地步，撬開棺材的悲傷，與不撬開棺材相比哪個更能違背他呢？」父母親聽從了顏含的話，就一起把棺材撬開了，果然有顏畿還活著的痕跡，他用手抓過棺材，所以指甲全都抓傷了，但呼吸很微弱，是死是活已經分辨不出來了。於是急忙用棉花吸了水滴到他口中，他能嚥下去，大家就馬上把他從棺材裡抬了出來。調養護理了幾個月，他的食量漸漸增加了，還能睜開眼睛張望，手腳也能彎曲伸展，只是不盡如人意罷了。不過，他還不能說話，需要吃什麼，只好托夢給家裡人。像這樣過了十多年，家裡的人因為供養護理他都忙不過來，所以不再能幹其他的事情了。於是顏含就完全不干人世間的各種事情，一個人專門來服侍供養他，顏含也因此而在州縣出了名。後來顏畿又變得衰弱了，病情更加惡化，最後還是死了。

恭野

十一
羊祜五歲的時候，叫奶媽去取他玩過的金環。奶媽驚奇地說：「你過去並沒有這東西啊。」羊祜就到鄰居李家東牆邊的桑樹中，掏到了他要的金環。那李家的主人驚奇地說：「這是我死了的兒子所丟失的東西啊。你憑什麼拿走呢？」奶媽就詳細地說了這件事情的前後經過，李家的主人非常悲痛惋惜，當時的人都覺得羊祜不同尋常。

十二
漢朝末年，關中大亂，有人掘開西漢宮女的墳墓，宮女竟還活著。她出來後，就恢復得像過去一樣了。魏文帝的郭皇后愛憐她，就把她收到宮內，她常在郭皇后身邊侍候，皇后問她漢朝時皇宮內的事情，她說得清清楚楚，都很有頭緒。郭皇后逝世的時候，她哭得太悲傷了，因此便死了。
十三
曹魏的時候，太原有個人掘開墳墓撬開棺材，發現棺材中有一個活著的婦女。把她扶出來和她說話，的確是活人。於是就把她送到京城。問她原來的事情，她卻什麼也不知道。看看他墳上的樹木，大約有三十年了。不知道這個婦女是三十年一直活在地下呢？還是這一天忽然活過來，碰巧和掘墳的人相遇？

十四
晉代的杜錫，字世嘏，家裡的人把他埋葬時，他的婢女耽誤了沒能跑出墳墓。過了十多年，杜錫的妻子死了，家裡的人掘開墳墓合葬，而婢女還活著。他說：「那開始的時候好像是閉住了眼睛，過了一會兒就漸漸地醒了。」問她，她自己說不過才過了一二夜罷了。當初這婢女被埋葬時，有十五六歲。等到掘開墳墓時，她的姿質還像過去那樣。又活了十五六年，嫁人後還生了兒子。

十五
漢桓帝的馮貴妃病死了。漢靈帝時，有幾個賊掘她的墳，她已埋葬七十多年，但面色還是像過去那樣，只是肌膚稍微冷一些。這幾個賊便一起輪姦她，直到他們互相爭奪殘殺，然後這事才被發覺。後來竇太后一家被誅滅，想用馮貴妃作為祔祭。下邳縣陳球建議說：「我以為馮貴妃雖然是桓帝寵愛的妻子，但她的屍體被玷污了，不宜再與皇帝一起享受祭祀。」於是就用竇太后來作祔祭。

十六
吳國孫休在位的時候（公元258—264 年），守將們在廣陵發掘了很多墳墓，取那棺材板來修築城廓，被搞壞的墳墓很多。後來又發掘一座大墳，內有樓閣，門扇都靠門樞來轉動，可以打開，可以關閉，四周是供巡察用的道路，可以通馬車，它的高度可以供人騎馬。又鑄有銅人幾十個，身長五尺，都戴著大帽子，穿著紅袍，拿著寶劍，守衛排列在棺材的邊上。每個銅人背後的石壁上都刻著他們的官爵，有的刻著殿中將軍，有的刻著侍郎、常侍，好像是王侯的墳墓一樣。打開那棺材，棺中有一個人，頭髮已經花白了，衣帽華美，面色軀體象活人一樣。棺材中的雲母石有一尺左右厚，還用白玉壁三十枚襯墊在屍體底下。士兵們一起抬出死人，把他靠在墓壁上。有一塊玉，長一尺左右，形狀象冬爪，從死人的懷裡掉出來落到地上。死人的雙耳及鼻孔中，都有黃金，像棗子那麼大。

十七
漢代廣川王喜歡發掘墳墓。在發掘欒書的墳時，他的棺材明器，全都毀壞腐爛了，只有一隻白色的狐狸，看見人就驚慌地逃跑了。廣川王手下的人去追趕它，沒追上，只是用戟刺傷了它的左腳。這天晚上，廣川王夢見一個男人，鬍鬚眉毛全白了，來對廣川王說：「為什麼要刺傷我的左腳？」說完便用手杖敲擊廣川王的左腳。廣川王感到腫脹疼痛，當即生了瘡，一直到死都沒有痊癒。

恭野

卷十六

一
從前，顓頊氏有三個兒子，死後都成了使人生病的惡鬼：一個居住在長江裡，是傳播瘧疾的瘧鬼，一個居住在若水中，是魍魎鬼；一個居住在人們的屋子裡，善於驚嚇小孩，是小鬼。於是帝王在正月裡命令方相氏舉行廟會，來驅趕傳播疾病的惡鬼。

二
輓歌，是喪家的音樂，是手握牽引靈車繩索的人一起合唱的歌。輓歌的歌辭有《薤露》、《蒿里》二章，是漢代田橫的門客寫的。當時田橫自殺，門客哀悼他，就悲哀地唱起來了。歌辭的意思是說人就像薤上的露水，容易曬乾滅亡，又以為人死了靈魂回歸到泰山南邊的蒿里。所以有這兩章。

三
阮瞻，字千里，一向持無鬼論，沒有人能難倒他。他經常自吹這種理論足夠用來辨別糾正有關陰間和陽間的錯誤說法。忽然有一個客人通報了姓名來拜見阮瞻，寒暄完畢，聊且辯論起事物的是非、道理。那客人很有口才，阮瞻和他談了好久，講到有關鬼神的事情，折騰得很苦。結果那客人理屈詞窮了，卻板起面孔說：「鬼神是古今聖人賢士都傳揚的，您怎麼能標新立異偏要說沒有呢？就拿我來說，便是個鬼。」於是客人就變成鬼樣，一會兒便消失了。阮瞻沉默了，心情面色很不好。過了一年多，他就病死了。

四
吳興郡的施續，是尋陽郡的大將，善於言談議論。他有個學生，也很有論列是非的學識，曾經持無鬼論。忽然有一個身穿黑衣白領的客人來和他一起談論，於是就談到鬼神的事。太陽歪西了，那客人理屈辭窮了，就說：「您很會說，但理由卻不充分。我就是鬼，您憑什麼說沒有呢？」學生問：「你這鬼為什麼而來？」鬼回答說：「我受到委派來抓您，時間最後只能拖到明天吃飯的時候。」這學生苦苦哀求。鬼便問道：「是否有人長得像您？」學生說：「施續手下有個都督，和我長得很相像。」學生便帶著鬼一起去了，和都督面對面坐著。鬼的手裡拿出一把鐵鑿子，大約有一尺多長，把它安放在都督的頭上後，便舉起捶子打這鐵鑿。都督說：「我頭上感到稍微有點疼痛。」接著疼痛加劇，一頓飯的工夫就死了。

