恭野

言語第二

言語，一般指口才而言。用今天的話來說，叫做善於說話。善於說話與思想敏捷、隨機應變是分不開的。魏晉時期說話藝術已臻於純熟階段。本書各門都有所反映，不限於在這裡所記述的。

一
邊文禮去見袁奉高，舉止有些失常。奉高說：「古時候堯皇帝聘請許由，許由臉上不露羞愧之色。先生您為什麼顛倒衣裳呢？」文禮答道：「閣下新到任，尚未表現帝堯之德，所以在下顛倒衣裳了。」

二
徐孺子九歲時，曾在月光下遊戲。有人向他說：「假如叫月亮中沒有東西，應當會更加明亮嗎？」徐孺子說：「不然。比如人的眼中有瞳仁，沒有它，就必定看不明白。」

三
孔文舉十歲時，跟隨父親到洛陽。當時李膺很有名氣，擔任司隸校尉。凡登門造訪的，都是一些有才華、有名望的人，以及和他是中表之親的人，門房才通報。孔文舉到了那裡，對門房說：「我與李府君有親戚之誼。」既已通報進去，上前坐下來時，李膺問他：「你與我是什麼親戚？」孔文舉回答說：「往年我家先人孔仲尼，與李家前輩伯陽父（即老子李耳），有師資之尊，因此我跟您互為師友，累世是通家友好。」李膺和在坐客人聽了這話，沒有誰不驚奇的。接著，太中大夫陳韙進來。別人把孔文舉剛才講的話轉告他，陳韙說：「小時候聰明伶俐，長大後未必很好。」孔文舉聽了，說：「想您小時候，必然聰明伶俐。」陳韙頓時感到手足失措。

四
孔文舉有兩個兒子，大的六歲，小的五歲。父親午睡時，小兒子在床邊偷酒喝，大兒子對他說：「你為什麼不行禮跪拜？」小的回答說：「偷吃，哪裡能夠行禮？」

五
孔融被捕，裡裡外外都很恐懼。當時孔融的大兒子才九歲，小的八歲。兩兄弟正在琢釘遊戲，沒有一點害怕的樣子。孔融對前來收捕的人說：「希望罪只在我，兩個小孩可以保全嗎？」他的兒子慢慢地對父親說：「你老人家難道看見被搗毀的鳥窩下，還會留下完整的蛋嗎？」果然不久抓他兒子的人就來了。

六
穎川太守把陳仲弓剃了光頭，罰做苦役。有客人問陳的大兒子元方：「太守為人怎樣？」元方說：「高明的長官。」又問：「足下家君為人怎樣？」說：「是忠臣孝子。」客人說：「《易經》上有句話稱：『兩人同心，其利斷金。』又說：『同心之言，其臭如蘭。』哪有高明時長官而加刑於忠臣孝子的道理啊？」元方說：「你的話是多麼的錯誤呀！我不想回答。」客人說：「你是因為背駝假裝鞠躬有禮，實是無法回答我的話。」元方說：「古時候殷高宗流放孝子孝己，周朝尹吉甫流放孝子伯奇，董仲舒流放孝子符起。殷高宗等三位，都是高明的居上位者，孝己等三位，都是忠臣孝子，（這又是為什麼呢？）」客人面帶愧色走了。

七
荀慈明與汝南袁閬相見。袁問：穎川有哪些著名人士？慈明首先講了自己幾位兄長。袁閬笑著說：「著名人士難道僅限於親舊而已嗎？」慈明說：「你提出質難，是根據什麼經典呢？」袁閬說：「剛才問的是全國聞名之士，而你講的是幾位兄長，所以不免責難罷了。」慈明說：「古代祁奚內舉不避其子，外舉不避其仇，大家認為他大公無私。周公旦寫《文王》之詩，不稱贊堯舜的盛德，而歌文王、武王，就是表明先愛自己的親人之意。《春秋》所謂大義，首先當重視自己的祖國而後及於整個華夏。況且不愛自己的親人而愛別人，豈不是違反了道德原則嗎？」

八
禰衡被曹操降為鼓吏，值正月十五試鼓，衡高舉鼓槌，敲了一曲《漁陽摻撾》，音節深沉響亮如同金石之聲，四邊在坐的人無不受到感動，從而改變面容。孔融說：「禰衡罪同囚徒傅說，可是不能使賢明的武丁受到啟發（從而重用他）。」曹操聽了感到慚愧，終於赦免了禰衡。（按：相傳殷王武丁夢見天賜賢人相佐，後訪得說在傅巖築牆，用為相。作《說命》三篇，見《尚書》。）

九
南郡龐士元聽說司馬德操在穎川，不辭兩千里路程前往問候。到達時，碰上德燥正在採摘桑葉。士元在車上對他說：「我聽說大丈夫生在世上，應當佩戴金印紫綬，哪有委屈自己的雄才大略，而去做這養蠶娘子的事？」德操說：「你且下車，（我有話說。）你剛才只知道走小路可以很快到達，並不考慮將會進入迷途。古時候有個叫伯成子的，辭去諸侯不做，回去耕田；孔子的門徒原憲，寧願住在用桑樹做門樞、用破甕做窗戶的茅屋裡，卻不肯住華麗的官署。何必一定坐則要大廈，行則要騎肥馬，有許多美女侍從，才算是令人驚奇呢？這就是許由、巢父之所以悲慨，伯夷、叔齊之所以歎息的原因。縱使象呂不韋那樣）把秦國竊取到手，得到高官厚爵，（象齊景公那樣）擁有千駟之富，也算不得尊貴。」士元說：「我生長在邊遠地區，很少接觸大義，今天假若不敲起洪鐘，擂起大鼓，則不能夠懂得這種宏偉的音響啊！」

十
劉公幹因失敬罪受到處分，魏文帝問他：「你為什麼不謹慎觸犯了法律？」公幹答道：「做臣子的固然無用，但是也由於君王的法網過於嚴密。」

十一
鍾毓、鍾會，小時候就有了好名聲。十三歲那年，魏文帝聽說後，對他們的父親鍾繇說：「可叫你的兩個兒子來（給我看看）。」於是兩個小孩奉詔陛見。鍾毓臉上流著汗，文帝說：「你的臉上為什麼出汗？」鍾毓回答說：「戰戰惶惶，汗出如漿。」再問鍾會：「你為什麼不出汗？」會說：「戰戰慄慄，汗不敢出。」

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四十一
起初，桓玄、楊廣都向荊州刺史殷仲堪建議：應當把殷覬的南蠻校尉奪過來，用以鞏固自己的勢力。殷覬心裡也明白他們早有此意。因此，趁服五石散後在外面步行，順便突然地走進一般平民住宅，便不再回到官署。事先內外無人知道，看他的神態安閒自在，頗有點像楚令尹子文免官後毫無慍色。當時的人都稱賞他這種蕭然物外的態度。

四十二
王偷做江州刺史，（剛到任）被殷仲堪、桓玄用兵驅逐。逃奔到南昌，生死不明。他的兒子王綏在建康，憂愁悲慼，形之於面貌，飲食也大為減少。當時的人稱王綏為「試守孝子」。

四十三
桓玄打垮了殷仲堪，取得荊州後，逮捕殷的將佐十餘人。咨議羅企生也在其中。桓玄向來待企生優厚，將要處決一些被捕人之前，派人對羅說：「若向我認罪，我可以將你釋放。」企生回答說：「我是殷荊州的屬吏，如今殷荊州逃亡在外，生死未知我有何頁目向桓公認罪！」既已出市押赴刑場，桓玄又派人問羅企生：「還想要說什麼話？」他答道：「當年晉文王殺了嵇康，但是嵇康兒子嵇紹卻成了晉朝的忠臣。請桓公留下我一個弟弟供養老母。」桓玄照他的請求做了。先是桓玄曾經贈送企生母親胡夫人一領羊裘，胡夫人在南昌聽到企生遇害的消息，即日把羊裘燒了。
四十四
王恭從會稽回到建康，王佛大來看他，見他坐在長六尺的竹蓆上，因而對他說：「你從東方來，本來應該有這些東西。可以送我一件。」王恭沒有說話，等佛大去後，就把自己所坐的竹蓆派人送給佛大。既而就再沒有多餘的蓆子了，只得坐在草墊上。後來王大聽說此事，非常驚奇，對他說：「我本來以為你有好幾件，所以向你乞求罷了。」王恭回答說：「你老人家不了解我，我為人沒有什麼多餘的東西。」

四十五
吳郡陳遺，侍親極孝。他的母親喜歡吃飯鍋巴，陳遺在郡做主簿，常常帶只口袋，把煮飯時的鍋巴收在口袋裡，等國家時給母親吃。後因孫恩起義，攻打吳郡，太守袁山松即日便出兵作戰。陳遺已經收集到的飯鍋巴有幾口袋，來不及回家，就帶著它隨軍出發。在滬瀆（今上海）打了敗仗，兵士潰散，逃往山林池沼中，大都多半餓死了，唯獨陳遺因為隨身攜帶鍋巴，留下一條活命。當時的人認為，這是他虔誠的孝心所得到的報答。

四十六
孔安國在孝武帝時做侍中，常蒙受孝武帝接待。孝武帝去世後，孔安國做太常，身體素來瘦弱，穿著一身孝服，成天流著眼淚鼻涕，見到他的人，認為這是「真孝子」。

四十七
吳道助、附子兄弟二人，住在丹陽郡官署後街。恰遭母親童夫人去世，兄弟早晚哭泣。遇到周忌，或有賓客來弔唁時，又哭又跳，悲哀已極。路上行人，無不感動落淚。其時，韓康伯做丹陽太守，韓母殷夫人住在郡署，每逢聽到兩吳哭聲，心裡總是難過，對康伯說：「你將來如果做了選舉官，應當好好照顧這兩個人。」康伯對兩吳也有所瞭解，後來果真當了吏部尚書，大吳因悲傷過度（健康受到損害），小吳卻做了達官貴人。

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三十一
庾亮的坐騎中有叫「的盧」的，有人勸他賣掉。他說：「賣去，必然就有人買，即是害了那買主，難道可因為對自己不利就嫁禍別人？古時候孫叔敖殺掉兩頭蛇，以免後來的人再見到，歷來傳為美談。學習孫叔敖這樣做，不是也可稱作通達嗎？」

三十二
辭去光祿大夫不做的阮裕，退居剡山，曾有一輛很好的車子。凡是來借車的，無一不給。有一個人為了葬母親，想向他借車卻又不敢啟齒。後來阮裕知道了，歎氣說：「我有車子卻使別人不敢借，要這車子幹什麼！」於是就把車子燒了。

三十三
謝奕做剡縣令，有一老翁犯法，謝奕用烈性酒處罰他，一直喝得大醉尚未停止。這時，謝安才七八歲，穿著青布褲，坐在哥哥膝前，勸謝奕說：「阿哥，這老翁可憐，怎麼能這樣做！」奕於是和顏悅色地對弟弟說：「阿奴，想要放走他嗎？」於是立即打發老翁出去了。

三十四
太傅謝安非常敬重褚裒，常稱讚他說：「褚季野雖不說話，但是四時之氣無不具備。」（意思是說：他雖不說話，卻事事心中有數。）

三十五
丹陽尹劉真長在任上病得厲害，臨終的時候，聽到樓閣下祈禱鬼神，樂鼓聲響個不停，便很嚴肅地說：「不要胡亂祭祀！」外面有人來請求宰殺拉車的牛作祭神用，他說：「孔子說我已祈禱過很久了，不必再麻煩了。」

三十六
謝安夫人親自教導兒子，並問謝安道：「怎麼從來不見你教導兒子？」謝安回答說：「我時常都在親自教導兒子。」（意思是說：我日常行事，做兒子的都親眼看見。這便是以身教子。）

三十七
晉簡文帝做撫軍時，所坐的榻上儘是飛塵，卻不讓人打掃，以觀看老鼠在塵上的腳印，作為樂趣。有個參軍見老鼠白天跑來跑去，使用手版把它打死。撫軍很不高興。底下的人提出要處罰這個參軍，他在報告上批道：「鼠彼害，尚且教人難過，今又因老鼠損傷人。不可以這樣做吧？」

三十八
范宣八歲時，在後園從菜土中挑出青菜，不小心把手弄傷了，大聲哭叫。別人問他：「痛得厲害嗎？」他回答說：「我不是因為痛，而是身體髮膚（受之父母），不敢毀傷，所以才哭罷了。」范宣家貧，為人廉潔，韓康伯做豫章太守，派遣人送絹百匹，不接受，減去一半，又不接受。最後減至一匹，仍然不接受。後來，韓與范同坐一輛車上，韓便在車上扯兩丈絹交給范，說：「大丈夫難道可以讓老婆沒有褲穿嗎？」范宣只好笑著接受了。

三十九
王子敬病得很厲害，道士作表上奏天上官曹，照例應該寫上生平有何過失。因此問子敬：「從前有什麼異同得失？」子敬說：「不覺得有什麼餘事，記憶中唯有與郗家離婚（一事耿耿於懷）。」

四十
殷仲堪做荊州刺史，到任時值水澇歉收，每餐五碗菜，別無佳餚。飯粒掉在餐桌上，總要撿來吃了。這樣做雖然是有心為人表率，卻也是由於生性樸素。他常常對子弟說：「不要因為我出任大州，就把向來的意願（和操守）置之不顧。如今，我處在這個位置上很不容易啊！安貧（樂道），是讀書人的本分。怎麼能夠爬上了高枝就忘記了根本？你們須時時記住這個道理。」

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二十一
王戎父親名渾，很有名望，官做到涼州刺史，死在任上。轄境內所有部屬，想念他生前的恩德，相率致送賻儀共達數百萬錢。戎一概不接受。

