恭野

三十一
漢元帝永光二年（公元前42 年）八月，天上落草，草葉子互相纏繞，像彈子一樣大小。到漢平帝元始三年（公元3 年）正月，天上又落草，草的形狀就像永光時落下的那樣。京房《易傳》說：「君主吝嗇俸祿，信用衰減，賢能的人離去，那怪異的事情是天落草。」

三十二
漢元帝建昭五年（公元前34 年），兗州刺史浩賞取締老百姓私自設立的農業社（「社」是相當於「裡」的基層行政單位。）山陽郡橐縣茅鄉的農業社內有一棵大槐樹，官吏砍斷了它。那天夜裡，槐樹又聳立在原來的地方。有人解說道：「凡是枯樹、斷樹復活，都是衰敗後又恢復興盛的象怔。這是世祖光武帝中興的應驗。」

三十三
漢成帝建始四年（公元前29 年）九月，在長安城南，有老鼠銜了黃稻草、柏樹葉爬上老百姓墳墓邊的柏樹和榆樹上做窠，桐柏鄉做的窠最多。窠中沒有小老鼠，都只有於硬的老鼠屎兒升。當時朝廷上議事的大臣認為可能會有水災發生。老鼠，是偷竊小動物，它總是夜裡出來，白天隱藏。現在在光天化日之下離開洞穴而爬上樹木，象徵著地位卑賤的人將佔據高貴顯赫的位置。桐柏鄉，是衛思後陵園所在地。從那以後，趙皇后從低下的地位登上了最高的地位，與衛皇后一樣。趙皇后終於因為沒有兒子而被廢自殺。第二年，聽說有老鷹燒掉了窠、殺死了小鷹的現象。京房《易傳》說：「臣下私設爵祿而不向國家求取俸祿，那怪異的事情是老鼠做窠。」

三十四
漢成帝河平元年（公元前28 年），長安的男子石良、劉音同住在一個房間裡。他們看見有個像人樣的怪物在他們的房間裡，就打它，它便變成了狗跑出去了。它出去以後，便有幾個人穿著盔甲拿著弓箭來到石良家。石良等與他們搏鬥，他們有的死、有的傷，原來都是狗。從二月一直搏鬥到六月才告結束。這種情況按照《洪範》的觀點來看，都是狗的災禍，是說話不聽從的禍殃啊。

三十五
漢成帝河平元年（公元前28 年）二月庚子日，泰山的山桑谷有老鷹焚燒自己的巢，男子孫通等聽見山裡老鷹喜鵲群鳥的聲音，使前去觀看，只見鳥巢燃燒著，都落到水池裡去了，有三隻小老鷹被燒死。那有鳥巢的樹粗四圍，鳥巢離地面五丈五尺。《易經》說：「就像鳥被燒掉了巢，旅客先前快樂得哈哈笑，家園被毀後便大哭號陶。」後來終於釀成了改朝換代的災禍。

三十六
漢成帝鴻嘉四年（公元前17 年）秋季，信都國落下魚雨。魚不到五寸長，到永始元年（公元前16 年）春天，渤海出現大魚，長六丈，高一丈，共四條，漢哀帝建平三年（公元前4 年），東萊郡平度縣出現大魚，長八丈，高一丈一尺，共七條，但都死了。漢靈帝熹平二年（公元173 年），東萊郡海中出現大魚兩條，長八、九丈，高二丈多。京房《易傳》說：「海中屢次出現大魚，邪惡的人被提拔，賢能的人被疏遠。」

三十七
漢成帝永始元年（公元前16 年）二月，河南郡大道旁驛站內的臭椿樹長出的樹枝像人頭，眉毛、眼睛、鬍鬚都具備，只是沒有頭髮罷了。到漢哀帝建平三年（公元前4 年）十月，汝南郡西平縣遂陽鄉有樹木倒在地上，長出的樹枝像人的形狀，身體育黃色，面孔雪自，頭上有鬍鬚、頭髮，後來漸漸長大，共長六寸一分。京房《易傳》說：「君王道德衰敗，下面的人將興起，就有樹木長成人的樣子。」那以後就有王莽的篡權。

三十八
漢成帝綏和二年（公元前7 年）二月，大馬圈裡的馬長出角來，角長在左耳的前面，圍圓和長度各二寸。這時候王莽任大司馬，他殘害皇上的念頭，就是從這個時候開始的。

三十九
漢成帝綏和二年（公元前7 年）三月，天水郡平襄縣有燕子生麻雀，燕子把它們餵養到大，它們便都飛走了。京房《易傳》說：「叛亂的臣子在國內，如果那凶兆是燕子生麻雀，那麼諸侯將會被消滅。」又說：「生下來的後代不是自己的同類，那麼兒子就不能繼承父親的事業。」

四十
漢哀帝建平三年（公元前4 年），定襄郡有雄馬生小馬，這小馬三隻腳，跟著馬群一起吃喝。《五行志》認為：馬，是國家打仗時的重要工具；三隻腳，是不能被任用的象徵。

恭野

四十一
漢哀帝建平三年（公元前4 年），零陵郡有棵樹倒在地上，圍圓一丈六尺，長十丈七尺。老百姓鋸斷它的根，長九尺多，都枯乾了。過了三個月，這棵樹突然自己聳立在原來的地方。京房《易傳》說：「拋棄正道而作亂，那怪異的事情是樹斷了自己會連接起來。妃子皇后有了專寵，樹木倒了又會重新堅立起來，斷了、枯了還會復活。』

四十二
漢哀帝建平四年（公元前3 年）四月，山陽郡方與縣的女子田無嗇生小孩。在產前兩個月的時候，這孩子就在母親的腹中啼哭，等生下來後，田無嗇便不去養育他，而把他埋葬在路邊。過了三天，有個人經過那裡，竟然聽見那孩子的哭聲，於是他的母親就把他掘起來加以收養了。

四十三
漢哀帝建平四年（公元前3 年）夏天，京城以及郡國的老百姓在裡弄與道路上聚會，設置博戲棋具，載歇載舞來祭祀西王母。又傳遞書信說：「西王母告訴老百姓，佩帶這書信的就不會死去。如果不相信我的話，看看門的轉軸下，一定有白頭髮。」這種活動到秋天才告結束。

四十四
漢哀帝建平年間（公元前6 年——前3 年），豫章郡有個男人變成了女人，嫁給人家作媳婦，生了一個孩子。長安人陳鳳說：「男人變成女人，將要失去傳宗接代的繼承人，這是自己保存自己的象徵。」另一種說法是：「嫁給人家當媳婦，生了一個孩子，這暗示著將再過一代才斷絕世系。」所以後來漢哀帝逝世，漢平帝身故，頁王莽篡奪了帝位。