五
蔣濟，字子通，楚國平阿縣人。他在魏國做官，任領軍將軍。他妻子夢見死去的兒子哭著對她說：「死和生真是兩個世界。我活著的時候是將相的子孫，現在在陰間卻只是個泰山縣的差役，勞累困苦，不能再說了。現在太廟西邊的歌手孫阿，被任命為泰山縣令，希望母親替我去告許當昌陵亭侯的父親，讓他去囑托孫阿，叫孫阿把我調到快樂的地方。」說完，母親忽然驚醒了。第二天他母親把這夢告訴了蔣濟，蔣濟說：「夢都是空的，不值得大驚小怪。」到了晚上，母親又夢見兒子說：「我來迎接新任的縣令孫阿，在太廟裡歇息。現在趁還沒出發之際，暫時可以回來一下。新任的縣令明天中午要出發了，到出發的時候事情煩多，我不能再回來了。所以和您就此永別了。父親脾氣倔強，很難使他醒悟，所以我獨自向您母親訴說。希望您再去開導開導父親，為什麼要這樣吝嗇時間不去孫阿那裡驗證一下呢？」於是就描述了孫阿的形狀，他對孫阿的描述非常詳盡。天亮後，母親又勸導蔣濟：「雖然說夢裡的事情不值得大驚小怪，但這個夢為什麼會這樣巧合？你又為什麼要這樣吝嗇時間不去孫阿那裡驗證一下呢？」蔣濟就派人到太廟邊上去打聽查詢孫阿，果然找到了他，驗看他的長相，都和兒子說的一樣。蔣濟痛哭流涕他說：「我差一點辜負了我的兒子啊！」於是蔣濟就召見了孫阿，詳細地敘述了這件事情。孫阿並不怕自己將要死去，反而為自己能做泰山縣令而感到高興，他只怕蔣濟的話不確實，所以說：「如果正像將軍所說的那樣，實在是我的願望啊。不知道賢子想得到什麼官職？」蔣濟說：「隨便把什麼陰間的美差給他就行了。」孫阿說：「我立即就按您的吩咐去辦。」蔣濟就優厚地獎賞了他。說完，就打發孫阿回去。蔣濟想快一點知道這事的結果，便從他的領軍將軍府門直到太廟邊，每十步安置一個人，用來傳遞消息。上午八點鐘左右，傳言說孫阿心口疼痛，十點鐘左右傳言說孫阿的心痛加劇，到中午傳言說孫阿死了。蔣濟說：「我雖然傷心我兒子的不幸，但也為他死後還有知覺而感到高興。」過了一個多月，兒子又來托夢了，他告訴母親說：「我已經調任錄事參軍了。」

六
漢代不其縣內有座孤竹城，它是古代孤竹君的封國。漢靈帝光和元年（公元178 年），遼西郡的人看見遼河中漂浮著一口棺材，想要砍破它。棺村裡的人對他們說：「我是伯夷的弟弟孤竹君。海水沖壞了我的棺材外套，因此我漂流在遼河中。你們砍我的棺材又是為了什麼呢？」人們害怕了，不敢再砍它了，因而給孤竹君建造了廟宇並祭祀他。官吏百姓之中有想打開棺材看一下孤竹君的，都沒有生病便死了。

七
溫序，字公次，太原郡祁縣人氏，任護軍校尉。有一次，他巡視部屬來到隴西郡，被隗囂的部將劫持，這些強盜想要他投降。溫序十分憤怒，使用符節擊殺他們。強盜們奔上去想殺死溫序，荀宇阻止他們說：「有節操的人要為氣節而死。」說完就賜給溫序一把寶劍，叫他自殺。溫序接過劍，把胡須銜在嘴裡，歎息說：「別讓泥土把我的鬍鬚搞髒了。」於是就拿起劍自刎而死。皇帝愛憐他，把他的屍體送到洛陽城邊埋葬了，並給他修築了墳墓。他的大兒子溫壽，是印平侯，曾夢見溫序告訴他說：「我長時間呆在外地，十分想念家鄉。」溫壽就辭去了官職，上書乞求將父親的屍骨遷葬到老家去，皇帝批准了他的請求。

八
漢代南陽郡人文穎，字叔長，建安年間（公元196 年——220 年）任甘陵府丞。有一次他路過邊界停下來過夜，半夜三更時分，夢見一個人跪在面前說：「過去我的父親把我埋葬在這裡，但是河水流過來湧進了我的墳墓，我的棺材被淹了，有一半老泡在水裡，而我也沒有什麼辦法能自己取暖。聽見您來到這兒，所以來依靠您。想委屈您明天暫時停留片刻，希望您把棺材搬遷到高爽乾燥的地方去。」這個說話的鬼還揭開衣裳給文穎看，的確都浸濕了。文穎心裡感到很淒涼，當即醒了過來，就把這夢告訴了身邊的人。身邊人說：「夢都是空的，哪裡值得您大驚小怪的？」文穎就又睡了。他一睡著便又夢見了這個鬼，對文穎說：「我把我的困苦告訴了您，怎麼不哀憐我呢？」文穎在夢中問道：「您是誰？」鬼回答說：「我本來是趙國人，今天屬於汪芒國的神管轄。」文穎說：「您的棺材現在在什麼地方？」鬼回答說：「很近，就在您帳篷北邊十幾步，河邊枯楊樹下面，就是我的棺材。天就要亮了，我不能再見到您了，您一定要把這事放在心上。」文穎回答說：「好的。」一下子就又醒了。天亮以後該出發了，文穎說：「雖然說夢裡的事不值得大驚小怪，但這個夢為什麼會這樣明明白白？」他身邊的人說：「你為什麼要吝嗇這一點點時間，不去驗證一下呢？」文穎便立即起身，率領了十幾個人，帶著他們順著河流向上走，果然發現一棵乾枯的楊樹，便說：「就是這個地方了。」於是挖掘楊樹底下，沒有多少工夫，果然發現了棺材。棺材已腐爛得很厲害，有一半浸在水中。文穎對身邊的人說：「昨晚我把這件事告訴了你們，你們都說夢是空的。其實，社會上流傳的東西，是不可能沒有驗證的。這鬼的托夢便是個很好的說明啊。」於是就為這個鬼搬遷了棺材，埋葬好了才動身趕路。

九
漢朝九江郡人氏何敞任交州刺史時，有一次視察部屬來到蒼梧郡高要縣，夜裡留宿在鵠奔亭。還沒有到半夜，便有一個女子從樓下走出來，呼冤叫屈地對他說：「我姓蘇，名娥，字始珠，本來居住在廣信縣，是修裡人氏。我很早就失去了父母，又沒有哥哥弟弟，嫁給了本縣的施家，也是我的命薄，丈夫又死了，但還有各種各樣的絲織品一百二十匹，以及一名叫致富的婢女。我孤苦零丁，無依無靠，身體又瘦弱，不能自謀生計，所以想到鄰縣去賣掉這些絲織品。於是從本縣的一個男人王伯那裡租了一輛牛車，那牛車值一萬二千文錢，載了我和絲織品，叫致富牽了韁繩駕車，就在前年四月十日，來到這鵠奔亭外面。當時太陽已快下山，路上都沒人了，我不敢再前進，便到這裡留宿。致富突然腹痛，我便到亭長的住處去討一點茶水和火種。那亭長龔壽，卻手拿戈戟，來到車邊，問我說：『夫人從什麼地方來？車上裝的是什麼東西？丈夫在哪裡？為什麼單獨一個人趕路？』我回答說：『何必勞駕你問這些事情？』龔壽竟抓住我的胳膊說：『小伙子喜歡漂亮的姑娘，希望你能讓我樂一下。』我十分害怕，不肯依從他。龔壽便拿起刀刺我的肋下，一刀刺進來我就馬上死了。他又刺致富，致富也死了。龔壽在樓下挖了坑，把我們合埋在裡邊，我在底下，我的婢女致富在上面。他取走了財物，殺了牛，燒了車，車軸上的鐵和牛骨，都藏在這亭樓東邊的空井裡。我雖然冤屈而死，但痛切地感到天高皇帝遠，實在沒有地方去控告申訴，所以便親自來投訴給您這賢明的刺史。」何敞說：「我現在想挖出你的屍體，用什麼來證明那是你的屍體呢？」那女子說：「我上下身都穿著白色的衣服，腳上穿著青絲鞋，還沒有腐爛。希望您以後能詢問一下我的鄉鄰，把我的屍骨歸葬到我死去的丈夫那裡。」何敞叫人把屍體挖了出來，果然是這樣。何敞於是趕著馬回到自己的官府，派遣差役逮捕犯人，拷問審訊以後，犯人們都服了罪。他又到廣信縣查問，也和蘇娥說的話相合。龔壽的父母兄弟，全部被逮捕入獄。何敞給朝廷所寫有關龔壽案的表文說：「按照通常的法律，殺人不致於全家被處死。但龔壽做了罪大惡極的事，家裡人卻隱瞞了好幾年，王法自然不能讓他們免受懲罰。而且，讓鬼神來申訴的事，千年也碰不上一次。所以我請求把他們都殺了，用來顯揚鬼魂的神靈，用來贊助鬼魂對惡人的懲罰。」皇帝批復同意何敞的意見。