二十二
劉道真曾因罪判刑，罰作苦役。扶風王司馬駿用五百匹布把他贖出，不久，又委任他做從事中郎。當時把這件事傳為美談。

二十三
王平子、胡毋彥國等人，都把任性、放誕不羈當作通脫、達觀，甚至有時赤身露體。樂廣笑著說：「名教中自有可樂的，何必這樣子做呢？」

二十四
郗鑒遭逢永嘉之亂，飄泊鄉里，窮得沒飯吃。同鄉人尊敬他是有名望的人，輪流請他吃飯。他常常攜帶侄兒郗邁和外甥周翼兩個小孩同去吃食。鄉人說：「大家各自都困在饑荒中，因為您為人好，所以才想共同設法周濟，恐怕無力照顧孩子的生活。」郗公於是隻身就食。吃完飯，口裡總銜著飯團回來，吐給兩個小孩吃。後來三人就這樣撐著熬過來，一同渡江南下。郗公死時，周翼正做剡縣令，聞訃辭宮，在靈床前守孝，還不穿喪服內心悼念三年。

二十五
顧榮在洛陽，曾應友人之請去作客，席上發覺送烤肉的人，臉上流露很想嘗一嘗烤肉味的神態，因而自己停止吃，把自己一份送給他。同席的人都譏笑他這樣做。顧榮說：「哪有成天接觸烤肉，卻不知道烤肉是什麼滋味的？」後來遭逢戰亂，顧榮渡江回東吳，路上每遇危急，常有一人在身邊保護。一問緣由，才知是接受烤肉的人。

二十六
光祿大夫祖訥，父親早死，小時候家境貧寒，性情最孝順，平日都是自己燒火煮飯，供養母親。平北將軍王乂聽說他有好名聲，把兩個婢女送給他，並委任他為中郎。有人開玩笑說：「男奴比女婢價高一倍。」（意思是說，你的身價僅僅值兩個婢女而已。）祖訥回答說；「百里奚未必低予五張羊牯皮啊！」

二十七
周鎮免去臨川郡守官職，回到建康。船停泊在青溪渚，尚未上岸。王丞相前來看望他。時值夏季，忽然降下暴雨，船很狹小，而且漏雨漏得厲害，簡直沒有坐的地方。王丞相說：「即使胡威那樣的清官，怎麼會超過這樣子的！」立即啟用周鎮做吳興郡守。

二十八
鄧攸最初避難南下，在路上拋棄了親生兒子，保全了弟弟的兒子。既已過了長江，買得一名侍妾，很寵愛。經過一年，問起侍妾來歷，說是北方人，遭亂與家人失散，還記得父母姓名，竟然是鄧攸的外甥女。鄧攸向來有德性，言語行動從來沒有污點。聽說此事，悲痛之餘，引為終身大恨。於是不再買妾。

二十九
王長豫為人恭謹，對父母尤其孝順。丞相見到他就高興，見到長豫的弟弟敬豫就生氣，長豫每次與丞相談話，時常提到小心嚴密，不可疏忽。丞相回官府，他沒一次不送上車。又常與母親曹夫人一起收拾箱篋。他死後，丞相回官府，上車後一直哭到府門前。曹夫人把箱篋貼封，不忍打開。

三十
常侍桓彝聽人議論法深和尚，便說：「深公成名很早，加以一些前輩都稱讚他，又與我的先人是至交，不應該隨便說他。」

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十一
管寧、華歆共在菜園中鋤土，看見地上有一片金子，管寧照舊揮動鋤頭，把金子看作瓦石一樣，華歆拿在手裡，端詳一會，然後拋棄。又，兩人曾同坐一張蓆子讀書，見有人乘著漂亮的車輛從門前經過，管寧照舊讀下去，華歆卻擱下書本出去觀看。於是，管寧把座席割斷，分開來坐，說：「你不是我的朋友！」

十二
王朗每每推重華歆的見識、氣度，華歆在臘八節那天，曾集合子侄們舉行家宴，王朗也學他這樣做。有人向張華談到這件事，張說：「王朗學華歆，總是從表面上去學，所以兩人距離更遠。」

十三
華歆、王朗同乘一條船避難，有一個人想搭他們的船，華歆表示為難。王朗說：「船還寬敞，為什麼不答應他呢？」後來強盜追上來了，王朗想拋開搭船的人，華歆說：「剛才我猶豫不決，正是考慮會出現這種情況。如今，既然同意他上了船，在緊急關頭，難道可以拋開他嗎？」於是攜帶幫助如初。（這件事傳開後）世人就根據它來評定華、王兩人的優劣。

十四
王祥侍奉後母朱夫人非常恭敬小心。家園中有季樹一株，所結果實格外甜美，後母命令他守護。忽然風雨大作，王祥抱著李樹哭泣。王祥曾睡在另外一張床上，後母悄悄地前去砍殺他。適值王祥起身外出，刀子僅僅砍破了被褥。回到房裡，知道後母把他恨得要命，就跪在後母面前請求處死。後母於是受到了感動，醒悟過來，從此把王祥當作親生兒子一樣痛愛。

十五
晉文王司馬昭稱讚阮嗣宗為人極謹慎，每次和他談話，他的話都悠然玄妙，從來不曾講別人的好壞。

十六
王戎說：「我與嵇康相處二十年，從來未曾見他有喜怒之色。」

十七
王戎與和嶠同時遭遇父母喪亡，兩人都以孝聞名。王戎骨瘦如柴，躺在床上，和嶠悲哀哭泣，完全盡到禮數。晉武帝對劉仲雄說：「你時常去看望王、和嗎？聽說和嶠悲哀過度，使人耽憂。」仲雄說：」和嶠雖然禮數周全，但還沒有損傷元氣；王戎雖不守禮制，卻哀毀已極，僅剩下一把骨頭。臣認為和嶠的孝，不至於影響生命，可說是『生孝』；王戎的孝，有死亡的可能，可說是『死孝』。陛下不應為和嶠耽憂，應為王戎耽憂才是。」

十八
梁王、趙王，都是皇帝的近親，既富且貴，聞名於當時。中書令裴楷每年都向兩位王爺請求賜給租錢數百萬，用來救濟貧苦親戚。有人譏諷他說：「為什麼乞討別人的財物來施行恩惠？」裴楷說：「把富人多餘的移來補救窮人的不足，這是天公的道理。」

十九
王戎說：「（我家）太保（按：指王祥）處在正始年間，不列入擅長清談的一流人物。可是，每次與他言談，都清遠有理致，豈非因他德高而掩蓋了善於清談的嗎？」

二十
王安豐（戎）居喪，至性超過常人（袁毀已極）。裴令公前往弔唁，說：「如果慟哭果然能夠損傷人的話，那麼浚沖（戎字浚沖）免不了要受到別人說他毀滅天性的譏嘲。」

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德行第一
本書三十六類，以德行、言語、政事、文學排列在最前面。這顯然是與儒家所謂「孔門四科」有關；同時，也受了作者撰書時學術氣氛的影響。但更重要的是，本書著重於反映作為當時歷史特徵的清談，並為清談名士寫照，所以於清談之所由起，在開宗明義時鄭重標榜。本書所舉德行，與儒家之以孝弟為本，是有距離的。

一
陳仲舉的言談，被讀書人看作準則，一舉一動都被社會上當作典範。每登車勒馬，大有澄清天下的志向。他做豫章太守，剛赴任，就問徐孺子住在什麼地方，想先去看他。手下主簿說：「大家都希望您先進官署。」陳說：「當年周武王為了向商容表示敬意，來不及坐暖蓆子（就去拜訪）。我禮敬賢人，有什麼不可以的？」

二
周子居常說：「我只要幾個月不見黃叔度，那麼一切庸俗鄙陋的念頭，就已重新萌現了。」

三
郭林宗到汝南，走訪袁奉高，車也不停，馬也不卸，到黃叔度處，卻逗留一整天，住了一宿又一宿。別人問他這其中的原故，郭林宗說：「叔度這人，就像汪洋萬頃的水潭，澄不清，攪不渾，器量又大又深，難得測量啊！」

四
李元禮風度、品格，既高雅，又嚴肅，自己非常看重這一點。常把維護天下的名教，當作自己的責任，知識界後進能夠跨進他的門檻的，都認為是「登龍門」。

五
李元禮曾經讚歎荀淑與鍾皓，說：「荀君卓越的識見，難以企及，鍾君高尚的品德，可為師表。」

六
做過太丘長的陳皓，去拜會做過朗陵侯相的荀淑。因家貧沒有僕從，就叫大兒子陳紀（元方）駕車，小兒子陳諶（季方）拿著手杖跟隨在後。孫子陳群（長文）還小，坐在車上。到了荀家，荀淑命兒子荀靖（叔慈）到門口接待，荀爽（慈明）酌酒待客其餘「六龍」（按：荀淑有八個兒子，當時的人稱為「八龍」）往來送菜送飯。孫子荀彧（文若）年紀也小，坐在祖父膝上。當時大史上奏朝廷說：「有德星聚會，真人東行。」

七
有客問陳季方：「令尊太丘君有什麼功和德，居然享有天下大名？」季方說：「家父好比桂樹生長在泰山山谷中，上面有幾萬丈高的山，下面有深不可測的淵，上受雨露的沾溉，下得到泉水的滋潤。在這個時候，桂樹哪能知道泰山有多高、水有多深呢？所以不知他老人家究竟是有功德還是無功德。」

八
陳元方的兒子長文，才學出眾，與季方的兒子孝先各自談到各人的父親功德如何，彼此爭執不能分出高低，就去問祖父太丘君，太丘說：「元方有這樣的弟弟，做哥哥不容易啊。季方有這樣的哥哥，也難做弟弟啊。」

九
荀巨伯到遠方探望友人疾病，恰好遇到外寇來攻打郡城，友人對他說：「我眼看活不成了，你快走吧。」巨伯說：「我老遠地來看望你，你卻催我走，拋棄道義求得生存，難道是我荀巨伯的所作所為嗎？」外寇既已來到，對巨伯說：「大軍一到，全城的人都走空了。你是什麼男子，竟敢單獨留下？」巨伯說：「朋友有病，我不忍丟開他不管，寧可用我的死換他一條命。」外寇聽了，議論說：「我們這些不義之人，今天侵犯有道之邦（真是不應該啊）。」於是收兵回去。整個郡城得以保全。

十
華歆對待子弟非常嚴格，雖然在自家庭院裡，也和在朝廷上行禮一樣莊嚴肅穆，陳元方兩兄弟卻分外溫柔友愛，門庭內循規蹈矩，呈現一派吉祥氣氛。

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凡例

一、本書譯文以袁褧本為底本，參照過原書多種版本，也參考了各家箋注，斟酌再三，擇善而從。如：《規箴》第11 條原文各本俱為「命酌酒一酣」，唯唐寫本作「命酌酒一唾」。據敬胤註：「舊雲酌酒一唾，因覆杯瀉地，遂斷也。」唐寫本「一唾」顯系「一唾」之訛。所以譯成「酌上一杯酒，用嘴輕輕地吸了一口，潑在地上」。又如：《德行》第47 條原文為「吳道助、附子兄弟居在丹陽郡後遭母童夫人艱」，余嘉錫先生《箋疏》作「..居在丹陽郡，後遭母童夫人艱。」而徐震諤先生《世說新語校箋》則為「..居在丹陽郡後，遭母童夫人艱。」所謂「郡後」，謂府捨之後。譯文便從《校箋》所釋。

二、譯文有的照錄原文，不加任何改動。如《言語》第71 條，原文「大雪紛紛何所似」、「撒鹽空中差可擬」、「未若柳絮因風起」，均照錄。有的雖原文照錄，但仍在括號內譯成白話。如《賞譽》第111 條，原文「非至精者不能與之析理，劉尹其人；非淵靜者不能與之閒止，簡文其人。」譯文對嵇康《琴賦》中的幾句照錄，但又在括號內譯成：「不是最精通的人，不可和他剖析名理。」「不是淵博沉靜的人不可和他相處。」

三、譯文一概不用註解，遇有不易懂的地方，就在括號內加一「按」字，略為說明。如《文學》第54 條原文「六通三明同歸，正異名爾。」譯文在括號內說：「按：六通、三明，皆佛經中術語。六通是說三乘學者所得之神通有六種，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。其中宿命、天眼、漏盡，又謂之三明。」

四、遇原文過於簡短或語意不足或轉彎抹角太多，就在譯文中用括號補充、說明。如《賞譽》第54 條原文為：「王丞相云：刁玄亮之察察，戴若思之巖巖，卞望之之峰距。」即使照譯，讀者亦不易明白。於是便在括號內介紹一下背景並補充了兩句，譯文是：「（孔坦做侍中，勸成帝不要向王導夫人行禮）。丞相王導聽後說：「（只怪我太窩囊了，）如果象刁玄亮明察秋毫，鋒芒畢露，戴若思的高峻無比，卞望之峰崿聳立，無人敢近。（誰敢這樣呢！）」

五、遇書中人物談話時引用書本上的語言，譯文就在引用語句之下，用括號註明引自何書。這樣做，是為了瞭解當時的人最熟悉、最喜歡引用哪些書本。

六、原書對人物稱呼，至為複雜。有的稱其官位，有的稱其別字，有的稱其小名或排行，種種不一。譯文基本上一律直呼莫名。也有用其宮位的，甚至還指出其親屬關係，那是為了更好地瞭解條文內容。

七、讀了譯文仍然難懂書中含義的地方，就在譯文之後用括號寫出「意思是..」。如《任誕》第51 條譯文為：「王孝伯問王大：阮籍比司馬相如怎麼樣？王大說：阮籍胸中藏有不平之氣，所以需要酒來澆灌。」（意思是：除了飲酒外，這兩人沒有什麼不同的。）又如：《品藻》第33 條譯文為：「有人問殷浩：當代王公大人把你比作裴遐，你認為怎樣？殷說：「本來用卓識接通暗處。」（意思是：我可以開導他裴遐。）