四十五
漢平帝元始元年（公元1 年）二月，朔方郡廣牧縣女子趙春病死了，已經入棺，過了七天，卻在棺材外出現了。她自己說見到了死去的公公，對她說：」年紀才二十七歲，你不應該死。」朔方太守譚把這件事向上作了匯報。有人解說道：「極盛的陰氣轉變為陽氣，地位低下的人佔居上位，那怪異的事情就是死而復生。」那以後就有王莽篡奪皇位的事。

四十六
漢平帝元始元年（公元1 年）六月，長安有個女人生兒子。兩個頭兩個脖子，面孔互相對著，四條手臂共同長在一個胸膛上，都向前，臀部長著眼睛，長二寸左右。京房《易傳》說：」「做事乖違感到孤立，看見豬背上塗滿泥土。』那反常的現象是人長兩個頭。臣民互相排斥善良，那反常現象與此相同。人或馬、牛、羊、雞、狗、豬等六畜的頭和眼睛長在下面，這叫做沒有上面，它預示政權將會變動。那反常的現象出現，是為了譴責君主喪失了正道，這些反常現象分別象徵君主相應的失誤。兩個脖子，象徵臣下不一致；手多，象徵被任用的人邪惡，腳少，象徵臣下不能勝任官職，或君主沒有任用下面的人。凡是下部的器官長在上部，象徵不恭敬；上部的器官長在下部，象徵輕慢褻狎：主出不是同類的東西，象徵淫亂；人生下來就長大，象徵皇上迅速成功；生下來就會說話，象徵皇上喜歡虛言。各種反常現象可依此推論出君主的事情。如果君主還不改正錯誤，就會釀成災禍了。」

四十七
漢章帝元和元年（公元84 年），代郡高柳的烏鴉生下一隻小烏鴉，三隻腳，像雞一樣大，毛色赤紅，頭上有角，長一寸多。

四十八
漢桓帝即位，有條大蛇出現在德陽殿上。洛陽市令淳於翼說：「蛇身上有鱗片，這是鎧甲兵器的象徵。出現於皇官內，是將有皇后親人當大官的遭受軍隊誅殺的象徵。」因此他就丟下市令的官職逃跑了。到延熹二年（公元159 年），漢桓帝誅滅了梁皇后哥哥大將軍梁冀，逮捕懲治他的家屬，在京城中動用了兵力。

四十九
漢桓帝建和三年（公元149 年）秋季七月，北地郡廉縣落下肉雨，這些肉象羊的肋條肉。有的象手板一樣大。這時候梁太后執政，梁冀獨擅大權，擅自誅殺太尉李固、杜喬，天下的人都認為他們是冤屈的。在那以後，梁家就被誅滅了。

五十
漢桓帝元嘉年間（公元151 年——153 年），京城的婦女流行愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。愁眉，就是把眉毛畫得細而且曲折。啼妝，就是眼睛下的粉擦得薄一些，好像哭過了一樣。墮馬髻，就是把髮髻梳在一邊。折腰步，就是走路的時候做出雙腳承受不了下身的樣子。齲齒笑，就是笑的時候好像牙齒痛，雖然內心很高興，也不盡情地放聲大笑。這些做法源自大將軍梁翼的妻子孫壽，京城中的婦女都統一如此，連各個封國的婦女也都倣傚這些做法。上天的禁戒這樣說：「兵馬將去收捕，所以婦女憂慮發愁，皺著眉頭啼哭，官兵來牽掣強奪，將折斷她們的腰關節，使她們的髮髻傾斜；她們即使強顏歡笑，已不再有什麼意趣了。」到延熹二年（公元159 年），梁冀整個宗族都被誅滅了。

恭野

五十一
漢桓帝延熹五年（公元162 年），臨沅縣有條牛生了一隻雞，兩個頭四只腳。

五十二
漢靈帝多次在西花園中遊戲，他叫後宮的下等宮女扮作旅館的主人，他自己身穿市場上出售的舊衣服，來到這旅館裡，讓這些宮女端出酒菜，使與她們一起吃喝，把這當作娛樂。這是天子快要失去皇位、下降到奴僕地位的謠言。從那以後天下就大亂了。古書上有記載說：「炎漢的災難（漢朝為火德，於色為赤。所以漢朝的厄運稱為「赤厄」）在三七。」所謂三七，就是說經過二百一十年，會有外戚的篡權，以及紅眉毛的妖孽。篡權的亂臣賊子國統短暫，最多維持十八年，就會有賢君劉秀，復興祖宗的事業。又經過二百一十年，又會有黃頭的妖孽，天下就大亂了。從漢高祖建立帝業，到漢平帝末年，經歷了二百一十年而有王莽篡權，這是憑借了皇后之親。過了十八年而山東強盜樊崇、刁子都等起兵，用丹砂塗在他們的眉毛裡，所以夭下都把他們叫做「赤眉」。在這個時候光武帝起來復興漢朝的國繞，他的名字叫秀。到漢靈帝中平元年（公元184 年）而張角起兵，他把軍隊分設為三十六方，徒黨幾十萬，都戴黃色的頭巾，所以天下稱為「黃巾賊」，傳到今天的道教服裝便是從這時興起來的。張角等人開始在鄴縣起兵，後來到真定會師，欺騙迷惑百姓說：」青天已經死去，黃天就要建立，那一年是甲子年，天下大吉。」從鄴縣起兵，象徵天下的基業重新開始。到真定會師的時候，百姓都向他們下跪行禮，投奔他們，信奉他們的教義，荊州、揚州的老百姓特別厲害，竟至於拋棄了家產，奔波在路上，死的人數不清。張角等開頭在二月起兵，那年冬天十二月便全部被摧毀了。從光武帝中興，到黃巾軍起兵，還不滿二百一十年，而天下大亂，漢朝的國統廢止，這實在是應驗了「三七」的氣數。

五十三
漢靈帝建寧年間（公元168 年——172 年），男人的上衣，喜歡做成長的，而下衣做得很短。女人喜歡做長裙子（據《後漢書·五行志》作「裙」），而上衣做得很短。這是陽氣沒有下而陰氣沒有上，天下不會太平。後來天下果然大亂了。

五十四
漢靈帝建寧三年（公元170 年）春天，河內郡發生了妻子吃丈夫的事，河南郡發生了丈夫吃妻子的事。夫妻是陰陽雙方相配的事物中最有深情的。現在夫妻之間反而互相吞食，這是陰陽雙方在互相侵犯，這哪裡只是皇帝皇後的失誤呢！漢靈帝死了，天下大亂，君主有妄亂誅殺臣民的暴虐行為，臣下有劫持殺害君主的叛逆行徑，君臣起兵互相殘殺，骨肉之親成為仇人，人民的災難到了極點，所以人類的怪事因此而預先發生了。遺憾的是沒有碰上辛有、屠黍所發表的那種預言，用來推測那以後的情況啊。