十
濡須口有一條大船，船身沉沒在水中，水小的時候，它就露出來了。老人們說：「這是曹操的船。」曾經有一個漁夫，夜裡停宿在它的旁邊，把自己的船縛在這條大船上，只聽見那船上傳來吹奏竽笛、彈撥絲絃以及歌唱的聲音，又有非同尋常的香氣飄來。漁夫剛入睡，便夢見有人驅趕他說：「別靠近官家的歌妓。」傳說曹操載歌妓的船就沉在這裡，直到現在這條船還在這裡。

恭野

十一
夏侯愷，字萬仁，因生病而死了。他同族人的兒子苟奴，平素能看見鬼。他看見夏侯愷多次回家，想取走馬，並為他的病妻擔憂，他回家時戴著上部平如屋頂的帽子，穿著單衣，進屋坐在他在世時經常坐的西牆邊的大床上，向人要茶喝。

十二
諸仲務有一個女兒叫顯姨，嫁給米元宗做妻子，生小孩時死在家中。當時民間的風俗：生小孩而死的，要用墨點在臉上。她母親不忍心這樣做，諸仲務就偷偷地自己去給女兒點墨，沒有人看見他這樣做。米元宗任始新縣丞，夢見他妻子來上床，分明看見她那剛用白粉化過妝的臉上有黑點。

十三
晉代新蔡縣人王昭的小牛車停在官府的廳堂上，晚上，這車子卻無緣無故地自己轉動起來，闖進了官廳旁邊的廂房中，撞破牆壁衝了出去。後來又多次聽到呼喊喧鬧以及攻打的聲音從四面傳來。王昭就召集很多人，準備好弓箭等戰鬥武器，隨著手指拉弦的聲音，箭都射出去了，而鬼也隨聲挨了好幾箭，都跌倒在泥土中。

十四
吳國赤烏三年（公元240 年），句章縣百姓楊度到余姚去。他在夜裡趕路，有一個拿著琵琶的少年要求搭車，楊度就讓他上了車。那少年彈琵琶彈了幾十隻曲子，彈完後，就吐出舌頭瞪著眼睛來嚇唬楊度，然後就走了。又走了二十里左右，楊度又看見一個老人，自稱姓王名戒。楊度又讓他搭了車，還對他說：「鬼善於彈琵琶，彈得很悲哀。」王戒說：「我也會彈。」原來他就是剛才那個鬼，又瞪眼吐舌的，楊度嚇得差一點死去。

十五
琅邪郡人秦巨伯，六十歲了，曾經在夜裡出去喝酒，路過蓬山廟的時候，忽然看見他的兩個孫子來迎接他。但一個孫子攙扶著他才走了一百多步，便掐住他的脖子把他按到在地，嘴裡罵道：「老奴才！你某某天毒打了我，我今天要殺死你！」秦巨伯仔細想了想，那天的確打過這個孫子。秦巨伯就裝死，兩個孫子便扔下秦巨伯走了。秦巨伯回到家中，想要處罰兩個孫子。兩個孫子又驚訝又惋惜，向他磕頭說：「當子孫的，哪會有這種事呢？恐怕是鬼魅作祟，求您再去試它一下。」秦巨伯心中有點醒悟了。過了幾天，他又假裝喝醉了酒，來到這座廟前。又看見兩個孫子來攙扶他。秦巨伯連忙把他們緊緊挾住，鬼動彈不得。到家中一看，卻是兩個廟中的偶像。秦巨伯便點了火烤它們，它們的腹部、背部都被烤得枯焦裂開了，然後把它們提出去扔在院子中，到夜裡它們便都逃跑了。秦巨伯後悔自己沒能把它們殺了。一個多月後，秦巨伯又假裝喝醉了酒在夜裡外出，他懷裡藏著刀離家，家裡的人卻不知道。夜深了他還沒有回來，他的孫子怕他又被那鬼魅搞得走投無路，就一起去迎候秦巨伯，秦巨伯竟然把自己的兩個孫子刺死了。

十六
漢代建武（「武建」當作「建武」）元年（公元25 年），東萊郡有個姓池的人，家裡常常造酒。有一天，他看見三個奇怪的客人，一起拿著面和飯來到他家，向他要酒喝，喝完就走了。一會兒，有一個人來，說他看見三個鬼醉倒在樹林裡。

十七
吳先主孫權殺死了武衛營中的小兵錢小小，錢死後卻在大街上顯出原形，並僱用傭工吳永派他送信給大街南端的廟宇，去借兩匹木馬。木馬借來後，他用酒噴了一下，便都變成了好馬，連鞍座和馬籠頭也都完備。
十八
南陽郡人氏宋定伯，還在他年輕的時候，一次在夜裡走路時碰上了鬼。宋定伯問他，鬼說：「我是鬼。」鬼問宋定伯：「你又是誰？」宋定伯欺騙他說：「我也是鬼。」鬼問：「你要到什麼地方去？」宋定伯回答說：「想到宛縣縣城的市場上去。」鬼說：「我也想到宛城的市場上去。」於是宋定伯就和鬼一起走了幾里路。鬼說：「步行太慢，我們可以互相合作，輪流掮著走，怎麼樣？」宋定伯說：「那太好了。」鬼就先掮著宋定伯走了幾里。鬼說：「您太重，恐怕不是鬼吧？」宋定伯說：「我是新鬼，所以身體才沉重。」接下來宋定伯也掮起了鬼，鬼一點兒也沒有什麼重量。他們就如此反覆輪換掮著走。宋定伯又說：「我是新鬼，不知道鬼害怕什麼？忌諱什麼？」鬼回答說：「只是不喜歡人的唾沫。」於是他們還是一起走著。路上碰到了河，宋定伯叫鬼先渡，仔細聽著那鬼渡河，一點聲音也沒有。宋定伯自己渡河時，水聲嘈雜。鬼又說：「你渡河為什麼有聲音？」宋定伯說：「是我剛死，不熟練淌水過河的緣故吧。請你不要奇怪。」快要到宛城的市場了，宋定伯便把鬼掮在肩上，緊緊地捏住他。鬼被捏得大聲叫嚷，聲音哇哇哇的，請求宋定伯把他放下來。宋定伯不再聽他的，一直把他掮到宛城的市場上，才把他放下扔在地上，鬼卻變成了一隻羊，宋定伯就把這隻羊賣了，怕它再有變化，便對它唾了些口水，得到了一千五百文錢就走了。當時石崇說過這樣的話：「定伯賣鬼，得錢千五。」

十九
吳王夫差的小女兒名叫紫玉，年紀十八歲，才能和容貌都很出色。當時有個少年叫韓重，十九歲，有道術。紫玉愛上了他，私下派人給他送信，心許做他的妻子。韓重要到齊、魯一帶去求學。臨走時，把這婚事托付給了自己的父母，讓他們去求婚。吳王很惱火，不肯把女兒嫁給韓重。紫玉因此鬱悶而死，埋葬在閶門的外邊。三年後韓重回到家中，問他的父母，父母說：「吳王非常惱火，紫玉也鬱結而死，早已埋葬了。」韓重痛哭流涕，十分悲哀，他準備了祭品禮物，去紫玉墓前悼念她。紫玉的靈魂從墳墓中走了出來，和韓重見面後，流著眼淚對韓重說：「過去你走了以後，你雙親向父王求婚，想必能成全我這終生大願。沒料到分別以後，遭到這樣的命運，又有什麼辦法呢？」紫玉於是向左邊掉過頭去，彎著脖子唱道：「南山有只烏，北山張網羅。烏鴉已高飛，羅網沒奈何！本想嫁給您，壞話又太多。鬱結生重病，沒命葬黃土。命運真不好，冤死又如何！鳥類的大王，名字叫鳳凰。一日失雄鳳，三年多悲傷。雖有眾鳥在，不願配成雙。故顯鄙陋身，迎您滿面光。身遠心相近，哪有一刻忘？」唱完後，紫玉抽泣流淚，邀請韓重一起回到墳墓裡。韓重說：「死和生是兩個世界。我怕有罪過，不敢接受你的邀請。」紫玉說。「死和生是兩個世界，我也知道這個道理。但是今天一分別，以後就永遠沒有見面的機會了。您是怕我成了鬼而來禍害您嗎？我是要真誠地把自己奉獻給您，難道您不相信？」韓重被她的話感動了，就送她回到墳墓裡去。紫玉置辦了酒宴款待他，留他住了三天三夜，盡到了夫妻之間的札儀。韓重將要出墳墓時，紫玉拿了一顆直徑一寸的明珠送給韓重，對他說：「父王既毀壞了我的名聲，又斷絕了我的心願，還有什麼話可說呢？季節交替氣候變化時您要多加保重。如果去我家，請你代我向父王表示敬意。」韓重出了墳墓，就去拜見吳王，主動敘述了這些事情。吳王大發雷霆，說：「我女兒已經死了，你卻製造謠言，來污辱死者的靈魂。這不過是你偷挖墳墓盜竊寶物而假托鬼神罷了。」於是就馬上逮捕了韓重。韓重逃跑了，來到紫玉的墳地訴說了這件事。紫玉說；「別擔心，我現在就回去向父王說明。」吳王正在梳洗，忽然看見紫玉，大吃一驚，又悲又喜，問道：「你靠了什麼又活了？」紫玉跪著說道：「過去書生韓重來求婚，大王不同意。我的名譽被毀壞了，我對他的情義被截斷了，所以我自己把自己折磨死了。韓重從遠方回來，聽說我已經死了，所以特地送來了祭品禮物，到墳上悼念我。我感激他情意深厚，始終如一，就立即和他見了面，接著又把明珠送給了他。他沒有去挖我的墳，請大王別再追究他了。」吳王夫人聽見紫玉的聲音，便出來抱住她，紫玉卻像煙一樣消失了。