八、遇原書中意義難明而注家又未作解釋，或解釋並不理想處，譯者只得以己意為之說。如《文學》第22 條原文「顧看兩王掾，輒翣如生，母狗馨。」《輕詆》第20 條之「虺瓦」、《方正》第47 條之「社許」，等等，又如《言語》第99 條原文「陽消陰息，故天步屯蹇、否剝成象，豈足多譏。」這是張天錫答王中郎的話，講的全是《易》理。屯、蹇、否、剝皆卦名。在談玄盛行之際，原本是極普通的道理，而歷來注家都無說。譯者卻不得不以已意詮釋了。

九、從漢末至六朝，讀書人之間有一種好品題、標榜的風氣。用一兩個字（頂多四字）概括其人。這一兩個字是抽像的，而非具體的，是籠統、模糊的，而非明確無誤的。在當時，說的人是經過觀察、思考才說出口的。聽的人也是經過觀察、思考之後，或首肯其言，或不以為然的。後世讀者卻只能心領其意，不可言詮。原書關於這方面的紀載，比比皆是。但要譯成現代漢語，卻難上加難。在非譯不可的情況下，只好用望文生義、增字解經的辦法來對付。

十、原書作於駢體文盛行的時期，書中時有駢語。譯者盡可能地譯成排比句。但仍以忠於原文內容為主。至書中方言、習用語則結合具體情況進行處理。

恭野

十一
廬陵太守太原郡人龐企，字子及。自己說他的遠祖不知道是在哪一個朝代，由於牽連到案情而被捕入獄，其實卻不是他的罪過，因為他受不了嚴刑拷打，便自己捏造了罪狀認了罪。等到這案子送上去的時候，有只螻蛄走在他的旁邊，於是對螻蛄說：「如果你有神靈，能救活我這死囚，不也是很好的嗎？」接著便把飯扔給它吃，螻蛄把飯吃完就走了。一會兒螻蛄又來了，身體稍微長大了一些。他心裡總覺得這螻蛄很奇特，就又給它吃東西。像這樣來來去去，到幾十天以後，螻蛄就像小豬那樣大了，到最後判罪，要對他執行死刑。螻蛄在前一天夜裡在牆腳下挖了個大洞，於是他就砸壞了枷鎖，從洞中逃了出去。過了很長時間，他遇到大赦才得不死。從此龐家世世代代常在四季於城內四通八達的大路上祭祀這只螻蛄。到後代才漸漸有點怠慢了，不能再特地為它準備食物，而是把祭祀時多餘下來的東西扔在大路上來祭它，直到現在還是這樣。

十二
臨川郡東興縣有一個人進山抓到一隻幼猿，便把它帶回了家。母猿跟在他身後一直追到他家。這人把幼猿縛在院中的樹上來給母猿看。那母猿便對著人打自己的耳光，做出要乞求哀憐的樣子，只是嘴裡不會說話罷了。這人不但不肯釋放幼猿，竟然還把它打死了。母猿悲痛地呼叫著，自己蹦跳著死了。這人剖開母猿的肚皮看看，只見它的腸子斷成一寸一寸。不到半年，他家遭到瘟疫而死，滿門滅亡。

十三
馮來縣人氏虞蕩夜間去打獵，看見一隻大匡，就射它。窿馮乘縣人氏虞蕩夜間去打獵，看見一隻大麈，就射它。麈便說：「虞蕩，你射殺我啦！」到第二天早晨，他發現一隻死麈，便去收取，當場虞蕩就死了。

十四
吳郡海鹽縣北鄉亭中，有個讀書人陳甲，原是下邳縣人氏。晉元帝時（公元317 年——322 年），他寄居在華亭，曾到亭東野外的大澤中去打獵，忽然看見一條大蛇，長六七丈，形狀就像裝一百斛谷子的船，黑、黃、紅、青、白幾種色彩錯雜斑斕，躺在山岡下。陳甲當即把它射死了，但不敢說出來。過了三年，他與鄉里人一起去打獵，來到原來看見蛇的地方，便告訴同行說：「過去我在這裡射死了一條大蛇。」那天夜裡，他便夢見一個人，穿著黑色的衣服，戴著黑色的頭巾，來到他的家裡，責問說：「我過去昏迷的時候，你無禮殺了我。我過去因為昏迷了，不認識你的面孔，所以一直過了三年還不知道是你。今日我來尋就死主了。」那人馬上驚醒了，第二天，便因腹痛而死。

十五
邛都縣內有一個老太太，家境貧窮，孤獨無依，每到吃飯的時候，總是有一條小蛇，頭上長著角，出現在床邊，老太太憐憫就給它吃東西。後來這條小蛇漸漸長大，於是有一丈多長了。邛都縣令有一匹駿馬，這條蛇竟吞食了它。縣令因而非常忿恨，責令老太太交出大蛇。老太太說：「蛇在床下。」縣令即令挖地，洞越挖越深，越挖越大，卻什麼也沒有發現。縣令又把憤怒轉移到老太太身上，把她殺了。這條蛇便把自己的靈魂感應到凡人的身上，對縣令說：「你這發怒的縣令，為什麼殺死我的母親？我要為母親報仇！」從此以後，每天夜裡總是聽到打雷颳風般的聲音，過了四十天左右，百姓互相見面，都驚訝地說：「你的頭上怎麼突然頂著魚？」那天夜裡，方圓四十里的土地，與縣城同時都陷落成了湖泊。當地的人稱之為「陷湖」。只有老太太的住宅平安無事，到現在還存在著。現在漁民捕魚，總是把漁船靠著那老太太的住宅過夜。每次遇到風浪，他們總是把船停在宅邊，便安然無事了。風靜水清的時候，還可以清楚地看見陷入湖中的城牆望樓。現在水淺的時候，那當地的居民潛入水中，還撈到了一些舊木頭，堅硬結實，烏黑發亮，像上了漆一樣。現在那些喜歡多事的人還把它做成枕頭互相贈送。

十六
建業有一個婦女，背上生了一個瘤，大得像放了幾斗米的袋子，瘤中長有蠶繭、栗子般的東西，很多，走路時就發出聲音。她常常在街市上討飯，自稱是個農村婦女，曾經和姊妹嫂子們分開來養蠶，因為只有她一個人連年虧損，就偷了她嫂子一袋蠶繭把它燒了。頃刻之間，背上就生了這毒瘡，漸漸長成了這個瘤，用衣服蓋住它，就覺得呼吸憋得慌，一直讓它露在外面，才可湊合，但重得就像背了個大袋子。

恭野

卷二十

一
晉朝時魏郡大旱，農民在龍洞中祈禱，求到了雨，將要去祭祀感謝那條龍。孫登看見了說：「這是有病之龍降下的雨，哪能使莊稼復甦呢？如果你們不相信，請聞聞這雨水。」大家一聞，雨水果然非常腥氣骯髒。這條龍當時背上生了大毒瘡，聽見孫登的話後，就變成一個老頭，求為治療，說：「如果我的病痊癒了，一定有報答。」沒過幾天，果然下了大雨。人們還看見大石頭中間裂開成一口井，井裡的水十分清澈。那條龍大概是打了這口井來作為對孫登的報答吧。

二
蘇易，是廬陵郡的一個婦女，善於接生。有一天夜裡，忽然被老虎叼走了。走了六七里路，來到一個大墓穴，老虎便把蘇易放在地上，蹲著守住她。她看見有一隻母老虎要分娩了，但生不下來，爬來爬去要死了，總是抬頭看著她。蘇易覺得它很奇怪，就用手伸進去把小老虎拉了出來，一共有三隻。分娩完畢，母老虎就把蘇易背回了家，後來又屢次把野獸的肉送進她家門內。

三
噲參侍養母親極其孝順。曾經有一隻黑色的鶴被射手射傷了，走投無路之中便來投靠噲參。噲參收養了它，治療它的傷口，等痊癒後就放了它。後來有鶴在夜裡來到噲參的家門外，噲參拿著火燭一看，只見雌雄兩隻鶴雙雙而來，各銜一顆夜明珠，用來報答噲參。

四
漢朝的時候，弘農郡人楊寶，年紀九歲時到華陰山北邊，看見一隻黃雀，被鴟梟擊傷，掉到了樹下，被螻蛄螞蟻圍困了。楊寶看見十分憐憫它，就把它帶回家，放在裝頭巾的小箱子裡，用菊花飼養它。一百多天後，黃雀的羽毛長好了，早上飛出去傍晚飛回來。有一夜三更時分，楊寶因為讀書還沒有睡，忽然有一個穿著黃衣服的兒童向楊寶拜了兩次說：「我是西王母的使者，出使到蓬萊仙島去，不小心被鴟梟擊傷。您十分仁慈，救了我，我實在感激您的大恩大德。」他便拿四隻白色的玉環送給楊寶，說：「讓您的子孫品德潔白，官位升到三公，就像這玉環那樣既潔白又高貴。」

五
隨縣溠水旁邊，有座斷蛇丘。春秋時隋侯出去遊玩，在這兒看見一條大蛇，被砍傷斷成兩半，他懷疑這條蛇是神靈，就派人用藥把它接上包好，蛇就能爬行了。因此人們把那個地方稱作為「斷蛇丘」。過了一年多，那蛇銜著明珠來報答隋侯。珠的直徑超過一寸，潔白無瑕，夜裡發光，就像月亮的照射，可以用來作室內用明。所以人們把它稱為「隋侯珠」，也叫做「靈蛇珠」，又叫做「明月珠」。斷蛇丘的南邊有隨國季梁大夫的水池。

六
孔愉，字敬康，會稽郡山陰縣人。晉元帝時（公元317 年—322 年），因為討伐華軼有功而被封侯。孔愉年輕的時候，曾經經過餘不亭，看見路邊有個人把一隻烏龜裝在籠子裡，孔愉買下了這只烏龜，把它放到餘不溪中。烏龜到了溪水中央，幾次向左掉過頭來望孔愉。到後來，孔愉因為討伐華軼的功勞而被封為餘不亭侯，工人為他澆鑄官印，印紐上的烏龜老是向左回望，澆鑄了多次還是象原來樣子。鑄印工把這事報告給了孔愉，孔愉才意識到這次封侯是烏龜的報答，於是就拿了印佩帶在身上。後來孔愉多次陞官，一直做到尚書左僕射，並受賜為車騎將軍。

七
在古代的巢國，有一天長江水突然猛漲，一會兒江水卻又回到原來的河道中去了。港口有一條大魚，重達萬斤，來不及隨著江水回到長江中去，過了三天便死了。當時整個郡的人都吃它，只有一個老太太獨自不吃。忽然有一個老頭說：「這是我的兒子，不幸遭到這災難。你獨自一個人不吃，我定要重重地報答你。請你當心，如果那東門口的石烏龜眼睛變紅，巢城就要下陷。」於是這老太太天天去看石烏龜。有個小孩對此感到驚奇，老太太就把實情告訴了他。這小孩欺騙她，用丹砂塗在石烏龜的眼睛上。老太太看見了，急忙出城。有個穿青色衣服的小孩對她說：「我是龍的兒子。」說完就攙著老太太登上了山，而這座城就下陷成了湖泊。

八
吳郡富陽縣的董昭之，有次乘船過錢塘江，在江中看見一隻螞蟻，附著在一根很短的蘆葦上，跑到一頭便又轉身，再向另一頭跑，十分驚慌忙亂。董昭之說：「這是怕死啊！」於是想把螞蟻撈起來放在船上。船中的人罵道：「這是咬人的毒蟲，不可以讓它活下去。我要踩死它！」董昭之心裡很憐憫這只螞蟻，便用繩子把那蘆葦縛在船上。船到了岸邊，螞蟻才得爬出江。那天夜裡，董昭之夢見一個人穿著黑衣服，帶著一百把人來致謝，說：「我是螞蟻中的大王，不小心掉進了江中，幸虧您救活了我，我真覺得不好意思。您以後如果碰上危難，就該告訴我。」過了十多年，當時董昭之住地附近發生了搶劫，他被官府橫加罪名，指控為搶劫案的首犯，被抓去關在餘杭縣的牢房裡。董昭之忽然想起蟻王的托夢：「蟻王說遇到危急要告訴它，但現在到什麼地方去告訴它呢？」正在專心致志尋思的時候，和他一起被囚禁的人問他在想什麼，董昭之詳細地把實情說了。那人說：「你只要捉兩三隻螞蟻放在手掌裡，告訴它們就行了。」董昭之照他的話辦了，夜裡果然夢見穿黑服的人說：「您可以趕快投奔到餘杭山中。天下已經亂了，大赦的命令，不久就會發佈。」這時董昭之便醒了。螞蟻已經把他的枷鎖都咬光了，因而能逃出牢房，渡過錢塘江，投奔到餘杭山。不久碰上大赦，他得到了赦免。

九
孫權時，有個李信純，是襄陽郡紀南市人。他家養了一條狗，名叫「黑龍」。他愛這條狗愛得特別厲害，無論出門在家都讓狗跟著他，吃東西的時候，也都要分一些給狗吃。忽然有一天，他在城外喝得酩酊大醉，回家時還沒有到家，便醉倒在草叢中。正好碰上太守鄭瑕出來打獵，看見田野裡的草很長，就派人放火燒草。李信純躺的地方，恰好在下風。狗看見大火燒過來，就用嘴拖拉他的衣服，李信純一動也沒動。李信純躺著的地方附近有一條小溪，離他只有三五十步，狗就奔過去，跑進溪水中浸濕身體，再跑到李信純躺的地方，在他的周圍來回跑，用自己身上的水灑在他身上，這才使得主人避免了大難。狗因為運水太疲乏了，以致於死在主人的身旁。一會兒李信純醒來，看見狗已經死了，渾身的毛都濕漉漉的，十分諒訝狗做的事。他看到了火燒的痕跡，這才悲痛地大哭起來，被太守聽見了。太守十分憐憫這條狗，說：「狗的報恩勝過人！人如果不知道報恩，難道能比得上狗嗎？」於是就叫人備辦了棺材衣服把狗安葬了。現在紀南市還有義犬墳，高十多丈。