五十五
漢靈帝熹平二年（公元173 年）六月，洛陽的老百姓謠傳說。「虎賁寺的東牆中有黃人，容貌鬍鬚眉毛部長得很端正。」去看的人有幾萬，連官禁中的人也都出去看，道路都被堵塞了。到中平元年（公元184 年）二月，張角兄弟在冀州起兵，自稱「黃天」。他們分兵三十六方，各地都出來響應，將軍元帥星羅棋布，官吏也都在外地歸附他們。因為他們後來疲乏飢餓了，所以才被牽制住打敗了。

五十六
漢靈帝熹平三年（公元174 年），右校作坊中有兩棵臭椿樹，高度都在四尺左右。其中的一棵一下子猛長，長長了一丈多，長粗了一圍，變成了外國人的形狀，頭、眼睛、鬢角、鬍鬚、頭髮都具備。熹平五年（公元176 年）十月壬午日，正殿旁邊的槐樹，都有六七圍大小，竟然會自己拔起來倒豎著，樹根向上樹枝向下。還有中平年間（公元184 年——189 年），在長安城西北六七里遠的老樹洞中，那樹幹長成了人的面孔，還長著鬢髮。這些事以《洪范》的觀點來看，都是樹木不能正常地彎曲或伸直。

五十七
漢靈帝光和元年（公元178 年），南宮的侍中府內有只母雞快要變成雄雞了，全身的毛都像雄雞，但頭和雞冠尚未變化。

五十八
漢靈帝光和二年（公元179 年），洛陽上西門外有個女人生了個孩子，兩個頭，兩對肩膀同長在一個胸膛上，都向前。那女人認為不吉利，所以孩子一落地就把他拋棄了。從此之後，朝廷昏亂，政權落到了權貴手中，君主與臣下沒有區別，這是兩個頭的象徵。後來董卓毒殺何太后，將不孝的罪名加在漢少帝身上，廢除放逐了少帝，後來又把他毒殺了。漢朝建立以來，災禍沒有比這更厲害的了。

五十九
光和四年（公元181 年），南宮的中黃門官署內，有一個男人，長九尺，穿白色的衣服。中黃門解步責問道：「你是什麼人？竟敢穿了白衣服亂闖宮廷！」那人說：「我，是梁伯夏的後代，天帝派我來做天子。」解步想上前逮住他，他卻忽然不見了。

六十
光和七年（公元184 年），陳留郡的濟陽縣、長垣縣，濟陰郡和東郡的冤句縣、離狐縣地界中，路邊生出的草都長成人的形狀，還拿著兵器弓箭，有的草長成牛馬龍蛇鳥獸的形狀，或白或黑都像它們應有的顏色，羽毛、頭、眼睛、腳、翅膀都具備，不只是彷彿近似，而是象得特別純正。過去有人說：「這近似於草怪。」這一年有黃巾強盜起兵，漢朝從此就衰弱了。

恭野

六十一
漢靈帝中平元年（公元184 年）六月壬申日，洛陽有個住在上西門外的男子劉倉，他的妻子生了個兒子，兩個頭同長在一個身體上。到建安年間（公元196 年—220 年），有個女子生了個兒子，也是兩個頭同長在一個身體上。

六十二
中平三年（公元186 年）八月中，懷陵上有一萬多隻麻雀，開始非常悲哀地鳴叫，接著便胡亂地搏鬥，互相殘殺，結果都斷了頭，懸掛在樹枝與荊棘叢上。到中平六年（公元189 年），漢靈帝逝世。陵，是高大的象徵。雀，就是爵。上夭的禁戒這樣說：「各個享有爵位俸祿而尊貴的人，很快會自相殘害，直到滅亡。」

六十三
漢朝的時候，京城裡迎賓結婚等吉利美好的宴會上，都吹奏魁棳，酒喝得暢快以後，就接著唱輓歌。魁，是喪失家園時奏的樂曲，輓歌，是扶著牽引棺材的繩索時相互應和而唱的歌。上天的禁戒這樣說：「國家馬上要遭殃了，所以各種受推崇的音樂都是死亡之曲。」自從漢靈帝死了以後，京城被摧毀，家門中有吞食屍體的蟲再自相吞食的。奏魁、唱輓歌，是這些事的應驗嗎？

六十四
漢靈帝末年，京城流傳的歌謠說：」侯不是侯，王不是王，千乘萬騎上北邙（漢代王侯貴族多葬在北邙山，此指不吉利的事）。」到中平六年（公元189 年），史侯登上了最高的位子，漢獻帝當時還沒有爵號，被中常侍段圭等劫持，公卿百官，都只好跟在他的後面，一直被劫持到黃河邊上，才被尚書盧植等追回。

六十五
漢獻帝初平年間（公元190 年—193 年），長沙有個人姓桓，死了，已經入棺一個月多了，他母親卻聽見棺材中有聲音，打開棺材，這人就活了。占卜的結果說：「極盛的陰氣轉變為陽氣·地位低下的人就佔居上位。」後來曹操便由一個普通的軍士起家立業。

六十六
漢獻帝建安七年（公元202 年），越巂有個男人變成了女人。當時周群上言說：「哀帝時也有這種變化，這預示著將要有改朝換代的事。」到建安二十五年（公元220 年），漢獻帝被封為山陽公。

六十六
僅獻帝建安初年，荊州流行的童謠說：「八九年間開始要衰落了，到十三年就沒有什麼遺留了。」這是說漢代從中興以來，僅荊州能保全，等到劉表任荊州牧以後，老百姓還能車衣足食歡天喜地，但到建安九年（公元204年）便要開始衰落了。所謂開始衰落，是指劉表的妻子死去，各位將領也都零落衰亡。所謂十三年沒有什麼遺留，是指劉表又要死了，因而荊州就要衰敗了。這時候華容縣有個女子，忽然哭著呼叫說：「將有大的喪事。」她的話說得太過分了，縣裡認為她製造妖言惑眾，所以把她逮捕入獄。過了一個多月，她忽然在獄中哭著說：「劉荊州（劉表）今天死了。」華容縣距離荊州有幾百里，縣裡就馬上派騎士去驗看，劉表果然死了，縣裡就把她放了出來。她接著又吟唱道：「想不到李立成了地位顯赫的人物。」後來沒過多少時候，曹操攻破荊州，使任命涿郡人李立（字建賢）當了荊州刺史。