二十
隴西郡有個叫辛道度的，外出東學到雍州城，離城還有四五里路，看見近處有一座很大的住宅，一個身穿青衣的婢女站在門口。辛道度便到門前請求吃頓晚飯。婢女進去報告了秦王的女兒，秦姑娘便叫婢女去讓辛道度進屋。辛道度有禮地小步走進閣子中，秦姑娘在西邊的床榻上坐著。辛道度報上了自己的姓名，請了安，寒暄問候完畢，秦姑娘便叫他坐在東邊的床榻上。接著就準備好了酒菜飲食一起進餐。吃完後，秦姑娘對辛道度說：「我是秦閔王的女兒，出聘給曹國，不幸我還沒有成婚就死了。到如今已經二十三年，獨自一個人居住在這住宅裡。今天您來了，我希望和你做夫妻。」經過了三夜三天以後，秦姑娘便主動對辛道度說：「您是活人，我是鬼。雖然和您早就有了緣份，但這種幽會只可以有三夜，您不可以再住下去了，否則，就會有禍害了。但是這麼短暫的一兩夜，還沒有能夠盡情地了卻我們之間那如膠如漆的纏綿情意，既然我們現在要分別了，我拿什麼來向郎君表明我終身相許的真情呢？」說完當即就叫婢女把床後的盆子拿來打開，取出一個金枕，給辛道度作為信物。秦姑娘於是哭泣著和辛道度分手告別，又派婢女把他送出門外。辛道度還沒走幾步，這房屋就不見了，只有一座墳墓。辛道度當時慌忙逃跑，看看那金枕倒還在懷裡，並沒有發生什麼變化。不久他便來到秦國，於是就把這金枕放在市場上出售。恰巧碰到秦妃到東方遊玩，親眼看見辛道度在賣金枕，因為有點懷疑，就向辛道度要來仔細察看，並追問辛道度是從什麼地方搞到的，辛道度詳細地把那事情的前後經過告訴了秦妃。秦妃聽了後，禁不住悲哀地哭泣起來。但是她還有點懷疑，就派人去挖那墳墓，打開棺材仔細查看，只見原先葬下去的東西都在，只是不見了金枕。解開衣服驗看秦姑娘的身體，男女交歡的痕跡宛然在目，秦妃這才相信了。她深有感慨地說：「我的女兒真是十分神通，死了二十三年，還能和活人交往，這辛道度是我真正的女婿啊。」於是就封辛道度為駙馬都尉，賜給他金帛車馬，叫他回到自己國內。從這件事發生以來，後代人侵把女婿稱為「駙馬」。現在國王的女婿，也被稱作駙馬了。

恭野

二十一
漢朝有個叫談生的，年紀四十歲了，還沒有妻子，常常因為心中有所感慨激動而誦讀《詩經》。有一天半夜，有個姑娘年紀大約在十五六歲，體態容貌和衣著打扮，天下沒有誰能比得上她的，她主動來接近談生，和他做夫妻。說道：「我和人不同，你不要用火來照我。三年以後，才可以照照罷了。」談生就和她結成了夫妻。後來生了一個兒子，已經兩歲了，談生實在忍不住了，便在夜裡等妻子入睡後，偷偷地用火燭照著看她。只見她的腰部以上，像人一樣長著肉，腰部以下，只有枯骨。妻子醒了，就說道：「您辜負了我。我快要活了，您為什麼不能再忍耐一年而竟然在現在來照我呢？」談生連忙向她道歉。他妻子痛哭流涕再也忍不住了，對談生說：「雖然和您永遠斷絕了夫妻關係，但我顧念我的兒子，如果您窮得不能連他一起養活，就暫且跟我走一趟，我要送給您一點東西。」談生跟著妻子去了，進入一間華麗的堂屋，裡面的器物都非同尋常，他妻子拿了一件綴著珠寶的長袍給了他，說：「可以靠它來養活你自己了。」她撕了一片談生的衣襟，談生就把衣襟留下走了。後來談生拿著這珠袍到市場上出售，睢陽王家的人買了它，談生得到了成千上萬的錢。睢陽王認識那長袍，說：「這是我女兒的長袍，哪會在市場上呢？這一定是挖了我女兒的墳墓。」於是他就把談生抓來拷問。談生詳細地把實情如實回答。睢陽王還不相信。於是就去察看女兒的墳墓，那墳墓還是象原來那樣完好無損。掘開墳墓查看，棺材蓋下面果然發現了談生的衣襟。又把談生的兒子叫來細看，也正像自己的女兒。睢陽王這才相信談生的話，便召見了談生，又把那女兒的珠袍贈送給了他，把他當作自己的女婿。還上書朝廷推薦談生的兒子當了郎中。