十
太興年間（公元318 年——321 年），吳郡百姓華隆養了一條跑得很快的狗，起了個綽號叫「的尾」，經常帶它跟著自己。華隆後來到江邊去割蘆葦，被大蛇盤住了，那條狗奮力嘶咬大蛇，蛇被咬死了。當時華隆倒在地上失去了知覺，狗徘徊哭泣，跑回船上，又返回草中。華隆的夥伴們覺得它很奇怪，就跟著去了，發現華隆暈倒在那裡，就把他抬回家去。狗為了他而不吃東西，直到華隆甦醒過來，它才進食。華隆更加愛情「的尾」了，待它就象對待親戚一樣。

恭野

卷十九

一
東越國閩中郡有一座庸嶺，高幾十里。在它西北部的山縫中有一條大蛇，長七八丈，粗十多圍，當地人都很害怕它。東冶都尉和東冶所管轄下的縣城裡的長官，也有許多是被蛇咬死的。人們一直用牛羊去祭它，所以才沒有大的災禍。後來，大蛇或者托夢給人，或者吩咐巫祝，說它要吃十二三歲的女孩。都尉和縣令都為此事發愁。但是大蛇的妖氣所造成的災害卻沒個完。他們只得一起徵求大戶人家奴婢生的女兒和犯罪人家的女兒，把她們收養起來。到八月初一祭祀的時候，把女孩子送到大蛇的洞口。大蛇出來，便把女孩吞食了。連年這樣，已經用了九個女孩。這時，他們又預先招摹尋求，還沒有找到這樣的女孩。將樂縣李誕的家中，有六個女兒，沒有男孩，最小的女兒叫李寄，想應募而去，父母不同意。李寄說：「父母沒有福相，只生了六個女兒，沒有一個兒子，即使有了子女也好像沒有一樣，女兒我沒有緹縈救父母那樣的功德，既然不能供養父母，白白耗費衣服食物，活著也沒有什麼益處，還不如早點去死。賣掉我的身體，可以得些錢，用來供養父母，難道不好嗎？」父母疼愛她，始終不同意她去。李寄就自己悄悄地走了，父母終究沒法阻止她。於是李寄就稟告官府請求得到好劍和會咬蛇的狗。到八月初一，她就到廟中坐好，揣著劍，帶著狗。她先把幾石米餅用蜜拌的米麥糊灌在裡面，然後把它放在蛇的洞口。蛇便出來了，頭大得像圓形的穀倉，眼睛象直徑兩尺大的鏡子。它聞到米餅的香味，先去吞食米餅。李寄便放出狗，狗就上去撕咬，李寄從後面砍了蛇好幾下。蛇的創口痛得厲害，便翻滾著竄出來，爬到廟中的院子裡便死了。李寄進入蛇洞察看，發現了那九個女孩的頭骨，便都拿了出來，悲痛地說：「你們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，太可憐了。」於是李寄便慢慢地走回家去。越王聽說了這件事，把李寄姑娘聘為王后，任命她的父親為將樂縣縣令，母親和姐姐們都得到了賞賜。從此東冶縣不再有怪異邪惡的東西了。那讚頌李寄的歌謠到現在還在那裡流傳著。

二
晉武帝咸寧年間（公元275 年—280 年），魏舒任司徒。官府中有兩條大蛇，長十多丈，盤居在公堂屋簷前的椽木上，棲息在那兒已經幾年了，人們卻還不知道，只是奇怪官府中屢次丟失了小孩以及雞狗之類。後來有一條蛇晚上出來，經過柱子邊上，被刀口碰傷了，病得不能再爬上去，於是人們才發現了它。府中發動幾百個差役，擊打好一會兒，然後才把它打死了。察看它盤居的地方，只見骨骼擠滿了屋簷之間。於是便搗毀了這座公堂，另外再建造了一座。

三
漢武帝的時候，張寬任揚州刺史。在他任職之前，這兒有兩個老頭爭奪山地，到揚州府為疆界糾紛打官司，一連幾年都沒有能解決，張寬任職後，他們又來打官司了。張寬看這兩個老頭的形狀不像人，就命令士兵拿著兵器把他們押進來，喝問道：「你們是什麼妖精？」兩個老頭馬上逃跑，張寬使喚士兵攔住他們痛打，他們便變化為兩條蛇。

四
滎陽縣人張福，撐著船回家時停泊在野外的河邊。夜裡有一個女子，容貌很美麗，獨自划著小船來投靠張福，說：「天黑了，我怕老虎，所以不敢在夜裡趕路。」張福說：「你姓什麼？怎麼作這樣輕率的旅行？你沒有笘笠，卻還在雨中行駛，可以進我的船裡躲雨。」因而兩人互相調戲了一番，於是女子便來到張福的船裡睡覺，並把她乘坐的小船縛在張福的船邊。三更左右，雨停了，月光照來，張福細看那女子，竟是一條大鱷魚，把頭枕在胳膊上躺著。張福驚恐地爬起來，想捉住它，它急忙逃進水裡，剛才那隻小船，只是一截乾枯的木筏斷頭，長一丈多。

五
丹陽郡道士謝非，去石頭城買冶煉仙丹的鍋。回來時，天色已晚，來不及趕到家，看見山中有座廟宇座落在溪水邊，便到裡面留宿。他大聲說道：「我是天帝的使者，留在這裡住宿。」他還怕別人搶奪他的鍋，心裡一直惶惶不安。二更時分，有人來到廟門叫道：「何銅。」何銅在裡面答應了一聲。外面的人說：「廟裡有人的氣味，是誰？」何銅說：「的確有一個人，他說自己是天帝的使者。」一會兒那人便回去了。過了片刻，又有人來叫何銅，就像剛才一樣問何銅，何銅也像剛才那樣作了回答，那人也歎息著走了。謝非受到驚擾後睡不著，就起了床，也叫了聲何銅，然後問他：「剛才來的是誰？」何銅回答說：「是溪水邊洞穴中的白鱷魚。」謝非又問：「你是什麼東西？」何銅回答說：「是廟北巖縫中的烏龜。」謝非都暗暗記在心裡。天亮後，他便告訴居住在附近的人們，說：「這廟裡沒有神靈，只是烏龜、鱷魚之類，你們還白白花費酒食祭祀它們。趕快拿鐵鍬來，我們一起去除掉它們。」大家也有點懷疑這廟裡的神靈了，於是就一起去挖掘，把烏龜、鱷魚都殺死了。然後搗毀了廟宇，斷絕了祭祀，從此以後就安寧平靜了。

六
孔子在陳國遭到困厄的時候，在旅館中彈琴唱歌。夜裡忽然有一個人，身長九尺多，穿著黑衣服，戴著高帽子，大聲怒叱，聲音驚動了孔子身邊的人。子貢走上前去，問：「你是什麼人呀？」這人便提起子貢把他挾在腋下。子路就把他拉了出來，和他在院子中打起來了。過了一會兒，子路還沒有取勝。孔子仔細察看，只見他的鎧甲和牙床之間不時地裂開來，那口子就像手掌那麼大。孔子對子路說：「你為什麼不把手伸到那鎧甲與牙床之間，拉著它用力爬上去？」子路便伸手去拉它，手全都伸了進去，那人便倒在地上，竟是一條大鯷魚，長九尺多。孔子說：「這種東西，為什麼來的呢？我聽說過：東西老了，那麼各種精怪就來依附它，因為它衰微了才來的。這鯷魚精的來臨，難道是因為我遭遇到了困厄、斷絕了糧食、跟隨我的人都生了病的緣故嗎？那牛、馬、羊、雞、狗、豬六種家畜，以及龜、蛇、魚、鱉、野草、樹木之類，生長時間長的，神靈都依附它們，因而能成為妖怪，所以人們把它們叫做『五酉』。五酉，是指五行的各個方面都有那相應的東西。酉，就是老，東西老了就會變成妖怪，把它殺掉了，那麼妖怪也就沒有了，對這種東西又有什麼擔心的呢？或者是老天為了不喪失那些古代的文化典制，因而用這東西來維持我的生命麼？否則，為什麼它會到這裡來呢？」孔子繼續彈唱個不停。子路煮了這條鯷魚，它的味道很好，病人吃了都起了床。第二天，大家便又行路了。

七
豫章郡有一家人家，婢女站在灶邊的時候，忽然有一些身長幾寸的人，來到灶邊的隔牆旁，婢女不小心用鞋子踩了他們，踩死了一個。一會兒，就有幾百個人。穿著喪服，扛著棺材來抬屍體，喪葬的禮儀都很完備。他們出了東門，進入萊園中一條翻過來的船下。走近仔細一看，都是些潮蟲，婢女便燒了熱水去澆灌，把它們都燙死了，於是這怪物就絕跡了。

八
狄希，是中山國人。他會釀造一種「千日酒」，喝了這種酒會醉上千日。當時州里有個人姓劉，名玄石，喜歡喝酒，便去狄希那兒要酒喝。狄希說：「我的酒發酵了，但藥性還沒有穩定，不敢給您喝。」劉玄石說：「就是還沒有熟，姑且先給我一杯，可以嗎？」狄希聽了這話，不免給他喝了。他喝完後又要求說：「妙啊！請再給我一杯。」狄希說：「你暫且回去吧，請改日再來，就這一杯，已經可以讓你睡上一千天了。」劉玄石只得告別，似乎因為遭到拒絕還有點慚愧的臉色。他回到家中，便醉得死了過去。家裡人沒有懷疑他的死，所以哭著將他埋葬了。過了三年，狄希尋思道：「劉玄石的酒一定醒了，應該去問候他。」不久他就去劉家，說道：「玄石在家嗎？」劉家的人都對這問話感到奇怪，便說：「玄石死了以後，喪服都因三年滿期而卸除了。」狄希驚訝地說：「那酒美極了，以致予使他醉睡一千日，今天理當醒了。」於是他就叫劉家的人去挖墳開棺看看。只見墳上汗氣沖天，就叫人挖開墳。正好看見劉玄石睜開眼睛，張開嘴巴，拖長了聲音在說：「醉得我好痛快啊！」他便問狄希說：「你搞了什麼東西，使我喝了一杯就酩酊大醉，到今天才醒？太陽多高了？」墳邊的人都笑他，卻不小心被他的酒氣衝入鼻中，結果也都醉睡了三個月。

九
陳蕃還沒有顯達的時候，常常寄宿在黃申家中。黃申的妻子剛生小孩，忽然有人來敲黃申的門，家裡的人都沒聽見。過了好長時間，敲門人才聽見屋裡有人說：「客堂下有人，不能進來。」敲門的互相商量說：「現在得從後門走。」其中一人就去了。過了一會兒，那人便回來了。留在大門邊上的人就問他：「生下來的是個什麼樣的人？名叫什麼？該給他幾歲？」去的人說：「生的是男孩，名叫『奴』，應該給他十五歲。」留在那兒的人又問他：「後來這孩子該怎樣死？」去的人回答說：「該因為兵器而死。」陳蕃對黃家的人說：「我會相面。你們這孩子該因兵器而死。」那父母親為此驚恐萬分，連小刀都不讓兒子拿。這孩子長到十五歲，有個人把鑿子放在樑上，鑿子的末端露了出來，黃奴以為是根小木料，就在下面鉤它，鑿子從樑上落下來，陷進了他的腦袋，他就死了。後來陳蕃任豫章郡太守，所以派了差役去到黃申家饋贈禮物，同時詢問一下黃奴在什麼地方。黃家把這情況都作了匯報。陳蕃聽了，歎息地說：「這是命啊！」

恭野

二十一
司空南陽郡人來季德，已經入棺等著下葬了，忽然又現出原形，坐在祭床上，面色服裝聲音，還是象常見的那樣。孫兒媳婦，他依次教導告誡，囑咐的事情都有條有理。他鞭打奴婢，也都說得出他們的罪過。吃喝完畢，便告別走了。全家老少，悲痛欲絕。像這樣過了幾年，家裡的人漸漸地覺得有點討厭了。後來他喝酒喝得太多了，醉了以後原形畢露，不過是一條老狗，大家便一起把它打死了。接著大家去打聽這條狗的來歷，原來就是村中賣酒人家的狗。

二十二
山陽郡人王瑚，字孟璉，任東海郡蘭陵縣尉。半夜時分，總有戴著黑頭巾穿著白單衣的小吏到縣府敲門，王瑚去開門迎接他，卻又忽然不見了，像這樣一直過了好幾年。後來（王瑚派人）偷偷地探察他，只見一條老狗，黑的頭、白的身體仍像過去那樣，一到縣府門口便變成了人。（派出的人）把這情況告訴了王瑚，王瑚就把它殺了，於是敲門的事也就絕跡了。二十三桂陽太守李叔堅，曾給刺史當從事史。他家裡有條狗，像人一樣站起來走路，家裡人說應該殺了它。李叔堅說：「犬馬常常用來比喻君子。狗看見人走路，便模仿著走，有什麼傷害呢？」過了一會兒，狗戴了李叔堅的帽子奔跑起來，家裡的人十分驚訝，李叔堅卻說：「它不小心誤碰上了帽子，是帽帶掛住了它的頭罷了。」狗又在灶前保留火種，家裡人更加惶恐不安了。李叔堅又說：「奴婢們都在田里幹活，狗幫助保留火種，正好可以不再麻煩鄉鄰。這有什麼壞處？」過了幾天，這狗突然死了，結果李家便一點兒怪異的事情也沒有了。