六十八
建安二十五年（公元220 年）正月，魏武帝曹操在洛陽興建建始殿，砍伐溜龍園中的樹木，那樹木竟然流出血來。又掘梨樹搬遷，那梨樹的根被碰傷了也流出血來。曹操很厭惡這件事，於是就臥病不起，當月就死了。這一年是魏文帝黃初元年。

六十九

魏黃初元年（公元220 年），未央宮中有老鷹出生在燕子窠裡，嘴和腳爪都呈紅色。到青龍年間（公元233 年—237 年），魏明帝建造凌霄閣，剛開始架屋，就有喜鵲在那上面做窠。魏明帝拿這件事去問高堂隆，高堂隆回答說：「《詩經·召南·鵲巢》說：『惟鵲有巢，惟鳩居之。』現在您興建宮室而喜鵲卻來做窠，這是房屋還沒有落成，而您自己已不能去居住的象征。」

七十
魏齊王嘉平初年，白馬河出現怪馬，那馬夜間經過官府的馬廄旁嘶叫，群馬都應和著嘶叫。第二天，人們看見它的腳印象斗斛一樣大，延綿幾里，仍然回到白馬河裡去了。

恭野

七十一
魏景初元年（公元237 年），有只燕子在衛國李蓋的家裡生了只體形巨大的幼燕，形狀象老鷹，嘴喙象燕子。高堂隆說：「這是魏王朝的大怪事，應該在官廷內防範大展雄才之臣。」在那以後，晉宣帝司馬懿發動了政變，誅殺了曹爽，從而控制了魏王朝。

七十二
蜀景耀五年（公元262 年），蜀國宮廷中的大樹無緣無故地自己折斷了。譙周深深地為此優慮，但又沒有什麼人可以和他談論這件事，於是他就在柱子上寫道：「眾而大，期之會，具而授，若何復？」這是說曹魏王朝是強大的。它的意思是：兵多人眾而勢力強大，天下的人到時候會聚集在他周圍的；曹氏具備了這樣的條件因而把天下文給了曹氏，怎麼能再存在建立劉家王朝的人呢？蜀漢滅亡以後，人們都認為譙周的話得到了應驗。

七十三
吳國孫權太元元年（公元251 年）八月初一，颳大風，江海氾濫，平地上的積水有八尺深，刮倒了孫權父親孫堅墓地高陵上的樹二千棵，陵園裡的石碑都歪斜了，吳國京城的兩扇大門也被吹跑了。第二年，孫權就死了。

七十四
吳國孫亮五鳳元年（公元254 年）六月，交阯郡有稗草變成了稻子。從前三苗部族即將滅亡的時候，五穀變了種。這些都是發生在草類上的怪事。後來，孫亮就被廢除了。

七十五吳國孫亮五鳳二年（公元255 年）五月，陽羨縣離裡山的大石頭自己聳立起來。這是孫皓繼承廢舊的家業、能恢復其帝位的預兆。

七十六
吳國孫休永安四年（公元261 年），安吳縣的百姓陳焦，死了七天又活了，他打通墳墓爬了出來。這是烏程侯孫皓繼承廢舊的家業而獲得帝位的征兆。

七十七
從孫休以後，衣服的形制，上衣長下衣短。同時，穿五六件上衣，下衣只穿一二條。這大概是上面富饒奢侈，下面貧窮拮据；上面財富有餘，下面財富不足的徵兆。

恭野

卷七

一
當初，在漢元帝、漢成帝的時代，有預見的人士曾說過這樣的話：「魏朝的年號有太和，那時候在西邊三千多里的地方會有裂開的石頭，上面有五匹馬的圖案，石頭上還有文字，那文字是『大討曹』。」等到魏國剛興起的時候，張掖郡的柳谷有裂開的石頭。這石頭在建安年間（公元196 年—220年）開始出現，在黃初年間（公元220 年—226 年）形成，在太和年間（公元227 年—232 年）花紋圖像就齊備了。它的周長有七尋（八尺為一尋），當中高一仞（七尺或八尺為一仞）。青色的質地，白色的花紋，龍、馬、麟、鹿、鳳凰、仙人的圖像，都清楚地附著在上面。這一情況，是魏朝廢替、晉朝興起的符命。到晉朝泰始三年（公元267 年），張掖郡太守焦勝上奏說：「拿留在郡府的本國圖讖校對現在石頭上的花紋圖形，文字的多少不同。現在我謹把這些花紋都描摹在此，呈上請閱。」考察那花紋圖形，可以看到有五匹馬的形象：其中一匹馬，有一個人戴著平上幘、手握著矛朝騎在它身上；其中一匹，有點像馬的形狀，但又不完全像馬。那圖上的字有「金」，有「中」，有「大司馬」，有「王」，有「大吉」，有「正」，有「開壽」；其中有一些字排成一行，那是「金當取之」（金德的晉王朝將會取代魏王朝）。

二
晉武帝泰始初年，衣服上身做得短小、下身做得長大，穿上衣的人都把腰身做得很小。這是君主衰弱、臣下放縱的象徵。到元康末年，女人把背心穿在外面，加在有領的衣服上，這是內裝穿到了外裝上。那時做車子的，草率地迎合世俗而崇尚輕小，又屢次改變它的形狀，都用白色的竹篾為鑲邊，這是古代靈車留下來的形制。這些都是晉朝將要遭受災難的徵兆。
三
馬札、貊盤，是北狄的器具；羌煮、烤肉，是北狄的食物。從晉武帝泰始年間（公元265 年—274 年）以後，中國推崇這些東西。貴族豪富之家，一定備有馬札、貊盤等器具；祭祀請客，都把羌煮、烤肉等先端出來。這是西戎、北狄入侵中國的先兆。

四
普太康四年（公元283 年），會稽郡的螃蜞和蟹都變成了老鼠。這眾多的老鼠遍佈田野，大量嚙食水稻，造成了嚴重的災荒。它們剛變成老鼠的時候，有毛有肉而沒有骨頭，它們爬行起來還不能越過田埂。幾天以後，便都變成了雌老鼠。

五
太康五年（公元284 年）正月，有兩條龍出現在武庫的井裡。武庫，是儲藏帝王威武之器的寶地，房屋幽深隱蔽，不是龍呆的地方。這事發生後七年，諸侯王互相殘害（指八王之亂）。又過了二十八年，果然有兩個胡人石勒、石虎超越本分竊取了帝位，他們的字都是「龍」（石勒字世龍，石虎字季龍）。