二十二
盧充，范陽縣人。在他家西面三十里的地方，有崔少府的墳墓。盧充當時二十歲，在冬至前一天，他到住宅西邊打獵遊玩。看見一隻獐，便拿起弓射它，把它射中了。獐跌倒了又爬起來逃跑，盧充便追趕它，不知不覺追了很遠。忽然看見路北一里左右的地方，有一座高大的門第，瓦房四面環繞，好像是宮府，不再有獐子了。大門當中一個侍從高聲傳呼道：「貴客請進。」盧充問：「這是什麼府第呀？」回答說：「是崔少府的府第。」盧充說：「我衣服破爛，哪能去見少府呢？」這時立即有個人拿來一包新衣服，對盧充說：「府君把這個送給您。」盧充便換好衣服，進去拜見少府，通報了自己的姓名。酒斟了數巡、菜上了幾道後，少府便對盧充說：「令尊大人不嫌我門第卑賤，最近收到他的信，為您向我小女求婚，所以我才把你接了來。」說完便把信拿給盧充看。父親死的時候，盧充雖然很小，但已經能認識父親的筆跡了，所以看到信後便馬上哽咽起來，也不再推辭了。少府便吩咐家裡的人說：「盧郎已經來了，可以叫女兒梳妝打扮好。」又對盧充說：「您可以到東廂房去。」等到黃昏，裡面的人說：「小姐梳妝打扮已經完畢。」盧充到了東廂房，小姐已經下了車，站在席邊，和盧充一起拜堂。喜慶的時間是三天，每天都大辦酒席。三天過去了，崔少府對盧充說：「您可以回家了。我女兒有懷孕的跡象，如果生男孩，會抱來還給你，請你放心，如果生女孩，就留下來讓她自己撫養。」又命令外面的侍從準備好車輛送客人，盧充便告辭出門。崔少府送到大門口，握著他的手眼淚直淌。盧充出了大門，看見一輛小牛車，套著一頭青牛（「衣」當作「牛」），又看見自己原來所穿的衣服和弓箭仍在門外。不久，崔少府又傳令讓一個人提著包衣服交給盧充，並慰問他說：「姻緣就這樣開始了，分別卻使我家小姐十分惆悵怨恨。現在再送給您一套衣服，被褥也配備好了。」盧充上了車，像閃電般地離去了。一會兒到了家，家人看見他悲喜交集。打聽查詢後，才知道崔少府是死人而盧充進了他的墳墓。盧充回憶著那一切，十分懊惱惋惜。分別後四年的三月三日，盧充到河邊修楔遊玩，忽然看見河邊有二輛小牛車，忽沉忽浮，一會兒靠近了岸邊。和盧充坐在一起的人都看見了，盧充開了車子的後門，看見崔氏女和一個三歲的男孩一起坐在車中。盧充看見了她們很高興，想去握住她的手。崔氏姑娘舉起手來指著後面的車子說：「郎君快去拜見大人。」盧充拜見崔少府，上前問候。崔氏姑娘抱著兒子還給了盧充，又給了他一隻金碗，還贈給他一首詩，寫道：「姿色輝煌象靈芝，光澤豐滿多美麗。漂亮艷麗誰不知，誇我出眾又神奇。含花欲放未及開，盛夏遭霜全枯萎。華麗榮耀永消逝，人間道路全隔離。陰陽命運看不透，賢郎忽然來偎倚。交歡短暫離別速，都由神靈來管理。贈送親人用什麼？送只金碗可養子。恩愛夫妻從此別，心碎腸斷肝脾裂。」盧充接過兒子、金碗和詩，忽然之間兩輛車子就不見了。盧充帶著兒子回到岸上，在座的人說這兒子是鬼，就都遠遠地朝他吐唾沫，但他兒子的形狀卻還是老樣子。大家就問這孩子：「誰是你的父親？」孩子徑直撲進盧充懷裡。大家開始還有點奇怪厭惡，等到傳閱了那首詩以後，便都感慨地歎息死人和活人之間這種玄妙的交往。盧充後來駕車到集市上去出售金碗，故意抬高它的價格，不想讓它很快就賣掉，期待著認識金碗的人到來。忽然有一個年老的婢女認識這只碗，便回去告訴女主人說：「我在集市上看見一個人坐在車上，出售崔氏姑娘棺材中的金碗。」這女主人就是崔氏姑娘的親姨母。她派兒子去查看，果然像那個老婢女講的。他便上了盧充的車，通報了自己的姓名，對盧充說：「過去我的姨母嫁給了崔少府，生了個女兒，還沒有出嫁就死了。我母親很悲痛，贈送給她一隻金碗，把它放在棺材中。你能否說說你得到這隻金碗的前後經過？」盧充便把那事情的經過告訴了他。那孩子也為此悲傷地抽泣起來，於是便帶著金碗回去把這事情告訴了母親。母親便叫他到盧充家裡，把盧充的兒子接來看看。所有的親友都來了。那兒子有崔氏姑娘的形狀，又有點像盧充的相貌。兒子和金碗都得到了驗證，姨母說：「我的外甥女是三月底降生的。她父親說：『春天溫暖，祝願她休美健強。』於是就給她取了個名字叫溫休。『溫休』，大概就是『幽婚』，是在陰間結婚的意思吧。她在死後成婚的預兆早在取名時就很明顯了。」盧充的兒子長大後根有才器，做過秩祿為二千石的郡守。子孫都做官，一直承襲到現在。他的後代盧植，字子干，更是天下聞名。

二十三
東漢時，汝南郡汝陽縣西門亭有鬼魅。旅客在亭樓中留宿，總是有人死亡。被惡鬼殘害的人，都掉了頭髮，遺精而死。探問其中緣故，那裡的人說：「從前這裡也已常有怪物。後來汝南郡的侍奉掾宜祿縣人鄭奇來這兒，離亭還有六七里，忽然有個打扮得很整齊的婦女請求搭車。鄭奇開始為難她，然後就讓她上了車。他們到了亭中，便匆匆趕到樓下。守亭的士兵說：『這樓上不得。』鄭奇說：『我不怕。』當時天色也已經昏暗了，於是鄭奇就上了樓，和這婦女睡了。天還沒亮，鄭奇就動身走了，守亭的士兵上樓去打掃。竟看見一具女屍，他十分驚懼，就跑去報告了亭長。亭長馬上敲鼓，召集了所有的侍從差役，一起去查看。原來這婦女是西門亭西北八里處的吳家媳婦，最近剛死，昨天晚上快要下葬了，火燭卻熄滅了，等到點了火燭再拿來，屍體就不見了。現在一經發現，吳家的人就來把這屍體抬走了。鄭奇動身走了幾里路，小腹開始疼痛，走到南頓縣利陽亭，腹痛加劇，人便死了。從此，這樓上就沒有人再敢上去了。

二十四
穎川郡的鍾繇，字元常，曾經幾個月不上朝，他的神色氣質與平時不同。有人問他這是什麼緣故，他說：「這幾個月常常有一個美女到我這兒來，她漂亮得非同一般。」問他的人說：「這美女一定是個鬼，你可以把她殺了。」那美女後來又來了，卻不馬上走到鍾繇跟前，而停在門外。鍾繇問她：「你為什麼不進門？」那女人說：「因為您有殺我的念頭。」鍾繇說：「我根本沒有這種想法。」便慇勤地連聲呼喚她，她才進了屋。鍾繇心裡很恨她，卻又有點不忍心，但還是砍了她一刀，傷了她的大腿。這女人馬上出了門，用新棉花揩擦，鮮血滴滿了她走過的路。第二天，鍾繇派人按照這血跡去找她，便來到一座大墳，棺材中有一個漂亮的女人，身體就像活人一樣，穿著白色的絲綢衫、紅色的繡花背心，被砍傷了的左大腿，還用背心中的棉絮揩擦了鮮血。

恭野

卷十七

一
陳國的張漢直到南陽去，跟隨京兆尹延篤學習《左傳》。他走了幾個月以後，妖怪挾持他的妹妹，通過他妹妹的口揚言道：「我病死了，屍體還在路上，魂兒還常常受到飢餓與寒冷的困擾。我過去打好的兩三雙草鞋，掛在屋後的楮樹上；傅子方送給我五百文錢，放在北牆下面。這些東西我都忘記拿了。還有我向李幼買了一頭牛，憑證放在書箱中。」大家去找這些東西，都像他妹妹說的那樣。連他的妻子都還不知道有這些東西，他妹妹剛從丈夫家裡來，也不是張漢直所能碰到的。所以家裡人十分悲傷，更加認為張漢直的死是確定無疑的了。於是父母兄弟，都穿了喪服來接喪。離學府還有幾里地，他們卻碰上張漢直和十幾個同學一起走著。張漢直看見了家裡人，奇怪他們穿戴成這個樣子。家裡人看見張漢直，以為他是鬼，惆悵迷惘了很長時間。張漢直就上前向父親行了禮。他父親把事情的前後經過說了，父子倆真是悲喜交集。凡是我所聽到看到的，像這樣的事情並非只有一件，所以我才知道這是妖怪造成的。

二
漢朝陳留郡外黃縣的范丹，字史雲，年輕時曾當過尉從佐使，給督郵送送文書。范丹是個有志氣的人，他慚愧自己只能當這種差役小吏，於是就在陳留郡的大澤中，殺死了他騎的馬，扔掉了他當差役所戴的頭巾，假裝自己遭到了搶劫。有個神靈降臨到他家中，對他家裡的人說：「我是史雲，被強盜殺死了。你們趕快到陳留郡的大澤中去收拾我的衣服。」家裡人去了，拿到了一塊頭巾。范丹於是到了南郡，又轉移到京畿地區，跟隨那些精英賢良求學，十三年以後才回到家中，家裡人都不再認識他了。陳留郡的人們推崇他的志氣德行，在他死後，給他取了個號叫貞節先生。

三
吳國人費季，寄居在楚國已很久了，當時路上經常發生拾劫事件，妻子常常為他擔憂。費季和同伴們在廬山下投宿，各人互相詢問離家有多久了。費季說：「我離家已經好幾年了。臨走的時候，我和妻子告別，去向她要了一枚金釵才動身，我只是想試試她的心，看她是否會給我罷了。我拿到了金釵，就把它放在門框上端的橫木上。等我動身的時候，忘了對她說。這金釵肯定還在門上。」這天晚上，他的妻子夢見費季說：「我走在路上碰到了強盜，死了已經兩年了。如果你不相信我的話，我走的時候拿了你的金釵，並沒有把它帶走，而是把它放在門框上端的橫木上，你可以去把它取下來。」他妻子醒了，去摸了一下門框上，果然拿到了金釵，家裡就相信費季真是死了，便給他辦了喪事。過了一年多，費季卻回家了。