二十四
吳郡無錫縣的上湖有條大堤。管堤的小吏丁初，每次天下大雨，總是去巡視堤岸。這年春天剛下過大雨，他就出去巡視湖堤。傍晚的時候回家，回頭看見有一個婦女，全身上下都穿著青色的衣服，撐著青色的傘，在後邊追著叫喊：「丁副官等等我。」丁初當時十分惆悵，心裡想留步等她，但又起疑云：「本來從沒有看見過這種情況，現在忽然有個女人冒著陰雨天氣走路，恐怕一定是精怪了。」丁初便快步逃跑，回頭看看那女人，追他也追得很急。丁初因而也急匆匆地走，走著走著和那女人的距離變遠了，回頭看那女人，竟自己跳進湖中，撲通一聲，浪花四濺，衣服和傘都飛散開來。仔細一看，原來是只青顏色的大水獺，衣服和傘都是荷葉。水獺曾變成人的形狀，多次用美色來迷惑年輕人。

二十五
魏齊王曹芳正始年間（公元240 年——249 年），中山國人氏王周南任襄邑縣縣長。忽然有隻老鼠從洞中爬出來，在廳堂上對王周南說：「周南，你在某月某日要死去。」王周南急忙趕前去，卻不答腔，老鼠便回到洞中去了。後來到了王周南要死的那一天，老鼠又出來了，還戴著帽子、頭巾，穿著黑衣服.對王周南說：「周南，你中午要死了。」王周南還是不答腔。老鼠又進洞去了。一會兒它又出來，出來了又進洞，轉了幾個來回，講了幾次和前面相同的話。這時正好到了中午，老鼠又說：「周南，你老不答腔，我還能說什麼呢？」說完，便倒在地上死了，它的衣帽也馬上消失了。走近看它，與平常的老鼠沒有什麼不同。

二十六
安陽城南有一座亭館，夜裡不可以在裡面住宿，如果在裡面住宿，總是會死人。有一個書生懂得道術，竟在那亭館裡過夜。亭旁的老百姓說：「這亭館住不得，過去前前後後很多人在亭館裡住過，沒有一個能活著的。」書生說：「沒有害處，我自能對付。」於是他就住在亭館的辦公廳中，還端正地坐在那兒讀書，讀了很久才休息。半夜以後，有個人穿著黑色的單衣，來到門外，呼喚亭主，亭主答應了一聲。那人問：「看見亭樓裡有人嗎？」亭主回答說：「剛才有一個書生在這裡讀書。現在剛讀罷，似乎還沒有睡。」那人答應了一聲便歎息著走了。一會兒，又有一個人戴著紅色的頭巾，呼喚亭主，就像剛才那個人一樣和亭主問答，也答應了一聲歎息著走了。他們走了以後也就鴉雀無聲了。書生知道沒有人來了，就起來走到剛才那兩個人呼喊的地方，仿照他們的樣子呼喚亭主，亭主也答應了一聲。書生又說：「亭樓裡有人嗎？」亭主就像剛才那樣作了回答。書生就問道：「剛才穿著黑衣服來的是誰？」亭主回答說：「是北屋的母豬。」書生又說：「戴著紅頭巾來的是誰？」亭主回答說：「是西屋的老公雞。」書生說：「你又是誰呢？」亭主說：「我是老蠍。」於是書生勉力讀書讀到天亮，不敢睡著。天亮了，亭邊的百姓來看他，驚訝地說：「怎麼就您一個人能不死？」書生說：「快拿劍來！我給你們捉拿精怪。」於是他就拿著寶劍來到昨天夜裡亭主答話的地方，果然發現了老蠍，大得像琵琶，毒刺有幾尺長。又到西屋抓住了老公雞，到北屋抓住了老母豬。總共殺了三個怪物，亭館裡的毒害就被平息了，以後永遠也沒有災禍橫行了。

二十七
三國東吳時，廬陵郡治所的亭館樓上常常鬧鬼，在裡面過夜的人總是死去。從此以後，過路的使者官員，都不敢到亭館裡留宿。這時丹陽郡有個叫湯應的人，很有膽氣和武藝，出使來到廬陵，就到亭館裡住宿。亭吏告訴他這亭館不能住，湯應沒有聽從。他讓隨從回到外面住宿，自己只拿了一把大刀，獨自一人住在亭中。到三更已過，忽然聽見有人敲門。湯應遠遠地問：「是誰？」外面的人回答說：「是部郡從事史前來互通信息。」湯應讓他進來，他說了一番話就走了。過了一會兒，又有人像剛才那個人一樣來敲門，說：「郡守前來互通信息。」湯應又讓他進來，這人身穿黑衣。這兩個人走了以後，湯應認為他們都是人，一點兒也沒有猜疑他們。轉眼間又有人敲門，說：「部郡從事史、郡守前來拜見。」湯應於是懷疑了，心想：「這夜裡不是拜訪客人的時候，而且部郡從事史和郡守，也不應該一起來。」他知道來的是妖怪了，就拿著刀迎接他們。只見那兩個人都穿著華美的衣服，一起進了屋。坐定後，自稱郡守的便和湯應談話。話還沒有說完，部郡從事史忽然起身繞到湯應的背後。湯應便回過頭來，用刀對面砍去，砍中了他。郡守便離開座位逃了出去，湯應急忙追趕，到亭館的後牆下，追上了郡守，向他連砍幾刀，湯應才回去睡覺。到天亮，湯應帶了人前去尋找，看見有血跡，便按血跡去找，把兩個妖怪都找到了。自稱郡守的，是一頭老豬；自稱部郡從事史的，是一隻老狐狸。從此以後，這亭館裡的妖怪就絕跡了。

恭野

卷十八

一
曹魏景初年間（公元237 年—239 年），咸陽縣縣吏王臣家裡出現了怪事，無緣無故地會聽見拍手和呼喊的聲音，留神查看卻看不見什麼。他母親夜裡干累了，就靠在枕頭上睡覺。一會兒，便又聽見灶下有喊聲說：「文約，你為什麼不來？」他母親頭下的枕頭回答說；「我被枕住了，不能到你那邊去。你可以到我這兒來喝水。」到天亮一看，原來是飯勺。王臣就把它們放在一起燒掉了，他家裡的怪事從此就沒有了。

二
魏郡有個叫張奮的人，家裡本來極其富裕，忽然之間卻變得衰老了，財產也散失了，於是就把房屋賣給了程應。程應搬進去居住，全家都生病，所以又把房屋轉賣給鄰居何文。何文先獨自拿了大刀，在傍晚進入北面的堂屋中，躲在樑上。到三更將盡，忽然有一個人，高一丈多，戴著高帽子，穿著黃衣服，登堂喊道：「細腰。」那細腰答應了一聲。那人又說：「屋裡為什麼有活人的氣味？」細腰回答說：「沒有呀。」這個穿黃衣服的人就走了。一會兒，有一個戴高帽子穿青衣服的，再接下來有一個戴高帽子穿白衣服的，他們和細腰的問話答話都與前者一樣。到快要天亮的時候，何文就從樑上跳下，站在堂中，像剛才那三個人一樣呼喚細腰，問道：「穿黃衣服的是誰？」細腰回答說：「是黃金。他在堂屋的西牆下。」何文又問：「穿青衣服的是誰？」細腰回答說：「是銅錢。他在堂屋前離井邊五步遠的地方。」何文又問：「穿白衣服的是誰？」細腰回答說：「是銀子。他在牆東北角的柱子底下。」何文又問：「你又是誰？」細腰回答說：「我是木杵。現在在灶頭下面。」等到天殼後，何文依次挖掘，得到黃金白銀五百斤，銅錢千萬貫。接著便把木杵拿出來燒掉了。從此何文十分富裕，宅屋也就清靜安寧了。

三
秦國的時候，武都郡故道縣有一座怒特祠，祠堂邊上長著一棵梓樹。秦文公二十七年（公元前739 年），派人去砍伐這棵梓樹，馬上就有狂風暴雨。樹上的創口隨即合攏了，整整砍了一天也沒有把它砍斷。秦文公就增派了士兵，拿著斧頭的人多達四十個，還是砍不斷。士兵們疲倦了便回去休息，其中有一個人傷了腳，不能走路，只好躺在樹下，他聽見鬼對樹神說：「攻戰得很辛勞吧？」其中一個樹神說：「哪裡算得上辛勞？」鬼又說：「秦文公一定不肯罷休，怎麼辦？」樹神回答說；「秦文公能把我怎麼樣呢？」鬼又說：「秦文公如果叫三百個人披著頭髮，用大紅絲線繞住樹幹，穿著赤褐色的衣服，撒著灰來砍你，你能不因窘嗎？」樹神便啞口無言了。第二天，傷了腳的這個人便把聽到的話告訴了秦文公。秦文公於是叫士兵們都穿上赤褐色衣服，緊跟著創口砍出，就用灰撒上。結果樹被砍斷了，樹中有一頭青牛跑了出來，奔跑著進入豐水中。後來青牛又從豐水中跑出來，秦文公派騎兵去擊殺它，開始時沒有取勝。有個騎兵摔到地上後又爬上了故馬，他的髮髻散開了，便披著頭髮去追它，青牛害怕他，於是逃進豐水中，不敢再出來了。所以，秦國從此以後便設置了旄頭騎。

四
廬江郡龍舒縣陸亭河邊有一棵大樹，高幾十丈，常常有幾千隻黃鳥在這樹上做窩。當時已經很長時間沒下雨了，老人們在一起互相議論說：「那大樹常常有黃氣，或許有神靈，我們可以向它求雨。」因而他們就拿著酒和干肉去了。陸亭鄉中有一個寡婦叫李憲的，有一天夜裡起床，忽然在房間裡看見一個婦女，穿著繡花衣，自稱說：「我是樹神黃祖，能興雲降雨。因為你本性純潔，所以我來幫助你謀生。明天早晨父老鄉親都要來求雨，我已向上帝請求過了，明天中午就會下大雨。」到了明天中午，果然下而了，於是人們就給她建造了祠堂。這樹神通過李憲的口說：「各位父老鄉親都在這裡。我的住地靠近河流，應該獻上一些鯉魚給大家嘗嘗。」說罷，就有幾十條鯉魚，飛來聚集在祠堂下，在座的人沒有一個不驚奇。像這樣過了一年多，樹神對李憲說：「將要發生大規模的戰爭，現在我得告別你走了。」她留給李憲一個玉環，說：「你拿了這東西，可以避難。」後來劉表、袁術攻戰，龍舒縣的老百姓都逃難流亡到外地去了，只有季憲所在的村子沒遭到戰亂的騷擾。

五
魏國桂陽太守江夏郡人張遼，字叔高，離開鄢陵縣，隱居在家中買了田地。田中有棵大樹十多圍，枝葉很茂盛，遮住了幾畝地，使之不能長出莊稼。於是張遼就派遣門客去砍掉它。斧子砍了幾下，就有六七斗紅色的漿汁流了出來。門客驚恐萬狀，回來報告了張遼。張遼十分生氣地說：「樹老了，樹漿就紅了，怎麼能這樣大驚小怪！」於是他就自己穿好衣服去了，再砍那棵樹，竟然有大量的鮮血流灑出來。張遼就讓門客先砍樹枝，枝上有一個空地方，只見那裡有一個白頭老人，大約四五尺長，突然跳出來，直奔張遼，張遼用刀抵擋他。如此戰鬥，一共砍掉了老人四五個頭，這些頭都死了。旁邊的人都嚇得趴在地上，而張遼的神情卻還像原來那樣和悅。慢慢地仔細看那死去的白頭老人，既不是人，也不是野獸，大家便順利地砍掉了那棵樹。這就是所說的「木石的妖怪，夔、魍..」之類的東西嗎？這一年，張遼被提拔為司空辟侍御史、兗州刺史。他以秩祿二千石的高貴地位，去探皇家鄉，祭祀祖先，白天穿著繡花衣，花得過了分，竟然也沒有別的妖怪了。

六
吳先主孫權當政的時候，陸敬叔任建安太守，他派人去砍伐大樟樹，砍了幾斧頭，忽然有鮮血流出來。樹斷了，有個怪物人面狗身，從樹中出來。陸敬叔說：「這怪物名叫『彭侯』。」就把它煮來吃了，它的味道象狗一樣。《白澤圖》說：「樹木的精怪名叫『彭侯』，形狀象黑狗，沒有尾巴，可以把它煮了吃。」

七
吳國時，有一棵梓樹極粗，葉子寬一丈多，下垂的材枝遮蓋了幾畝地。吳王礦伐這棵樹來造船，叫三十個少年男女拉它。船卻自己飛下了水，童男童女都淹死了。直到今天，水潭中還時常有督促前進的呼號聲。

八
董仲舒放下帷幕講課，有個客人來拜訪，董仲舒知道他並不是一個普通的人。客人又說：「要下雨了。」董仲舒便和他開玩笑說：「住在巢裡的知道颳風，住在洞裡的知道下雨。您不是狐狸，就是鼷鼠。」客人就變成了一隻老狐狸。