六
晉武帝太康六年（公元285 年），南陽郡有人獵取到兩隻腳的老虎。老虎，是處於陽間的陰氣之精，是金獸（五行中的金，相應的野獸為白虎）。南陽，顧名思義，就是南方的太陽，所以它是火的名稱。金的精氣進入火而喪失了它原有的形狀，這是晉王室變亂的凶兆。太康七年（公元286 年）十一月丙辰日，在河間國出現四隻角的野獸。上天的禁戒這樣說：「角，是用兵的象徵；四，是四方的象徵。所以一定會有戰亂發生在四方。」後來河間王司馬顒於是連結四方的軍隊，成了禍亂的來源之一。

七
太康九年（公元288 年），幽州邊塞之北有死亡的牛頭說話。當時晉武帝經常生病，深深地掛念他的後事，但他卻不以大公無私的態度來托付治國大權。這死牛頭說話就是他思想昏亂的應驗。

八
太康年間（公元280 年—289 年），有兩條鯉魚出現在武庫的屋面上。武庫是藏兵器的庫房；魚有鱗甲，也是兵器的象徵。魚是極盛的陰氣，而屋面上是極盛的陽氣，魚出現在屋面上，象徵極陰因為兵亂的災禍而沖犯了極陽。到晉惠帝初年，誅殺晉武帝楊皇后父親楊駿，亂箭在宮殿之中飛來飛去，又把楊皇后廢黜為平民，把她害死在隱蔽的宮室中。元康末年，賈後獨擅大權，誹謗並殺害了太子，不久賈後也被廢黜殺死。十年之間，皇后的災難發生了兩次，這便是魚出現在武庫屋上的應驗。從那個時候起，晉王朝的禍亂便已造成了。京房《易妖》說：「魚離開了水，飛到道路上，將會有兵亂髮生。」

九
開始做木展的，把婦女的做成圓頭，把男人的做成方頭。這種做法大概是想把男、女區別開來。到太康年間（公元280 年—289 年），婦女都做方頭的木屐，與男人沒有什麼兩樣。這是賈後專制嫉妒的徵兆。

十
晉朝的時候，婦女梳髮髻的，已梳成，又用絲綢緊紮發環，人們把它叫做擷子髻。這種髮髻開始出現在皇宮內，後來全國都倣傚它。到那晉朝末年，就有懷帝、愍帝被殺之事。

恭野

十一
太康年間（公元280 年—289 年），全國都跳《晉世寧》的舞蹈。跳那種舞蹈，手向下拿著杯盤再把杯盤顛來倒去，口中唱道：「晉代安寧，舞弄杯盤。」顛來倒去，是極其危險的。杯盤，是飲酒用的器具。把這種舞叫做「晉世寧」，是說當時的人只圖吃喝玩樂。頁他們的智謀不可能考慮到遠大的事情，就像酒器握在手中那樣。

十二
太康年間（公元280 年—289 年），全國都用毛氈做頭巾和腰帶、褲腳口。於是老百姓都開玩笑說：「中國一定會被胡人攻破。」毛氈，是北胡出產的東西，而全國拿它來做頭巾、腰帶、褲腳口，那麼胡人已經從三個地方控制了中國，中國能不失敗嗎？

十三
太康末年，洛陽唱《折楊柳》的歌曲，那曲子開始有戰亂痛苦的詞句，最後以擒捉斬殺的事情結束。從這以後，楊駿被殺，楊太后被暗害，這是「折楊柳」的應驗啊。

十四
晉武帝太熙元年（公元290 年），遼東郡有馬長角，長在兩隻耳朵下面，長三寸。到晉武帝逝世，朝廷便遭到了兵亂的毒害。
十五
晉惠帝元康年間（公元291 年——299 年），婦女的飾品有仿照五種兵器形狀而製成的髮飾五佩兵。又用金、銀、象牙、獸角、玳瑁之類，做成斧、鉞、戈、戟而佩帶它，把它當作簪子。男女之間的分別，是國家的重大禮節，所以穿的吃的男女都不同。現在婦女以兵器作為飾品，這是極其反常的事。因此便有賈後荒淫暴虐的事情。

十六
晉元康三年（公元293 年）閏二月，洛陽太極殿前的六隻大鐘都流淚，到五刻時才停止。前年賈後把楊太后殺死在金塘城，而賈後做了惡事不思悔改，所以大鐘流淚，好像在為她憂傷。

十七
晉惠帝的時候，洛陽有個人，一個身體上長著男、女二種器官，既能與女人進行交媾，也能與男人進行交媾，而他的本性特別愛好淫亂。天下的戰亂，是由於男、女的元氣昏亂和怪現象出現的緣故。

十八
晉惠帝元康年間（公元291 年—299 年），安豐郡有個姑娘叫周世寧，八歲的時候，逐漸變成男人。到十七八歲，她的氣質性情發育成熟，她身上的女性器官變化了但沒有完全化除，而男性器官長成了卻沒有完全長好，結果娶了妻子而沒有子女。

十九
元康五年（公元295 年）三月，臨淄縣出現一條大蛇，長十多丈，背著兩條小蛇，游進臨淄縣城的北門，逕直穿過街市進入漢陽城景王祠中，便不見了。

二十
元康五年（公元295 年）三月，呂縣發現流淌的鮮血，從東到西長一百多步。那以後第八年，封雲起兵攻打徐州，殺傷了幾萬人。

恭野

二十一
元康七年（公元297 年），霹靂擊破了城南高禖廟年的石頭。高禖，是皇宮內祈求生兒子的祠廟。當時賈後妒忌，將要殺掉懷帝、愍帝，所以老天怨恨賈後，這霹靂擊石便是賈後將要誅殺懷帝、愍帝的應驗。

二十二
元康年間（公元291 年—299 年），天下的人開始互相倣傚製作長的拐杖，用來支撐胳肢窩。那枴杖的末端稍微冒上一個平底的銅套，立住時就用它支撐著。到懷帝、愍帝的時候，晉王朝多事變，而京都敗亡。晉元帝以諸侯王的身份，在東方建功立業，維持晉王朝的統治，這是枴杖支撐胳肢窩的應驗。

二十三
元康年間（公元291 年—299 年），顯貴閒蕩的公子少爺互相結伙、披頭散發、赤身裸體來喝酒，調戲玩弄婢女小妾。不順從他們的就傷害情誼，責怪他們的就遭到諷刺，迎合世俗的人士，都以此為恥辱而不參預這種事。這是胡人、北狄侵略中國的苗頭。那以後就有兩個胡人（石勒、石虎）的作亂。

二十四
晉惠帝太安元年（公元302 年），在丹陽郡湖熟縣夏架湖，有塊大石頭漂浮了二百步又登上湖岸。百姓驚歎不已，互相傳話說：「石頭來了！」不久，張昌的部將石冰攻進了建鄴。