四余姚縣的虞定國，生得儀表堂堂；同縣的蘇家姑娘，也很漂亮。虞定國曾經見過她，便愛上了她。後來蘇家看見虞定國前來，主人就留他過夜。半夜時分，虞定國對蘇公說：「賢女長得根漂亮，我心裡十分欽佩仰慕她。今晚是否能叫她出來一下呢？」主人因為虞定國是當地的高貴人物，便叫女兒出來陪伴侍侯他。於是虞定國來往漸漸頻繁，他告訴蘇公說：「我沒有什麼來報答您。如果有什麼官府中的公差。我就替您承擔吧。」主人聽了很高興。在這以後，有個差役叫蘇家主人去服役，主人就去找虞定國。虞定國十分驚訝，說：「我和你根本沒有面談過，你怎麼會這樣？這裡頁一定有怪。」蘇家主人就詳細地把那事情說了。虞定國說：「我難道肯乞求人家的父親而奸淫人家的女兒？如果你再看見他來，就該把他殺了。」後來蘇公果然捉到了妖怪。

五
淮南內史朱誕，字永長，在吳國孫皓時，任建安太守。朱誕侍從的妻子患有鬼病，她的丈夫卻懷疑她有姦情。後來侍從外出，便偷偷地在牆上打了個洞來監視她。正好看見妻子在布機上織布，但她的眼睛卻遠望桑樹，和樹上的人說說笑笑。侍從抬頭看那樹上，只見有一個年輕人，大約在十四五歲，穿著青衣服，戴著青頭巾。侍從把他當作真人，便拉弓射他。他卻變成了一只蟬，大小象畚箕，伸展著翅膀飛走了。妻子也隨著那射箭聲驚訝他說：「呀！有人射你。」侍從覺得這事很奇怪。後來又過了很長一段時間，侍從看見兩個小孩在路上交談。有一個說：「為什麼老是看不見你？」其中一個就是樹上的小孩，他回答說：「上次倒霉，被人射了，傷口拖了很長時間。」那小孩又問：「今天怎麼樣了？」這小孩說：」全靠了朱太守粱上的膏藥，我把它拿來敷在傷口上，這才痊癒了。」侍從對朱誕說：「有人偷了您的膏藥，您是否有所察覺？」朱誕說：「我的膏藥早就放到了樑上，別人哪能偷得著呢？」侍從說：「不一定這樣吧。您還是去看看它。」朱誕根本不相信。他試探著去看看，那膏藥還是像過去那樣原封沒動。朱誕便說：「小子故意胡說八道，膏藥明明還是象原來那樣。」侍從說：「打開試試看。」朱誕一打開，只見那膏藥早就丟了一半。把它收刮起來時。看見有腳爪的痕跡，朱誕因而非常驚訝，就詳細地問侍從，侍從便把這事情的前後經過一一告訴了朱誕。

六
吳國的時候，嘉興的倪彥恩住在縣城西邊的誕裡，忽然看見鬼魅到他家中，跟人談話，吃東西也像人一樣，只是看不見它的形體。倪彥思的奴婢中有一個在背後罵女主人的，那鬼魅說：「現在該把她告訴給主人聽了。」倪彥恩收拾了這個奴婢，於是再也沒有敢罵他老婆的了。倪彥恩有個小老婆，鬼魅纏著要她作陪，倪彥思就去請了道士來驅逐這鬼魅。酒肉已經擺好了，鬼魅卻從廁所中取了大糞撒在它的上面。道士便猛烈打鼓，召請各路神仙，鬼魅卻拿了小便壺，在神座上吹出號角似的聲音。一會兒，道士忽然感到背上發冷，慌忙起來脫衣服，原來是小便壺在背上。於是道士便作罷走了。倪彥思夜晚在被窩裡偷偷地和老婆談話，兩人都為這個鬼魅發愁。鬼魅卻在屋樑上對倪彥思說：「你和妻子一起來說我，我現在該鋸斷你的屋樑。」樑上立即發出轟隆隆的聲音。倪彥恩害怕屋樑斷下來，就拿了火燭照著察看，鬼魅立即把火吹滅了，而鋸斷屋樑的聲音更猛烈了。倪彥思害怕房屋塌下來，就把全家老幼都打發到門外，又拿了火燭，再去察看屋樑，那屋樑卻還是象原來那樣完好無損。鬼魅哈哈大笑，問倪彥思：「你再說我嗎？」郡中主管農業的官員聽見了這件事，便說：「這怪物一定是只野貓精。」鬼魅便去對典農說：「你拿了公家幾百斛谷子，藏在某某地方。你當官這樣不清廉，卻還敢來說我。今天我該向官府告發，帶了人去取出你所偷的谷子。」典農非常恐懼，連忙向它道歉。從這以後，再也沒有敢說這鬼魅的了。三年以後，鬼魅走了，不知在什麼地方。

七
曹魏黃初年間（公元220 年—226 年），頓丘縣邊境上有個人騎著馬在夜裡趕路，看見路當中有一樣東西，像兔子那樣大，兩隻眼睛象鏡子一樣明亮，突然跳到馬的前面，使馬不能再向前走了。這人大吃一驚，便從馬上摔了下來。鬼魅便在地上把他捉住了，這人又驚又怕，一下子昏死過去了。過了好久他才甦醒過來，鬼魅已經消失了，不知道它到了什麼地方。他於是又上了馬，向前走了幾里，碰到一個人，互相問候完畢，他便說：「剛才我碰到了這樣的怪事，現在能和你作伴，我十分高興。」那人說：「我一個人走路，有您作伴，快樂得不能再說了。您的馬走得快，就在前面走吧，我在後面跟著您。」於是他們就結伴頁行。那人問他：「剛才那東西怎麼樣？讓您擔驚受怕了嗎？」他回答說：「那東西的身體象兔子，兩隻眼睛象鏡子，形狀很可怕。」這夥伴說：「你想回頭看看我嗎？」他回頭一看，又是那怪物。那鬼魅便跳上了馬，這人就摔到了地上，嚇死了。家裡的人奇怪這馬獨自回來，就去尋找，才在路邊找到了他。過了一夜，這人才甦醒過來，他描述的情形就像這樣子。
八

袁紹，字本初，他人在冀州，而在河東郡卻有他的神靈出現，號稱度朔君，百姓一起為他建立了廟宇。廟裡有個主簿非常幸福。陳留郡的蔡庸當了清河太守，前來拜訪這廟宇。他有個兒子名叫蔡道，死了已經三十年。度朔君給蔡庸置辦了酒席，說：「賢子早就來了，他想見見您。』一會兒，蔡道就來了。度朔君自己說他的先輩過去曾任充州。有一個男士姓蘇，母親病了，他就到廟裡來祈禱。主簿說：「您碰上了天上的神君，他要留您一下。」忽然聽見西北方有鼓聲，接著度朔君就到了。一會兒，有一個客人進來，穿著黑色的單衣，頭上插著五彩繽紛的羽毛，有幾寸長。這客人走了後，又來了一個人，穿著白色的單衣，戴著高帽子，帽子象魚頭，對度朔君說：「從前到廬山一起吃李子，回想起來還沒有多久，卻已經三千年了。時間過得真快，使人惆悵。」這人走了後，度朔君對男士說：「剛才來的這個是南海王。」男士是讀書人，度朔君精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經，特別熟悉《禮記》，所以與男士談論起禮儀來，男士不及他。男士求度朔君治好他母親的疾病，度朔君說：「您住宅的東面有座舊橋，有人把它搞壞了。這座橋上的神，您母親曾經冒犯過他。您如果能夠修好橋，那麼您母親的病便會痊癒了。」曹操討伐袁譚，派人到廟裡來借一千匹綢緞，度朔君不給。曹操就派張郃來搗毀廟宇。離廟還有一百里左右，度朔君便派兵幾萬，同路趕來。張郃離廟宇還有二里地，便有雲霧籠罩了張郃的部隊，他們不知道這廟宇在哪裡。度朔君對主簿說：「曹操的氣勢很盛，應該避過他。」後來蘇家的隔壁鄰居家有神靈降臨，那男士辨認出是度朔君的聲音，度朔君說：「過去我移居到匈奴去了，和你們久別了三年。」那男士就派人向曹操報告：「我想修築一下舊廟，但那塊土地已經衰敗不適合居住了，我想讓度朔君寄居在你那邊。」曹操說：「很好。」於是就修築了城北的樓房讓度朔君住在裡面。過了幾天，曹操去打獵，獵得一個怪物，像魔一樣大，大腳，顏色白得象雪，皮毛柔軟滑爽得可愛，曹操用這皮毛摩擦面孔，真最舒服得沒法形容。那天夜裡，曹操聽見樓上有人哭著說，「小孩出行還不回來。」曹操拍著手說：「這傢伙說這種話，真該他衰敗了。」早晨他就帶來了幾百隻狗，包圍了這座樓。狗發現了氣味，便裡裡外外衝擊搏鬥，只見有一個怪物，大小象驢子，自己跳到樓下，狗就把它咬死了，廟裡的神靈從此就消失了。