九
張華，字茂先，晉惠帝時（公元290 年——306 年）任司空。當時燕昭王墓前有一隻花狐狸，因為年深日久而能使自己變化莫測，於是便變成了一個讀書人，想去拜訪張華。它去問墓前的華表：「憑我的才能相貌，可以去見張司空嗎？」華表說：「您善於辯解，當然沒有什麼不可的。只是張公的才智氣度，恐怕難以控制，你去一定會遭到屈辱，可能還會回不來。不但會丟了您修煉千年的體質，也會讓我老表深受其害。」狐狸不聽華表的勸告，就拿著自己的名片去拜見張華。張華看見他年紀輕輕，風流倜儻，肌膚潔白如玉，舉動從容不迫，轉眼回望風姿橫生，所以十分敬重他。於是他就論列起文章的優劣成敗，分別評判各個作家的名聲和實際，張華還從未聽見過這樣的評論。等到他再商討《史記》、《漢書》、《東觀漢記》等三都史書，探求諸子百家的精微義理，暢談《老子》、《莊子》的玄妙之處，揭示《詩經》中《風》、《雅》的非凡意旨，概括顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏等十哲的學問，貫通天文、地理、人事等三才的事理，針砭子張、子思、顏氏、盂氏、漆雕氏、仲良氏、孫氏、樂正氏等八個儒家學派的得失，挑剔吉禮、嘉禮、賓禮、軍札、凶禮等五種禮法的弊端，張華無不應對遲鈍、甘拜下風。張華於是歎息說：「天底下哪會有這種年輕人！如果不是鬼魅，就一定是狐狸。」於是就打掃了床榻挽留他，並留下人防範他。這書生便說：「您應該尊重賢能的人才，寬容普通的百姓，嘉獎聰明能幹的而同情沒有能力的。怎麼能忌恨別人有學問呢？墨子普遍地愛天下的人，他像你這樣嗎？」說完，便要求告辭。張華已經派人守住了門，書生沒能出去。過了一會兒他又對張華說：「您門口部署了士卒擋道，該是對我有懷疑了吧。我真擔心天下的人，將會捲起舌頭不再和您說話，足智多謀的賢士，望著您的家門而不敢進來。我深深為您感到可惜。」張華沒有理睬他，反而叫人防守得更加嚴密了。這時候豐城縣縣令雷煥，字孔章，是個廣聞博見的人，來拜訪張華，張華把書生的事告訴了他。雷煥說：「如果你懷疑它是鬼魅或狐狸，為什麼不呼獵犬來試探一下呢？」張華就呼獵犬來試探，那老狐狸竟然沒有一點害怕的神色。狐狸說：「我生來就有這樣的才智，你反把我當成妖怪，用狗來試探我，儘管你千方百計來試探我，難道能傷害我呢？」張華聽見後更加惱火了，說：「這書生一定是真的妖怪了。聽說鬼怪怕狗，但狗能識別的只是修煉了幾百年的怪物，至於修煉了千年以上的老精怪，狗就不能再識別了。只有搞到千年的枯木點燃後照它，它的原形才能立即顯出來。」雷煥說：「千年的神木，在什麼地方能搞到呢？」張華說：「人們傳說燕昭王墳前的華表木，已經經歷了一千年了。」於是張華就派人去砍華表。使者快要到華表木那裡了，忽然空中有一個穿著青衣服的小孩來到跟前，問使者說：「您來幹什麼呀？」使者說：「張司空那裡有一個少年來訪，很有才學，善於辯說，張司空懷疑他是妖怪，派我來取華表木去點燃了照他。」青衣小兒說：「老狐狸不明智，不聽我的話，今天災禍已經波及我了，我哪能逃避得了呢？」於是便放聲大哭起來，但忽然又不見了。使者就砍伐了那華表木，木中的血都流了出來，他便扛著華表木回去了。把華表木點燃了來照書生，競是一隻花狐狸。張華說：「這兩樣東西如果不碰上我，過一千年也不可能發現。」於是他就把狐狸煮了。

十
晉朝時，吳興郡一個人有兩個兒子，他們在田里勞動時，曾經被父親大罵並追打。兒子們把這事告訴了母親。母親問他們的父親，父親大吃一驚，知道是鬼魅，便叫兒子把它砍死。鬼便安靜下來不再去了。父親擔心兒子被鬼所困，就親自去看看。兒子以為是鬼，就把父親殺死埋了。那鬼就馬上回家，變成了他父親的形狀，並且對他家裡的人說：「兩個兒子已經殺死了妖怪。」兒子傍晚回家，全家都向他們祝賀，過了好幾年大家都沒有發覺。後來有一位法師來拜訪他們家，對兩個兒子說：「你們的父親有根嚴重的邪氣。」兒子把這話告訴了父親，父親十分惱火，兒子出來，把父親惱火的事告訴了法師，叫他快走。法師卻唸唸有詞走進內屋，父親立即變成了一隻很大的老狐狸，鑽到床下，法師就把它捉住殺了。這下子大家才知道，從前殺掉的，竟是真父親啊。於是家裡就重新為父親安葬服喪。一個兒子因此自殺了；一個兒子又氣忿又懊悔，也死了。

恭野

卷十七

一
陳國的張漢直到南陽去，跟隨京兆尹延篤學習《左傳》。他走了幾個月以後，妖怪挾持他的妹妹，通過他妹妹的口揚言道：「我病死了，屍體還在路上，魂兒還常常受到飢餓與寒冷的困擾。我過去打好的兩三雙草鞋，掛在屋後的楮樹上；傅子方送給我五百文錢，放在北牆下面。這些東西我都忘記拿了。還有我向李幼買了一頭牛，憑證放在書箱中。」大家去找這些東西，都像他妹妹說的那樣。連他的妻子都還不知道有這些東西，他妹妹剛從丈夫家裡來，也不是張漢直所能碰到的。所以家裡人十分悲傷，更加認為張漢直的死是確定無疑的了。於是父母兄弟，都穿了喪服來接喪。離學府還有幾里地，他們卻碰上張漢直和十幾個同學一起走著。張漢直看見了家裡人，奇怪他們穿戴成這個樣子。家裡人看見張漢直，以為他是鬼，惆悵迷惘了很長時間。張漢直就上前向父親行了禮。他父親把事情的前後經過說了，父子倆真是悲喜交集。凡是我所聽到看到的，像這樣的事情並非只有一件，所以我才知道這是妖怪造成的。

二
漢朝陳留郡外黃縣的范丹，字史雲，年輕時曾當過尉從佐使，給督郵送送文書。范丹是個有志氣的人，他慚愧自己只能當這種差役小吏，於是就在陳留郡的大澤中，殺死了他騎的馬，扔掉了他當差役所戴的頭巾，假裝自己遭到了搶劫。有個神靈降臨到他家中，對他家裡的人說：「我是史雲，被強盜殺死了。你們趕快到陳留郡的大澤中去收拾我的衣服。」家裡人去了，拿到了一塊頭巾。范丹於是到了南郡，又轉移到京畿地區，跟隨那些精英賢良求學，十三年以後才回到家中，家裡人都不再認識他了。陳留郡的人們推崇他的志氣德行，在他死後，給他取了個號叫貞節先生。

三
吳國人費季，寄居在楚國已很久了，當時路上經常發生拾劫事件，妻子常常為他擔憂。費季和同伴們在廬山下投宿，各人互相詢問離家有多久了。費季說：「我離家已經好幾年了。臨走的時候，我和妻子告別，去向她要了一枚金釵才動身，我只是想試試她的心，看她是否會給我罷了。我拿到了金釵，就把它放在門框上端的橫木上。等我動身的時候，忘了對她說。這金釵肯定還在門上。」這天晚上，他的妻子夢見費季說：「我走在路上碰到了強盜，死了已經兩年了。如果你不相信我的話，我走的時候拿了你的金釵，並沒有把它帶走，而是把它放在門框上端的橫木上，你可以去把它取下來。」他妻子醒了，去摸了一下門框上，果然拿到了金釵，家裡就相信費季真是死了，便給他辦了喪事。過了一年多，費季卻回家了。

四余姚縣的虞定國，生得儀表堂堂；同縣的蘇家姑娘，也很漂亮。虞定國曾經見過她，便愛上了她。後來蘇家看見虞定國前來，主人就留他過夜。半夜時分，虞定國對蘇公說：「賢女長得根漂亮，我心裡十分欽佩仰慕她。今晚是否能叫她出來一下呢？」主人因為虞定國是當地的高貴人物，便叫女兒出來陪伴侍侯他。於是虞定國來往漸漸頻繁，他告訴蘇公說：「我沒有什麼來報答您。如果有什麼官府中的公差。我就替您承擔吧。」主人聽了很高興。在這以後，有個差役叫蘇家主人去服役，主人就去找虞定國。虞定國十分驚訝，說：「我和你根本沒有面談過，你怎麼會這樣？這裡頁一定有怪。」蘇家主人就詳細地把那事情說了。虞定國說：「我難道肯乞求人家的父親而奸淫人家的女兒？如果你再看見他來，就該把他殺了。」後來蘇公果然捉到了妖怪。

五
淮南內史朱誕，字永長，在吳國孫皓時，任建安太守。朱誕侍從的妻子患有鬼病，她的丈夫卻懷疑她有姦情。後來侍從外出，便偷偷地在牆上打了個洞來監視她。正好看見妻子在布機上織布，但她的眼睛卻遠望桑樹，和樹上的人說說笑笑。侍從抬頭看那樹上，只見有一個年輕人，大約在十四五歲，穿著青衣服，戴著青頭巾。侍從把他當作真人，便拉弓射他。他卻變成了一只蟬，大小象畚箕，伸展著翅膀飛走了。妻子也隨著那射箭聲驚訝他說：「呀！有人射你。」侍從覺得這事很奇怪。後來又過了很長一段時間，侍從看見兩個小孩在路上交談。有一個說：「為什麼老是看不見你？」其中一個就是樹上的小孩，他回答說：「上次倒霉，被人射了，傷口拖了很長時間。」那小孩又問：「今天怎麼樣了？」這小孩說：」全靠了朱太守粱上的膏藥，我把它拿來敷在傷口上，這才痊癒了。」侍從對朱誕說：「有人偷了您的膏藥，您是否有所察覺？」朱誕說：「我的膏藥早就放到了樑上，別人哪能偷得著呢？」侍從說：「不一定這樣吧。您還是去看看它。」朱誕根本不相信。他試探著去看看，那膏藥還是像過去那樣原封沒動。朱誕便說：「小子故意胡說八道，膏藥明明還是象原來那樣。」侍從說：「打開試試看。」朱誕一打開，只見那膏藥早就丟了一半。把它收刮起來時。看見有腳爪的痕跡，朱誕因而非常驚訝，就詳細地問侍從，侍從便把這事情的前後經過一一告訴了朱誕。

六
吳國的時候，嘉興的倪彥恩住在縣城西邊的誕裡，忽然看見鬼魅到他家中，跟人談話，吃東西也像人一樣，只是看不見它的形體。倪彥思的奴婢中有一個在背後罵女主人的，那鬼魅說：「現在該把她告訴給主人聽了。」倪彥恩收拾了這個奴婢，於是再也沒有敢罵他老婆的了。倪彥恩有個小老婆，鬼魅纏著要她作陪，倪彥思就去請了道士來驅逐這鬼魅。酒肉已經擺好了，鬼魅卻從廁所中取了大糞撒在它的上面。道士便猛烈打鼓，召請各路神仙，鬼魅卻拿了小便壺，在神座上吹出號角似的聲音。一會兒，道士忽然感到背上發冷，慌忙起來脫衣服，原來是小便壺在背上。於是道士便作罷走了。倪彥思夜晚在被窩裡偷偷地和老婆談話，兩人都為這個鬼魅發愁。鬼魅卻在屋樑上對倪彥思說：「你和妻子一起來說我，我現在該鋸斷你的屋樑。」樑上立即發出轟隆隆的聲音。倪彥恩害怕屋樑斷下來，就拿了火燭照著察看，鬼魅立即把火吹滅了，而鋸斷屋樑的聲音更猛烈了。倪彥思害怕房屋塌下來，就把全家老幼都打發到門外，又拿了火燭，再去察看屋樑，那屋樑卻還是象原來那樣完好無損。鬼魅哈哈大笑，問倪彥思：「你再說我嗎？」郡中主管農業的官員聽見了這件事，便說：「這怪物一定是只野貓精。」鬼魅便去對典農說：「你拿了公家幾百斛谷子，藏在某某地方。你當官這樣不清廉，卻還敢來說我。今天我該向官府告發，帶了人去取出你所偷的谷子。」典農非常恐懼，連忙向它道歉。從這以後，再也沒有敢說這鬼魅的了。三年以後，鬼魅走了，不知在什麼地方。

七
曹魏黃初年間（公元220 年—226 年），頓丘縣邊境上有個人騎著馬在夜裡趕路，看見路當中有一樣東西，像兔子那樣大，兩隻眼睛象鏡子一樣明亮，突然跳到馬的前面，使馬不能再向前走了。這人大吃一驚，便從馬上摔了下來。鬼魅便在地上把他捉住了，這人又驚又怕，一下子昏死過去了。過了好久他才甦醒過來，鬼魅已經消失了，不知道它到了什麼地方。他於是又上了馬，向前走了幾里，碰到一個人，互相問候完畢，他便說：「剛才我碰到了這樣的怪事，現在能和你作伴，我十分高興。」那人說：「我一個人走路，有您作伴，快樂得不能再說了。您的馬走得快，就在前面走吧，我在後面跟著您。」於是他們就結伴頁行。那人問他：「剛才那東西怎麼樣？讓您擔驚受怕了嗎？」他回答說：「那東西的身體象兔子，兩隻眼睛象鏡子，形狀很可怕。」這夥伴說：「你想回頭看看我嗎？」他回頭一看，又是那怪物。那鬼魅便跳上了馬，這人就摔到了地上，嚇死了。家裡的人奇怪這馬獨自回來，就去尋找，才在路邊找到了他。過了一夜，這人才甦醒過來，他描述的情形就像這樣子。
八