二十五
太安元年（公元302 年）四月，有個人從雲龍門進官一直來到大殿之前，朝北拜了兩次說：「我應該任中書監。」朝廷馬上就把他逮住殺了。宮廷是尊嚴秘密的地方，現在下賤的人竟能闖進去而守門人沒發覺，這是宮廷將空虛、下賤的人將超越皇上的凶兆。後來晉惠帝遷徙到長安，皇宮果然空虛了。

二十六
太安年間（公元302 年—303 年），江夏郡功曹張騁拉車的牛忽然說道：「天下將亂，我很急。你讓我拉了車到什麼地方？」張騁和他的幾個隨從都驚恐萬狀，就哄騙它說：「讓你回去，你別再說話了。」於是就半路而回。回到家中，還沒有卸下車駕，牛又說道：「為什麼要這麼早就回來呢？」張騁更加害怕了，便沉默不言。安陸縣有個善於占卜的人，張騁去叫他占卜。占卜的人說：「非常不吉利。這不是一家一戶的災難，而是國家將有戰亂髮生，整個郡都要毀滅啊！」張騁回到家裡，牛又像人一樣站起來行走，百姓都來圍觀。那年秋天，張昌起兵造反，先佔據了江夏郡，欺騙迷惑老百姓。說什麼因為漢朝的國統又要興盛了，所以有鳳凰來臨的吉兆，聖人將要當道。參軍的人都戴紅頭巾，用來顯示火德的吉兆。老百姓人心動盪，跟著他造反就像國家一樣平常，張騁兄弟兩人都任將軍都尉的職務，不久就失敗了。於是整個郡都被摧毀，死傷的人數超過了一半，而張騁一家被滅族了。京房《易妖》說：「牛能說話，按照它的話，能預測吉凶。」

二十七
元康、太安年間（公元291 年—303 年），長江、淮河流域，有破麻鞋自己積聚在道路上，多的地方竟達四五十雙。人們有時把它們丟散開來，扔進樹林草叢中。明天再去看看它，又全部恢復成老樣子。有人說看見野貓銜了把它積聚在一起。社會上的說法是：「麻鞋，是人的低下的服裝，應當勞苦受辱，它是平民百姓的象徵。破，是窮乏破敗的象徵。道路，是土地的紋理，各地靠它來交往，帝王的命令靠它來傳送。現在破麻鞋積聚在道路上，象徵著老百姓疲乏困苦，將互相聚集起來造反，斷絕各地的交往而堵住聖旨的傳達啊。」

二十八
晉惠帝永興元年（公元304 年），成都王司馬穎攻佔長沙，又帶兵返回鄴城，城內城外部陳列了兵器。這天夜裡，兵器的鋒刃上都有火光，遠看象掛著的蠟燭，走近看便沒有了。後來他終於失敗被殺。

二十九
晉懷帝永嘉元年（公元307 年），吳郡吳縣石詳的婢女生了一個孩子，長著鳥的頭，兩隻腳，腳形如馬蹄，一隻手，沒有毛，尾巴黃色，像碗一樣大。

三十
永嘉五年（公元311 年），抱罕縣縣令嚴根的婢女生了一條龍、一個女孩、一隻鵝。京房《易傳》說：「人生下其他的東西，不是人們所看見的，都是天下有大戰的徵兆。」當時晉懷帝繼承晉惠帝的皇位之後，國內如同沸水翻滾，不久便陷落在平陽，被叛逆的胡人殺害了。

恭野

三十一
永嘉五年（公元311 年），吳郡嘉興縣張林的家中，有條狗忽然說起人的話來，說天下的人都要餓死。於是果然有兩個胡人的兵亂，國內出現了饑荒。

三十二
永嘉五年（公元311 年）十一月，有鼴鼠出現在延陵縣。郭璞為此佔了個卦，遇到的是「臨」卦與「益」卦。就說：「這郡的東邊縣內，會出現想稱帝的妖孽之人，不久也就自取滅亡。」

三十三
永嘉六年（公元312 年）正月，無錫縣忽然有四棵茱萸樹相互纏繞而長，形狀如同枝於連生的連理枝。在這以前，郭璞曾給延陵縣的鼴鼠算卦，遇到「臨」卦與「益」卦，便說：「以後還會有怪樹長出來，好像是吉祥的徵兆，實際上卻不是，而是帶毒刺的樹木。如果有這種樹出現，在它東西幾百里之內便一定會出現叛逆的人。」到這時真的長出了這種樹木，那以後，便有吳興郡功曹徐馥起兵造反，殺了太守袁琇。

三十四
永嘉年間（公元307 年—313 年），壽春城內有頭豬生下一個人，這人兩個頭，但不活。周馥曾取來觀看。有見識的人說：「豬，是北方的牲畜，胡、狄的象徵。兩個頭，是沒有皇上的象徵。生下來就死，是不成功的象徵。上天的禁戒這樣說：『容易想出專門利己的計謀，將自招滅亡。』」不久，胡、狄就被晉元帝打敗了。

三十五
永嘉年間（公元307 年——313 年），士大夫都爭著穿生絲細布做的單衣。有見識的人對此感到很奇怪，說：「這是古代做喪服的布，是諸侯為天子服喪時穿的啊。現在沒有發生什麼事故卻穿它，恐怕會有報應的吧！」後來懷帝、愍帝就死了。

三十六
過去魏武帝的軍隊中，無緣無故地做起白色便帽來。這是白色的喪服，是不吉利的徵兆。開始做這種白帽子的時候，橫向縫住它的前面用來與它的後面相區別，大家把它稱為有帽舌頭的便帽，當時便流行這種帽子。到永嘉年間（公元307 年——313 年），漸漸地不做那種縫了，並把它叫做沒有帽舌頭的便帽。而婦女扎頭髮，那寬鬆的程度更厲害，髮髻的硬度不能使自己豎立，頭髮都披在前額上，只有眼睛露出來而已。「無面」，是慚愧之辭，蓋住了前額，是慚愧的容貌。那寬鬆的程度更厲害，是說天下已沒有禮制和合宜的道德規範，隨心所欲，及至到那終極，會受到奇恥大辱。從那以後才二年，永嘉時期的戰亂，便使國家分崩離析，老百姓悲苦遭殃，沒有面子再生活在那社會裡了。