九
臨川郡陳臣的家裡很富裕。永初元年（公元107 年），陳臣坐在書房中，他住宅內有一畦筋竹，白天忽然看見一個人，長一丈多，面孔象驅疫辟邪的神像方相，從筋竹林中走出來，逕直對陳臣說：「我在你家中好多年了，你一直不知道，今天要離開你了，應該讓你知道我。」這人走了一月左右的某一天，陳家被大火燒了，奴婢一下子都被燒死了。不到一年，陳家便非常貧窮了。

十
東萊郡有一人家，姓陳，全家一百多口人。有一天燒早飯，鍋子老是燒不開。把鍋子上的蒸籠拿起來看，忽然有一個白頭老人從鍋子中走出來。於是陳家的人便到巫婆那裡去占卜。巫婆說：「這是一件大怪事，你們全家都要死光。你們快回家，多做些兵器，兵器做成後，把它們放在大門邊的牆壁下，把大門緊緊關上，你們都躲在家裡，有騎馬乘車的來敲門，千萬別答應。」於是他們就回到家中，一起動手砍削，做成了一百多件兵器，放在門廳裡。後來果然有人來了，在門外大聲呼喚，但裡面沒有人答應。那主帥十分惱火，叫部下從門口闖進去。隨從探看了一下門裡邊，看見大大小小的兵器一百多件，就出門向主帥匯報了這種情況，主帥聽了後非常恐慌惋惜，對身旁的人說：「叫你們快點來，你們卻不趕快來，因此一個人也抓不到，我們拿什麼去交差呢？從這裡向北走，大約八十里，有一家一百零三口人，去把他們抓了來相抵吧。」過了十天，這北邊的一家全都死光了。這一家聽說也姓陳。


十一
普惠帝永康元年（公元300 年），京城裡抓到一隻奇異的鳥，沒有人能叫出它的名稱。趙王司馬倫派人拿了這隻鳥出去，在城內街市上來回走，見人就問。當天，皇宮西邊有一個小孩看見了這鳥，就自言自語地說：「服留鳥。」拿鳥的人回去報告了趙王。趙王派他再去尋找，又看見了那個小孩，就把他帶進了皇宮。趙王把鳥緊關在籠子裡，並把這個小孩關閉在門內。明天再去看看，卻全部不見了。

十二
南康郡南部有座東望山。曾經有三個人進了山，看見山頂有果樹，便爬上山頂，只見各種果樹全都種上了，排列得很整齊，好像人的隊伍一樣。這時柑子正好熟了，三個人便一起吃了個飽，還在懷裡藏了兩隻，想出山後拿給別人看。只聽見天空中有人說道：「快點放下那兩隻柑子，才聽任你們離開！」

十三
秦瞻居住在曲阿縣彭皇野外，忽然有一樣東西象蛇，一下子鑽進了他的腦袋中。這條蛇剛來的時候，先聞聞氣味，接著便從秦瞻的鼻孔中鑽進去，最後盤繞在他的頭顱中，他便覺得轟轟作響，只聽見那蛇在腦子裡咂咂咂的吃食聲，過了幾天，蛇就鑽出來爬走了。過了不久，蛇又來了，秦瞻馬上拿手巾縛住鼻子和嘴巴，但仍然被蛇鑽了進去。這樣過了好幾年也沒有其他毛病，只是感到頭很重罷了。

恭野

卷十八

一
曹魏景初年間（公元237 年—239 年），咸陽縣縣吏王臣家裡出現了怪事，無緣無故地會聽見拍手和呼喊的聲音，留神查看卻看不見什麼。他母親夜裡干累了，就靠在枕頭上睡覺。一會兒，便又聽見灶下有喊聲說：「文約，你為什麼不來？」他母親頭下的枕頭回答說；「我被枕住了，不能到你那邊去。你可以到我這兒來喝水。」到天亮一看，原來是飯勺。王臣就把它們放在一起燒掉了，他家裡的怪事從此就沒有了。

二
魏郡有個叫張奮的人，家裡本來極其富裕，忽然之間卻變得衰老了，財產也散失了，於是就把房屋賣給了程應。程應搬進去居住，全家都生病，所以又把房屋轉賣給鄰居何文。何文先獨自拿了大刀，在傍晚進入北面的堂屋中，躲在樑上。到三更將盡，忽然有一個人，高一丈多，戴著高帽子，穿著黃衣服，登堂喊道：「細腰。」那細腰答應了一聲。那人又說：「屋裡為什麼有活人的氣味？」細腰回答說：「沒有呀。」這個穿黃衣服的人就走了。一會兒，有一個戴高帽子穿青衣服的，再接下來有一個戴高帽子穿白衣服的，他們和細腰的問話答話都與前者一樣。到快要天亮的時候，何文就從樑上跳下，站在堂中，像剛才那三個人一樣呼喚細腰，問道：「穿黃衣服的是誰？」細腰回答說：「是黃金。他在堂屋的西牆下。」何文又問：「穿青衣服的是誰？」細腰回答說：「是銅錢。他在堂屋前離井邊五步遠的地方。」何文又問：「穿白衣服的是誰？」細腰回答說：「是銀子。他在牆東北角的柱子底下。」何文又問：「你又是誰？」細腰回答說：「我是木杵。現在在灶頭下面。」等到天殼後，何文依次挖掘，得到黃金白銀五百斤，銅錢千萬貫。接著便把木杵拿出來燒掉了。從此何文十分富裕，宅屋也就清靜安寧了。

三
秦國的時候，武都郡故道縣有一座怒特祠，祠堂邊上長著一棵梓樹。秦文公二十七年（公元前739 年），派人去砍伐這棵梓樹，馬上就有狂風暴雨。樹上的創口隨即合攏了，整整砍了一天也沒有把它砍斷。秦文公就增派了士兵，拿著斧頭的人多達四十個，還是砍不斷。士兵們疲倦了便回去休息，其中有一個人傷了腳，不能走路，只好躺在樹下，他聽見鬼對樹神說：「攻戰得很辛勞吧？」其中一個樹神說：「哪裡算得上辛勞？」鬼又說：「秦文公一定不肯罷休，怎麼辦？」樹神回答說；「秦文公能把我怎麼樣呢？」鬼又說：「秦文公如果叫三百個人披著頭髮，用大紅絲線繞住樹幹，穿著赤褐色的衣服，撒著灰來砍你，你能不因窘嗎？」樹神便啞口無言了。第二天，傷了腳的這個人便把聽到的話告訴了秦文公。秦文公於是叫士兵們都穿上赤褐色衣服，緊跟著創口砍出，就用灰撒上。結果樹被砍斷了，樹中有一頭青牛跑了出來，奔跑著進入豐水中。後來青牛又從豐水中跑出來，秦文公派騎兵去擊殺它，開始時沒有取勝。有個騎兵摔到地上後又爬上了故馬，他的髮髻散開了，便披著頭髮去追它，青牛害怕他，於是逃進豐水中，不敢再出來了。所以，秦國從此以後便設置了旄頭騎。