袁紹，字本初，他人在冀州，而在河東郡卻有他的神靈出現，號稱度朔君，百姓一起為他建立了廟宇。廟裡有個主簿非常幸福。陳留郡的蔡庸當了清河太守，前來拜訪這廟宇。他有個兒子名叫蔡道，死了已經三十年。度朔君給蔡庸置辦了酒席，說：「賢子早就來了，他想見見您。』一會兒，蔡道就來了。度朔君自己說他的先輩過去曾任充州。有一個男士姓蘇，母親病了，他就到廟裡來祈禱。主簿說：「您碰上了天上的神君，他要留您一下。」忽然聽見西北方有鼓聲，接著度朔君就到了。一會兒，有一個客人進來，穿著黑色的單衣，頭上插著五彩繽紛的羽毛，有幾寸長。這客人走了後，又來了一個人，穿著白色的單衣，戴著高帽子，帽子象魚頭，對度朔君說：「從前到廬山一起吃李子，回想起來還沒有多久，卻已經三千年了。時間過得真快，使人惆悵。」這人走了後，度朔君對男士說：「剛才來的這個是南海王。」男士是讀書人，度朔君精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經，特別熟悉《禮記》，所以與男士談論起禮儀來，男士不及他。男士求度朔君治好他母親的疾病，度朔君說：「您住宅的東面有座舊橋，有人把它搞壞了。這座橋上的神，您母親曾經冒犯過他。您如果能夠修好橋，那麼您母親的病便會痊癒了。」曹操討伐袁譚，派人到廟裡來借一千匹綢緞，度朔君不給。曹操就派張郃來搗毀廟宇。離廟還有一百里左右，度朔君便派兵幾萬，同路趕來。張郃離廟宇還有二里地，便有雲霧籠罩了張郃的部隊，他們不知道這廟宇在哪裡。度朔君對主簿說：「曹操的氣勢很盛，應該避過他。」後來蘇家的隔壁鄰居家有神靈降臨，那男士辨認出是度朔君的聲音，度朔君說：「過去我移居到匈奴去了，和你們久別了三年。」那男士就派人向曹操報告：「我想修築一下舊廟，但那塊土地已經衰敗不適合居住了，我想讓度朔君寄居在你那邊。」曹操說：「很好。」於是就修築了城北的樓房讓度朔君住在裡面。過了幾天，曹操去打獵，獵得一個怪物，像魔一樣大，大腳，顏色白得象雪，皮毛柔軟滑爽得可愛，曹操用這皮毛摩擦面孔，真最舒服得沒法形容。那天夜裡，曹操聽見樓上有人哭著說，「小孩出行還不回來。」曹操拍著手說：「這傢伙說這種話，真該他衰敗了。」早晨他就帶來了幾百隻狗，包圍了這座樓。狗發現了氣味，便裡裡外外衝擊搏鬥，只見有一個怪物，大小象驢子，自己跳到樓下，狗就把它咬死了，廟裡的神靈從此就消失了。

九
臨川郡陳臣的家裡很富裕。永初元年（公元107 年），陳臣坐在書房中，他住宅內有一畦筋竹，白天忽然看見一個人，長一丈多，面孔象驅疫辟邪的神像方相，從筋竹林中走出來，逕直對陳臣說：「我在你家中好多年了，你一直不知道，今天要離開你了，應該讓你知道我。」這人走了一月左右的某一天，陳家被大火燒了，奴婢一下子都被燒死了。不到一年，陳家便非常貧窮了。

十
東萊郡有一人家，姓陳，全家一百多口人。有一天燒早飯，鍋子老是燒不開。把鍋子上的蒸籠拿起來看，忽然有一個白頭老人從鍋子中走出來。於是陳家的人便到巫婆那裡去占卜。巫婆說：「這是一件大怪事，你們全家都要死光。你們快回家，多做些兵器，兵器做成後，把它們放在大門邊的牆壁下，把大門緊緊關上，你們都躲在家裡，有騎馬乘車的來敲門，千萬別答應。」於是他們就回到家中，一起動手砍削，做成了一百多件兵器，放在門廳裡。後來果然有人來了，在門外大聲呼喚，但裡面沒有人答應。那主帥十分惱火，叫部下從門口闖進去。隨從探看了一下門裡邊，看見大大小小的兵器一百多件，就出門向主帥匯報了這種情況，主帥聽了後非常恐慌惋惜，對身旁的人說：「叫你們快點來，你們卻不趕快來，因此一個人也抓不到，我們拿什麼去交差呢？從這裡向北走，大約八十里，有一家一百零三口人，去把他們抓了來相抵吧。」過了十天，這北邊的一家全都死光了。這一家聽說也姓陳。


十一
普惠帝永康元年（公元300 年），京城裡抓到一隻奇異的鳥，沒有人能叫出它的名稱。趙王司馬倫派人拿了這隻鳥出去，在城內街市上來回走，見人就問。當天，皇宮西邊有一個小孩看見了這鳥，就自言自語地說：「服留鳥。」拿鳥的人回去報告了趙王。趙王派他再去尋找，又看見了那個小孩，就把他帶進了皇宮。趙王把鳥緊關在籠子裡，並把這個小孩關閉在門內。明天再去看看，卻全部不見了。

十二
南康郡南部有座東望山。曾經有三個人進了山，看見山頂有果樹，便爬上山頂，只見各種果樹全都種上了，排列得很整齊，好像人的隊伍一樣。這時柑子正好熟了，三個人便一起吃了個飽，還在懷裡藏了兩隻，想出山後拿給別人看。只聽見天空中有人說道：「快點放下那兩隻柑子，才聽任你們離開！」

十三
秦瞻居住在曲阿縣彭皇野外，忽然有一樣東西象蛇，一下子鑽進了他的腦袋中。這條蛇剛來的時候，先聞聞氣味，接著便從秦瞻的鼻孔中鑽進去，最後盤繞在他的頭顱中，他便覺得轟轟作響，只聽見那蛇在腦子裡咂咂咂的吃食聲，過了幾天，蛇就鑽出來爬走了。過了不久，蛇又來了，秦瞻馬上拿手巾縛住鼻子和嘴巴，但仍然被蛇鑽了進去。這樣過了好幾年也沒有其他毛病，只是感到頭很重罷了。

恭野

二十一
漢朝有個叫談生的，年紀四十歲了，還沒有妻子，常常因為心中有所感慨激動而誦讀《詩經》。有一天半夜，有個姑娘年紀大約在十五六歲，體態容貌和衣著打扮，天下沒有誰能比得上她的，她主動來接近談生，和他做夫妻。說道：「我和人不同，你不要用火來照我。三年以後，才可以照照罷了。」談生就和她結成了夫妻。後來生了一個兒子，已經兩歲了，談生實在忍不住了，便在夜裡等妻子入睡後，偷偷地用火燭照著看她。只見她的腰部以上，像人一樣長著肉，腰部以下，只有枯骨。妻子醒了，就說道：「您辜負了我。我快要活了，您為什麼不能再忍耐一年而竟然在現在來照我呢？」談生連忙向她道歉。他妻子痛哭流涕再也忍不住了，對談生說：「雖然和您永遠斷絕了夫妻關係，但我顧念我的兒子，如果您窮得不能連他一起養活，就暫且跟我走一趟，我要送給您一點東西。」談生跟著妻子去了，進入一間華麗的堂屋，裡面的器物都非同尋常，他妻子拿了一件綴著珠寶的長袍給了他，說：「可以靠它來養活你自己了。」她撕了一片談生的衣襟，談生就把衣襟留下走了。後來談生拿著這珠袍到市場上出售，睢陽王家的人買了它，談生得到了成千上萬的錢。睢陽王認識那長袍，說：「這是我女兒的長袍，哪會在市場上呢？這一定是挖了我女兒的墳墓。」於是他就把談生抓來拷問。談生詳細地把實情如實回答。睢陽王還不相信。於是就去察看女兒的墳墓，那墳墓還是象原來那樣完好無損。掘開墳墓查看，棺材蓋下面果然發現了談生的衣襟。又把談生的兒子叫來細看，也正像自己的女兒。睢陽王這才相信談生的話，便召見了談生，又把那女兒的珠袍贈送給了他，把他當作自己的女婿。還上書朝廷推薦談生的兒子當了郎中。

二十二
盧充，范陽縣人。在他家西面三十里的地方，有崔少府的墳墓。盧充當時二十歲，在冬至前一天，他到住宅西邊打獵遊玩。看見一隻獐，便拿起弓射它，把它射中了。獐跌倒了又爬起來逃跑，盧充便追趕它，不知不覺追了很遠。忽然看見路北一里左右的地方，有一座高大的門第，瓦房四面環繞，好像是宮府，不再有獐子了。大門當中一個侍從高聲傳呼道：「貴客請進。」盧充問：「這是什麼府第呀？」回答說：「是崔少府的府第。」盧充說：「我衣服破爛，哪能去見少府呢？」這時立即有個人拿來一包新衣服，對盧充說：「府君把這個送給您。」盧充便換好衣服，進去拜見少府，通報了自己的姓名。酒斟了數巡、菜上了幾道後，少府便對盧充說：「令尊大人不嫌我門第卑賤，最近收到他的信，為您向我小女求婚，所以我才把你接了來。」說完便把信拿給盧充看。父親死的時候，盧充雖然很小，但已經能認識父親的筆跡了，所以看到信後便馬上哽咽起來，也不再推辭了。少府便吩咐家裡的人說：「盧郎已經來了，可以叫女兒梳妝打扮好。」又對盧充說：「您可以到東廂房去。」等到黃昏，裡面的人說：「小姐梳妝打扮已經完畢。」盧充到了東廂房，小姐已經下了車，站在席邊，和盧充一起拜堂。喜慶的時間是三天，每天都大辦酒席。三天過去了，崔少府對盧充說：「您可以回家了。我女兒有懷孕的跡象，如果生男孩，會抱來還給你，請你放心，如果生女孩，就留下來讓她自己撫養。」又命令外面的侍從準備好車輛送客人，盧充便告辭出門。崔少府送到大門口，握著他的手眼淚直淌。盧充出了大門，看見一輛小牛車，套著一頭青牛（「衣」當作「牛」），又看見自己原來所穿的衣服和弓箭仍在門外。不久，崔少府又傳令讓一個人提著包衣服交給盧充，並慰問他說：「姻緣就這樣開始了，分別卻使我家小姐十分惆悵怨恨。現在再送給您一套衣服，被褥也配備好了。」盧充上了車，像閃電般地離去了。一會兒到了家，家人看見他悲喜交集。打聽查詢後，才知道崔少府是死人而盧充進了他的墳墓。盧充回憶著那一切，十分懊惱惋惜。分別後四年的三月三日，盧充到河邊修楔遊玩，忽然看見河邊有二輛小牛車，忽沉忽浮，一會兒靠近了岸邊。和盧充坐在一起的人都看見了，盧充開了車子的後門，看見崔氏女和一個三歲的男孩一起坐在車中。盧充看見了她們很高興，想去握住她的手。崔氏姑娘舉起手來指著後面的車子說：「郎君快去拜見大人。」盧充拜見崔少府，上前問候。崔氏姑娘抱著兒子還給了盧充，又給了他一隻金碗，還贈給他一首詩，寫道：「姿色輝煌象靈芝，光澤豐滿多美麗。漂亮艷麗誰不知，誇我出眾又神奇。含花欲放未及開，盛夏遭霜全枯萎。華麗榮耀永消逝，人間道路全隔離。陰陽命運看不透，賢郎忽然來偎倚。交歡短暫離別速，都由神靈來管理。贈送親人用什麼？送只金碗可養子。恩愛夫妻從此別，心碎腸斷肝脾裂。」盧充接過兒子、金碗和詩，忽然之間兩輛車子就不見了。盧充帶著兒子回到岸上，在座的人說這兒子是鬼，就都遠遠地朝他吐唾沫，但他兒子的形狀卻還是老樣子。大家就問這孩子：「誰是你的父親？」孩子徑直撲進盧充懷裡。大家開始還有點奇怪厭惡，等到傳閱了那首詩以後，便都感慨地歎息死人和活人之間這種玄妙的交往。盧充後來駕車到集市上去出售金碗，故意抬高它的價格，不想讓它很快就賣掉，期待著認識金碗的人到來。忽然有一個年老的婢女認識這只碗，便回去告訴女主人說：「我在集市上看見一個人坐在車上，出售崔氏姑娘棺材中的金碗。」這女主人就是崔氏姑娘的親姨母。她派兒子去查看，果然像那個老婢女講的。他便上了盧充的車，通報了自己的姓名，對盧充說：「過去我的姨母嫁給了崔少府，生了個女兒，還沒有出嫁就死了。我母親很悲痛，贈送給她一隻金碗，把它放在棺材中。你能否說說你得到這隻金碗的前後經過？」盧充便把那事情的經過告訴了他。那孩子也為此悲傷地抽泣起來，於是便帶著金碗回去把這事情告訴了母親。母親便叫他到盧充家裡，把盧充的兒子接來看看。所有的親友都來了。那兒子有崔氏姑娘的形狀，又有點像盧充的相貌。兒子和金碗都得到了驗證，姨母說：「我的外甥女是三月底降生的。她父親說：『春天溫暖，祝願她休美健強。』於是就給她取了個名字叫溫休。『溫休』，大概就是『幽婚』，是在陰間結婚的意思吧。她在死後成婚的預兆早在取名時就很明顯了。」盧充的兒子長大後根有才器，做過秩祿為二千石的郡守。子孫都做官，一直承襲到現在。他的後代盧植，字子干，更是天下聞名。