三十七
晉愍帝建興四年（公元316 年），西都長安覆滅，晉元帝開始當晉朝皇帝，國內歸心。那年十月二十二日，新蔡縣縣吏任喬的妻子胡氏，二十五歲，生下兩個女兒，互相面對著，腹部和心都合在一起，從腰以上、臍以下，各人分開。這大概是天下不統一的凶兆。當時內史呂會稟告說：「按《瑞應圖》上說：『不同的根而同長一個枝幹，叫做連理；不同的禾苗（今從《宋書·五行志》「畝，作「苗」）合長一個穗子，叫做嘉禾。』草木之類，尚且把它看作是吉祥的徵兆，現在兩個人同一個心，這是上天降下來的神異現象，所以《易經》說：『兩個人同心，那鋒利的程度可以斬斷金屬。』吉利的徵兆出現在陝陌以東的封地，這大概是國內同心的吉兆。我壓不住喜悅和激動的心情，謹把這兩個女孩的形狀畫成圖呈上。」當時有見識的人都笑他。君子評論說：「通曉事理實在很難啊。用臧文仲的才智去辦事，尚且祭祀那海鳥。這種事記錄在書籍上，千年萬代永遠不會被人們忘記。所以人不能不學習。古代的人說過這樣的話：『樹木沒有枝葉叫做瘣，人不學習叫做瞎。』對自己不瞭解的東西，就該留著不下判斷。人可以不努力學習嗎。」

三十八
晉元帝建武元年（公元317 年）六月，揚州大旱。十二月，河東郡地震。去年十二月，斬殺督運令史淳於伯，他的血倒流，噴上柱子二丈三尺，接著又向下流淌了四尺五寸。這時淳於伯冤屈而死，所以就連旱三年，刑罰濫用，各種陰氣就不歸附，那麼陽氣就勝過它了。連旱三年的懲罰，也就是那冤氣的報應。

三十九
晉元帝建武元年（公元317 年）七月，在普陵城的東門有頭牛生了一頭小牛，一個身體兩個頭。京房《易傳》說：「牛生小牛，兩個頭一個身體，是天下將分裂的徵兆。」

四十
元帝太興元年（公元318 年）四月，西平郡地震，水往上冒出來。十二月，廬陵郡、豫章郡、武昌郡、西陵渡口地震，水往上冒出來，山嶺崩塌。這是王敦陵駕於皇上的應驗。

恭野

四十一
太興元年（公元318 年）三月，武昌郡太守王諒有頭母牛生下一頭小牛，兩個頭八條腿，兩條尾巴長在同一個腹部上。這母牛分娩時不能自己生產，十多個人便用繩子把小牛拉了出來。結果小牛死了，母牛活下來了。太興三年（公元320 年），後苑中有頭牛生小牛，一隻腳三條尾巴，生下來就死了。

四十二
太興二年（公元319 年），丹陽縣小吏濮陽郡人楊演的馬生下一匹小馬，兩個頭，在脖子的前面分開，生下來就死了。這是政權落到權貴手中、有兩個元首的象徵。那以後便有王敦陵駕於皇上。

四十三太興初年，有個女子，她的陰戶長在腹部，正對肚臍底下。她從中原來到江南，她生性淫亂而不生孩子。那時還有一個女子，陰戶長在頭上，住在揚州，她的本性也是喜歡縱慾淫亂。京房《易妖》說：「人生下女兒：陰戶長在頭上，那麼國家就會大亂；如果長在腹部，那麼國家就有事故發生；如果長在背上，那麼國家就沒有繼承人了。」

四十四
太興年間（公元318 年——321 年），王敦鎮守武昌，武昌發生了火災。大火燃燒起來，王敦便發動群眾救火，但這兒撲滅了，那兒卻又燃燒起來，四畫八方幾十個地方都燒起來了，燒了幾天也沒熄滅。這就是過去所說的「泛濫的災禍胡亂地發生，即使發動軍隊也無法挽救」的情況吧。這是臣下行君主之事、陽氣太盛失去了節制而造成的。這時王敦陵駕於皇上，有無視君主的野心，所以才發生這樣的火災。

四十五
太興年間（公元318 年—321 年），士兵用紅布袋束住髮髻。有見識的人說：「髮髻在頭上為乾，象徵君道。口袋為坤，象徵臣道。現在用紅布袋束住髮髻，這是臣下侵犯君主的徵兆。」當時做衣服的，上邊的衣帶做得很短，才到達胳肢窩；戴帽子的，又用帽帶縛住脖子。這是下面逼迫上面，上面無地自容的象徵。當時做褲子的，直接用整幅寬的布做褲腳口，從褲腿到褲腳口尺寸不減小，這是下邊壯大的象徵。不久王敦策劃叛亂，又攻打京城，這便是這些奇裝異服的應驗啊。

四十六
太興四年（公元321 年），王敦在武昌的時候，帥府的儀仗上開出花來，那花朵象蓮花，過了五六天就凋謝了。有人解說道：「《易經》的象辭解釋說，『乾枯的楊樹開花，哪能長久呢？現在失常的奇花長在乾枯的木頭上，又在帥府中，這是說禮儀之多，榮華之盛，都像失常之花的開放，不可能長久的。」後來王敦終於因為違抗晉明帝之命，死後屍體還受了刑戮。

四十七
過去做羽毛扇的柄，把木頭刻成扇子的骨架，編排的羽毛用十根，這是採用完備的數字。當初，王敦向南出征的時候，開始把扇柄改為長柄，下端突出一段以便用手握住，而旦減少了扇子的羽毛，只用八根。有見識的人非議說：「羽毛扇，是一個表示羽翼的名稱。王敦創造出長柄，是要握住扇柄，來控制它的羽翼；把十根改成八根，是讓未完備的數字取代已經完備的數字。這大概是暗示著王敦獨擅大權，來控制朝廷的所有權力；又憑他那沒有德行的才能，想竊取他不該佔據的地位。」
四十八
晉明帝太寧初年，武昌有條大蛇，曾經棲息在舊神廟的樹洞中，經常探出頭來，從祭祀的人那裡收受食物。京房《易傳》說：「蛇在城中出現，不出三年，就會有大的戰亂，國家會有大的憂患。」不久就有王敦的叛逆。

恭野

卷八

一
舜在歷山耕地，在黃河邊的岩石上拾到一隻玉鬲。舜知道天神的意旨是把天下托付給自己。所以努力行道而不知疲倦。舜長得眉骨突起，嘴巴寬大，手握褒（手掌寬大）。宋均註解說：「握褒，是手掌中握著『褒』字。說明他出身勞苦，但後來受到褒揚嘉獎，以致得到了大福。」

二
湯戰勝了夏桀後，大旱七年，洛水都乾涸了。湯就用自己作為祭品在桑林向上天析禱，他剪掉了自己的指甲和頭髮，自己把自己當作祭祀用的牲畜，向上帝求福，於是大雨馬上降臨，全國都濕潤了。