四
廬江郡龍舒縣陸亭河邊有一棵大樹，高幾十丈，常常有幾千隻黃鳥在這樹上做窩。當時已經很長時間沒下雨了，老人們在一起互相議論說：「那大樹常常有黃氣，或許有神靈，我們可以向它求雨。」因而他們就拿著酒和干肉去了。陸亭鄉中有一個寡婦叫李憲的，有一天夜裡起床，忽然在房間裡看見一個婦女，穿著繡花衣，自稱說：「我是樹神黃祖，能興雲降雨。因為你本性純潔，所以我來幫助你謀生。明天早晨父老鄉親都要來求雨，我已向上帝請求過了，明天中午就會下大雨。」到了明天中午，果然下而了，於是人們就給她建造了祠堂。這樹神通過李憲的口說：「各位父老鄉親都在這裡。我的住地靠近河流，應該獻上一些鯉魚給大家嘗嘗。」說罷，就有幾十條鯉魚，飛來聚集在祠堂下，在座的人沒有一個不驚奇。像這樣過了一年多，樹神對李憲說：「將要發生大規模的戰爭，現在我得告別你走了。」她留給李憲一個玉環，說：「你拿了這東西，可以避難。」後來劉表、袁術攻戰，龍舒縣的老百姓都逃難流亡到外地去了，只有季憲所在的村子沒遭到戰亂的騷擾。

五
魏國桂陽太守江夏郡人張遼，字叔高，離開鄢陵縣，隱居在家中買了田地。田中有棵大樹十多圍，枝葉很茂盛，遮住了幾畝地，使之不能長出莊稼。於是張遼就派遣門客去砍掉它。斧子砍了幾下，就有六七斗紅色的漿汁流了出來。門客驚恐萬狀，回來報告了張遼。張遼十分生氣地說：「樹老了，樹漿就紅了，怎麼能這樣大驚小怪！」於是他就自己穿好衣服去了，再砍那棵樹，竟然有大量的鮮血流灑出來。張遼就讓門客先砍樹枝，枝上有一個空地方，只見那裡有一個白頭老人，大約四五尺長，突然跳出來，直奔張遼，張遼用刀抵擋他。如此戰鬥，一共砍掉了老人四五個頭，這些頭都死了。旁邊的人都嚇得趴在地上，而張遼的神情卻還像原來那樣和悅。慢慢地仔細看那死去的白頭老人，既不是人，也不是野獸，大家便順利地砍掉了那棵樹。這就是所說的「木石的妖怪，夔、魍..」之類的東西嗎？這一年，張遼被提拔為司空辟侍御史、兗州刺史。他以秩祿二千石的高貴地位，去探皇家鄉，祭祀祖先，白天穿著繡花衣，花得過了分，竟然也沒有別的妖怪了。

六
吳先主孫權當政的時候，陸敬叔任建安太守，他派人去砍伐大樟樹，砍了幾斧頭，忽然有鮮血流出來。樹斷了，有個怪物人面狗身，從樹中出來。陸敬叔說：「這怪物名叫『彭侯』。」就把它煮來吃了，它的味道象狗一樣。《白澤圖》說：「樹木的精怪名叫『彭侯』，形狀象黑狗，沒有尾巴，可以把它煮了吃。」

七
吳國時，有一棵梓樹極粗，葉子寬一丈多，下垂的材枝遮蓋了幾畝地。吳王礦伐這棵樹來造船，叫三十個少年男女拉它。船卻自己飛下了水，童男童女都淹死了。直到今天，水潭中還時常有督促前進的呼號聲。

八
董仲舒放下帷幕講課，有個客人來拜訪，董仲舒知道他並不是一個普通的人。客人又說：「要下雨了。」董仲舒便和他開玩笑說：「住在巢裡的知道颳風，住在洞裡的知道下雨。您不是狐狸，就是鼷鼠。」客人就變成了一隻老狐狸。

九
張華，字茂先，晉惠帝時（公元290 年——306 年）任司空。當時燕昭王墓前有一隻花狐狸，因為年深日久而能使自己變化莫測，於是便變成了一個讀書人，想去拜訪張華。它去問墓前的華表：「憑我的才能相貌，可以去見張司空嗎？」華表說：「您善於辯解，當然沒有什麼不可的。只是張公的才智氣度，恐怕難以控制，你去一定會遭到屈辱，可能還會回不來。不但會丟了您修煉千年的體質，也會讓我老表深受其害。」狐狸不聽華表的勸告，就拿著自己的名片去拜見張華。張華看見他年紀輕輕，風流倜儻，肌膚潔白如玉，舉動從容不迫，轉眼回望風姿橫生，所以十分敬重他。於是他就論列起文章的優劣成敗，分別評判各個作家的名聲和實際，張華還從未聽見過這樣的評論。等到他再商討《史記》、《漢書》、《東觀漢記》等三都史書，探求諸子百家的精微義理，暢談《老子》、《莊子》的玄妙之處，揭示《詩經》中《風》、《雅》的非凡意旨，概括顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏等十哲的學問，貫通天文、地理、人事等三才的事理，針砭子張、子思、顏氏、盂氏、漆雕氏、仲良氏、孫氏、樂正氏等八個儒家學派的得失，挑剔吉禮、嘉禮、賓禮、軍札、凶禮等五種禮法的弊端，張華無不應對遲鈍、甘拜下風。張華於是歎息說：「天底下哪會有這種年輕人！如果不是鬼魅，就一定是狐狸。」於是就打掃了床榻挽留他，並留下人防範他。這書生便說：「您應該尊重賢能的人才，寬容普通的百姓，嘉獎聰明能幹的而同情沒有能力的。怎麼能忌恨別人有學問呢？墨子普遍地愛天下的人，他像你這樣嗎？」說完，便要求告辭。張華已經派人守住了門，書生沒能出去。過了一會兒他又對張華說：「您門口部署了士卒擋道，該是對我有懷疑了吧。我真擔心天下的人，將會捲起舌頭不再和您說話，足智多謀的賢士，望著您的家門而不敢進來。我深深為您感到可惜。」張華沒有理睬他，反而叫人防守得更加嚴密了。這時候豐城縣縣令雷煥，字孔章，是個廣聞博見的人，來拜訪張華，張華把書生的事告訴了他。雷煥說：「如果你懷疑它是鬼魅或狐狸，為什麼不呼獵犬來試探一下呢？」張華就呼獵犬來試探，那老狐狸竟然沒有一點害怕的神色。狐狸說：「我生來就有這樣的才智，你反把我當成妖怪，用狗來試探我，儘管你千方百計來試探我，難道能傷害我呢？」張華聽見後更加惱火了，說：「這書生一定是真的妖怪了。聽說鬼怪怕狗，但狗能識別的只是修煉了幾百年的怪物，至於修煉了千年以上的老精怪，狗就不能再識別了。只有搞到千年的枯木點燃後照它，它的原形才能立即顯出來。」雷煥說：「千年的神木，在什麼地方能搞到呢？」張華說：「人們傳說燕昭王墳前的華表木，已經經歷了一千年了。」於是張華就派人去砍華表。使者快要到華表木那裡了，忽然空中有一個穿著青衣服的小孩來到跟前，問使者說：「您來幹什麼呀？」使者說：「張司空那裡有一個少年來訪，很有才學，善於辯說，張司空懷疑他是妖怪，派我來取華表木去點燃了照他。」青衣小兒說：「老狐狸不明智，不聽我的話，今天災禍已經波及我了，我哪能逃避得了呢？」於是便放聲大哭起來，但忽然又不見了。使者就砍伐了那華表木，木中的血都流了出來，他便扛著華表木回去了。把華表木點燃了來照書生，競是一隻花狐狸。張華說：「這兩樣東西如果不碰上我，過一千年也不可能發現。」於是他就把狐狸煮了。

十
晉朝時，吳興郡一個人有兩個兒子，他們在田里勞動時，曾經被父親大罵並追打。兒子們把這事告訴了母親。母親問他們的父親，父親大吃一驚，知道是鬼魅，便叫兒子把它砍死。鬼便安靜下來不再去了。父親擔心兒子被鬼所困，就親自去看看。兒子以為是鬼，就把父親殺死埋了。那鬼就馬上回家，變成了他父親的形狀，並且對他家裡的人說：「兩個兒子已經殺死了妖怪。」兒子傍晚回家，全家都向他們祝賀，過了好幾年大家都沒有發覺。後來有一位法師來拜訪他們家，對兩個兒子說：「你們的父親有根嚴重的邪氣。」兒子把這話告訴了父親，父親十分惱火，兒子出來，把父親惱火的事告訴了法師，叫他快走。法師卻唸唸有詞走進內屋，父親立即變成了一隻很大的老狐狸，鑽到床下，法師就把它捉住殺了。這下子大家才知道，從前殺掉的，竟是真父親啊。於是家裡就重新為父親安葬服喪。一個兒子因此自殺了；一個兒子又氣忿又懊悔，也死了。