二十三
東漢時，汝南郡汝陽縣西門亭有鬼魅。旅客在亭樓中留宿，總是有人死亡。被惡鬼殘害的人，都掉了頭髮，遺精而死。探問其中緣故，那裡的人說：「從前這裡也已常有怪物。後來汝南郡的侍奉掾宜祿縣人鄭奇來這兒，離亭還有六七里，忽然有個打扮得很整齊的婦女請求搭車。鄭奇開始為難她，然後就讓她上了車。他們到了亭中，便匆匆趕到樓下。守亭的士兵說：『這樓上不得。』鄭奇說：『我不怕。』當時天色也已經昏暗了，於是鄭奇就上了樓，和這婦女睡了。天還沒亮，鄭奇就動身走了，守亭的士兵上樓去打掃。竟看見一具女屍，他十分驚懼，就跑去報告了亭長。亭長馬上敲鼓，召集了所有的侍從差役，一起去查看。原來這婦女是西門亭西北八里處的吳家媳婦，最近剛死，昨天晚上快要下葬了，火燭卻熄滅了，等到點了火燭再拿來，屍體就不見了。現在一經發現，吳家的人就來把這屍體抬走了。鄭奇動身走了幾里路，小腹開始疼痛，走到南頓縣利陽亭，腹痛加劇，人便死了。從此，這樓上就沒有人再敢上去了。

二十四
穎川郡的鍾繇，字元常，曾經幾個月不上朝，他的神色氣質與平時不同。有人問他這是什麼緣故，他說：「這幾個月常常有一個美女到我這兒來，她漂亮得非同一般。」問他的人說：「這美女一定是個鬼，你可以把她殺了。」那美女後來又來了，卻不馬上走到鍾繇跟前，而停在門外。鍾繇問她：「你為什麼不進門？」那女人說：「因為您有殺我的念頭。」鍾繇說：「我根本沒有這種想法。」便慇勤地連聲呼喚她，她才進了屋。鍾繇心裡很恨她，卻又有點不忍心，但還是砍了她一刀，傷了她的大腿。這女人馬上出了門，用新棉花揩擦，鮮血滴滿了她走過的路。第二天，鍾繇派人按照這血跡去找她，便來到一座大墳，棺材中有一個漂亮的女人，身體就像活人一樣，穿著白色的絲綢衫、紅色的繡花背心，被砍傷了的左大腿，還用背心中的棉絮揩擦了鮮血。

恭野

十一
夏侯愷，字萬仁，因生病而死了。他同族人的兒子苟奴，平素能看見鬼。他看見夏侯愷多次回家，想取走馬，並為他的病妻擔憂，他回家時戴著上部平如屋頂的帽子，穿著單衣，進屋坐在他在世時經常坐的西牆邊的大床上，向人要茶喝。

十二
諸仲務有一個女兒叫顯姨，嫁給米元宗做妻子，生小孩時死在家中。當時民間的風俗：生小孩而死的，要用墨點在臉上。她母親不忍心這樣做，諸仲務就偷偷地自己去給女兒點墨，沒有人看見他這樣做。米元宗任始新縣丞，夢見他妻子來上床，分明看見她那剛用白粉化過妝的臉上有黑點。

十三
晉代新蔡縣人王昭的小牛車停在官府的廳堂上，晚上，這車子卻無緣無故地自己轉動起來，闖進了官廳旁邊的廂房中，撞破牆壁衝了出去。後來又多次聽到呼喊喧鬧以及攻打的聲音從四面傳來。王昭就召集很多人，準備好弓箭等戰鬥武器，隨著手指拉弦的聲音，箭都射出去了，而鬼也隨聲挨了好幾箭，都跌倒在泥土中。

十四
吳國赤烏三年（公元240 年），句章縣百姓楊度到余姚去。他在夜裡趕路，有一個拿著琵琶的少年要求搭車，楊度就讓他上了車。那少年彈琵琶彈了幾十隻曲子，彈完後，就吐出舌頭瞪著眼睛來嚇唬楊度，然後就走了。又走了二十里左右，楊度又看見一個老人，自稱姓王名戒。楊度又讓他搭了車，還對他說：「鬼善於彈琵琶，彈得很悲哀。」王戒說：「我也會彈。」原來他就是剛才那個鬼，又瞪眼吐舌的，楊度嚇得差一點死去。

十五
琅邪郡人秦巨伯，六十歲了，曾經在夜裡出去喝酒，路過蓬山廟的時候，忽然看見他的兩個孫子來迎接他。但一個孫子攙扶著他才走了一百多步，便掐住他的脖子把他按到在地，嘴裡罵道：「老奴才！你某某天毒打了我，我今天要殺死你！」秦巨伯仔細想了想，那天的確打過這個孫子。秦巨伯就裝死，兩個孫子便扔下秦巨伯走了。秦巨伯回到家中，想要處罰兩個孫子。兩個孫子又驚訝又惋惜，向他磕頭說：「當子孫的，哪會有這種事呢？恐怕是鬼魅作祟，求您再去試它一下。」秦巨伯心中有點醒悟了。過了幾天，他又假裝喝醉了酒，來到這座廟前。又看見兩個孫子來攙扶他。秦巨伯連忙把他們緊緊挾住，鬼動彈不得。到家中一看，卻是兩個廟中的偶像。秦巨伯便點了火烤它們，它們的腹部、背部都被烤得枯焦裂開了，然後把它們提出去扔在院子中，到夜裡它們便都逃跑了。秦巨伯後悔自己沒能把它們殺了。一個多月後，秦巨伯又假裝喝醉了酒在夜裡外出，他懷裡藏著刀離家，家裡的人卻不知道。夜深了他還沒有回來，他的孫子怕他又被那鬼魅搞得走投無路，就一起去迎候秦巨伯，秦巨伯竟然把自己的兩個孫子刺死了。

十六
漢代建武（「武建」當作「建武」）元年（公元25 年），東萊郡有個姓池的人，家裡常常造酒。有一天，他看見三個奇怪的客人，一起拿著面和飯來到他家，向他要酒喝，喝完就走了。一會兒，有一個人來，說他看見三個鬼醉倒在樹林裡。

十七
吳先主孫權殺死了武衛營中的小兵錢小小，錢死後卻在大街上顯出原形，並僱用傭工吳永派他送信給大街南端的廟宇，去借兩匹木馬。木馬借來後，他用酒噴了一下，便都變成了好馬，連鞍座和馬籠頭也都完備。
十八
南陽郡人氏宋定伯，還在他年輕的時候，一次在夜裡走路時碰上了鬼。宋定伯問他，鬼說：「我是鬼。」鬼問宋定伯：「你又是誰？」宋定伯欺騙他說：「我也是鬼。」鬼問：「你要到什麼地方去？」宋定伯回答說：「想到宛縣縣城的市場上去。」鬼說：「我也想到宛城的市場上去。」於是宋定伯就和鬼一起走了幾里路。鬼說：「步行太慢，我們可以互相合作，輪流掮著走，怎麼樣？」宋定伯說：「那太好了。」鬼就先掮著宋定伯走了幾里。鬼說：「您太重，恐怕不是鬼吧？」宋定伯說：「我是新鬼，所以身體才沉重。」接下來宋定伯也掮起了鬼，鬼一點兒也沒有什麼重量。他們就如此反覆輪換掮著走。宋定伯又說：「我是新鬼，不知道鬼害怕什麼？忌諱什麼？」鬼回答說：「只是不喜歡人的唾沫。」於是他們還是一起走著。路上碰到了河，宋定伯叫鬼先渡，仔細聽著那鬼渡河，一點聲音也沒有。宋定伯自己渡河時，水聲嘈雜。鬼又說：「你渡河為什麼有聲音？」宋定伯說：「是我剛死，不熟練淌水過河的緣故吧。請你不要奇怪。」快要到宛城的市場了，宋定伯便把鬼掮在肩上，緊緊地捏住他。鬼被捏得大聲叫嚷，聲音哇哇哇的，請求宋定伯把他放下來。宋定伯不再聽他的，一直把他掮到宛城的市場上，才把他放下扔在地上，鬼卻變成了一隻羊，宋定伯就把這隻羊賣了，怕它再有變化，便對它唾了些口水，得到了一千五百文錢就走了。當時石崇說過這樣的話：「定伯賣鬼，得錢千五。」

十九
吳王夫差的小女兒名叫紫玉，年紀十八歲，才能和容貌都很出色。當時有個少年叫韓重，十九歲，有道術。紫玉愛上了他，私下派人給他送信，心許做他的妻子。韓重要到齊、魯一帶去求學。臨走時，把這婚事托付給了自己的父母，讓他們去求婚。吳王很惱火，不肯把女兒嫁給韓重。紫玉因此鬱悶而死，埋葬在閶門的外邊。三年後韓重回到家中，問他的父母，父母說：「吳王非常惱火，紫玉也鬱結而死，早已埋葬了。」韓重痛哭流涕，十分悲哀，他準備了祭品禮物，去紫玉墓前悼念她。紫玉的靈魂從墳墓中走了出來，和韓重見面後，流著眼淚對韓重說：「過去你走了以後，你雙親向父王求婚，想必能成全我這終生大願。沒料到分別以後，遭到這樣的命運，又有什麼辦法呢？」紫玉於是向左邊掉過頭去，彎著脖子唱道：「南山有只烏，北山張網羅。烏鴉已高飛，羅網沒奈何！本想嫁給您，壞話又太多。鬱結生重病，沒命葬黃土。命運真不好，冤死又如何！鳥類的大王，名字叫鳳凰。一日失雄鳳，三年多悲傷。雖有眾鳥在，不願配成雙。故顯鄙陋身，迎您滿面光。身遠心相近，哪有一刻忘？」唱完後，紫玉抽泣流淚，邀請韓重一起回到墳墓裡。韓重說：「死和生是兩個世界。我怕有罪過，不敢接受你的邀請。」紫玉說。「死和生是兩個世界，我也知道這個道理。但是今天一分別，以後就永遠沒有見面的機會了。您是怕我成了鬼而來禍害您嗎？我是要真誠地把自己奉獻給您，難道您不相信？」韓重被她的話感動了，就送她回到墳墓裡去。紫玉置辦了酒宴款待他，留他住了三天三夜，盡到了夫妻之間的札儀。韓重將要出墳墓時，紫玉拿了一顆直徑一寸的明珠送給韓重，對他說：「父王既毀壞了我的名聲，又斷絕了我的心願，還有什麼話可說呢？季節交替氣候變化時您要多加保重。如果去我家，請你代我向父王表示敬意。」韓重出了墳墓，就去拜見吳王，主動敘述了這些事情。吳王大發雷霆，說：「我女兒已經死了，你卻製造謠言，來污辱死者的靈魂。這不過是你偷挖墳墓盜竊寶物而假托鬼神罷了。」於是就馬上逮捕了韓重。韓重逃跑了，來到紫玉的墳地訴說了這件事。紫玉說；「別擔心，我現在就回去向父王說明。」吳王正在梳洗，忽然看見紫玉，大吃一驚，又悲又喜，問道：「你靠了什麼又活了？」紫玉跪著說道：「過去書生韓重來求婚，大王不同意。我的名譽被毀壞了，我對他的情義被截斷了，所以我自己把自己折磨死了。韓重從遠方回來，聽說我已經死了，所以特地送來了祭品禮物，到墳上悼念我。我感激他情意深厚，始終如一，就立即和他見了面，接著又把明珠送給了他。他沒有去挖我的墳，請大王別再追究他了。」吳王夫人聽見紫玉的聲音，便出來抱住她，紫玉卻像煙一樣消失了。

二十
隴西郡有個叫辛道度的，外出東學到雍州城，離城還有四五里路，看見近處有一座很大的住宅，一個身穿青衣的婢女站在門口。辛道度便到門前請求吃頓晚飯。婢女進去報告了秦王的女兒，秦姑娘便叫婢女去讓辛道度進屋。辛道度有禮地小步走進閣子中，秦姑娘在西邊的床榻上坐著。辛道度報上了自己的姓名，請了安，寒暄問候完畢，秦姑娘便叫他坐在東邊的床榻上。接著就準備好了酒菜飲食一起進餐。吃完後，秦姑娘對辛道度說：「我是秦閔王的女兒，出聘給曹國，不幸我還沒有成婚就死了。到如今已經二十三年，獨自一個人居住在這住宅裡。今天您來了，我希望和你做夫妻。」經過了三夜三天以後，秦姑娘便主動對辛道度說：「您是活人，我是鬼。雖然和您早就有了緣份，但這種幽會只可以有三夜，您不可以再住下去了，否則，就會有禍害了。但是這麼短暫的一兩夜，還沒有能夠盡情地了卻我們之間那如膠如漆的纏綿情意，既然我們現在要分別了，我拿什麼來向郎君表明我終身相許的真情呢？」說完當即就叫婢女把床後的盆子拿來打開，取出一個金枕，給辛道度作為信物。秦姑娘於是哭泣著和辛道度分手告別，又派婢女把他送出門外。辛道度還沒走幾步，這房屋就不見了，只有一座墳墓。辛道度當時慌忙逃跑，看看那金枕倒還在懷裡，並沒有發生什麼變化。不久他便來到秦國，於是就把這金枕放在市場上出售。恰巧碰到秦妃到東方遊玩，親眼看見辛道度在賣金枕，因為有點懷疑，就向辛道度要來仔細察看，並追問辛道度是從什麼地方搞到的，辛道度詳細地把那事情的前後經過告訴了秦妃。秦妃聽了後，禁不住悲哀地哭泣起來。但是她還有點懷疑，就派人去挖那墳墓，打開棺材仔細查看，只見原先葬下去的東西都在，只是不見了金枕。解開衣服驗看秦姑娘的身體，男女交歡的痕跡宛然在目，秦妃這才相信了。她深有感慨地說：「我的女兒真是十分神通，死了二十三年，還能和活人交往，這辛道度是我真正的女婿啊。」於是就封辛道度為駙馬都尉，賜給他金帛車馬，叫他回到自己國內。從這件事發生以來，後代人侵把女婿稱為「駙馬」。現在國王的女婿，也被稱作駙馬了。