三
呂尚在渭河的北岸釣魚，周文王出去打獵。打獵前的占卜結果說：「今天獵獲一隻動物，不是龍不是螭，不是熊不是羆，而應該得到一個帝王的老師。」結果周文王在渭河的北岸發現了呂尚，與他交談後，十分高興，便讓他與自己乘坐同一輛車回去了。

四
周武王討伐商紂王，來到黃河邊上，而下得很大，雷聲激越，天昏地暗，黃河內波濤翻滾。大家都很害怕，周武王說：「我在，天下有誰敢來冒犯我！」風波馬上平息了。

五
魯哀公十四年（公元前481 年），孔子在一個晚上夢見三棵槐樹之間，在沛縣的豐邑疆域內，有紅色的天地之氣升起，於是就叫了顏回、子夏一起去觀看。他們趕著車來到楚國西北面的范氏街，看見有個割草的小孩在打麒麟，把那麒麟左側的前腳都打傷了，還拿了一捆柴草把它蓋了起來。孔子說：「小孩過來！你的姓是什麼？」這小孩說：「我的姓是赤松，名時喬，字受紀。」孔子說：「你是否看見了什麼東西？」小孩說：「我看見的東西是一只禽獸，像獐，長著羊頭，頭上有角，角的末端有肉。剛從這兒向西跑去。」孔子說：「天下已經有了主人了，這主人是炎漢劉邦，陳涉、項羽只是輔佐。金、木、水、火、土五星進入井宿，跟著歲星。」小孩打開柴草下的麒麟，給孔子看。孔子有禮地小步快跑過去。麒麟面對孔子，遮蔽著它的耳朵，吐出三卷圖，圖寬三寸，長八寸，每卷有二十四個字。那文字是說：「炎漢劉氏要興起，周朝要滅亡。紅色的天地之氣上升，火德榮耀興盛。孔子擬訂了天命，那皇帝是劉姓。」
六
孔子修訂《春秋》，製作《孝經》，已經完成後，便潔淨身心，對著北極星下拜，向上天報告他的成功。於是天空便瀰漫陣下白色的大霧，一直碰到地面，紅色的虹霓從上面掛下來，變成了黃色的玉，長三尺，上面有雕刻著的文字。孔子跪著接受了這塊玉，又誦讀那上面的文字，念道：「寶玉上的文字出世，天下要被劉季掌握。卯金刀之劉氏，出生在楚國之北。他的字是禾子之季，天下的人都歸服。」

七
秦穆公的時候，陳倉縣有人挖地時得到一物體，像羊又不是羊，像豬又不是豬。他就牽了去獻給秦穆公，在路上碰到兩個孩子。孩子說：「這東西名字叫媼，常常在地下吃死人的腦子。你如果要殺掉它，請用柏樹插進它的頭。」媼說：「那兩個孩子名字叫陳寶。得到那雄的就能稱王天下，得到那雌的就能稱霸諸侯。」陳倉縣這人就放棄了媼，追趕那兩個孩子。那兩個孩子便變成了野雞，飛進了平原上的樹林。陳倉縣這人把這事告訴了穆公。穆公發動部下舉行大規模的圍獵，結果捕獲了那只雌野雞。但那雌野雞卻又變成了石頭，所以秦穆公就把它放置在汧水和渭河之間。到文公的時候，還為它建立了廟宇，廟名陳寶。那只雄野雞飛到南陽郡，現在的南陽郡雉縣就是它降落的地方。秦國想表明自己受命於天的吉祥徵兆，所以用它來命名那個縣。每當陳倉縣祭祀時，就有長十多丈的紅光，從雉縣那邊過來。進入陳倉縣的祠廟內，並有象雄野雞發出的那種殷殷殷的聲音。後來光武帝劉秀便發跡於南陽。

八
宋國大夫邢史子臣懂得天神的意志。周敬王三十七年（公元前483 年），宋景公問他說：「你懂得天神的意志，它可有什麼吉凶的徵兆？」邢史子臣回答說：「過五十年，五月了亥日，我將死去。我死了以後五年的五月丁卯日，吳國將滅亡。吳國滅亡後五年，您將壽終。您逝世以後四百年，邾氏將統治天下。」後來發生的事情都像他說的那樣。他所說的「邾氏將統治天下」，是指魏王的興起。邾氏，姓曹，魏王也姓曹，都是邾國曹挾的後裔。不過，他所說的年數卻錯了，不知道是邢史子臣失算了那數字呢？還是年代長久了，註解的人在傳授過程中造成了錯誤？

九
吳國因為是初次建立的國家，信用靠不住，所以邊防上駐守的將領，都把他們的妻子兒女作為人質留在京城，這些人員名叫「擔保人質」。這樣的兒童少年，因為同樣做人質而在一起玩耍的，每天有十幾個。孫休永安三年（公元260 年）三月，有一個奇異的小孩，長四尺多，年齡大約在六七歲，穿著青色的衣服，忽然來跟孩子們玩耍。孩子們沒有一個認識他的，都問他：「你是誰家的小孩，今天忽然來這裡？」他回答說：「看見你們成群結隊地玩耍娛樂，所以我才來了。」仔細地打量他，只見他眼睛有光芒，閃閃向外發射。孩子們都怕他，又反覆問他的來歷，那孩子才回答說：「你們怕我嗎？我不是人，而是火星。我有件事要告訴你們，劉、曹、孫三公歸屬於司馬。」孩子們大吃一驚，有的跑去告訴了自己的大人。大人便趕去看他。那孩子說：「我拋下你們走啦！」便縱身一跳，馬上就消失了。抬頭裡他，只見他就像拖著一匹白色的熟絹上了天。跑過來的大人，還趕上看見了他。只見他飄啊飄啊漸漸地升高，過了一會兒就沒有了。當時吳國的政局很危險，所以沒有人敢宣揚這件事。過了四年，蜀國滅亡了，過了六年，魏國被廢黜了；過了二十一年，吳國被平定了。這就是那孩子所說的「劉、曹、孫三公歸屬於司馬」。

十
主管河渠灌溉的都水馬武提拔戴洋任都水令史。戴洋請假回家，將去洛陽，忽然夢見仙人對他說：「洛陽當會被敗，人們全都渡江南下。再過五年，揚州一定會有天子。」戴洋相信這夢，就不去洛陽了。過了不久，發生的事都像他的夢。

恭野

卷九

一
東漢中興的初年，汝南郡有一個叫應嫗的人，生了四個孩子便成了寡婦。有一天，她看見一道神光射進土地廟。應嫗看見了這光，便去問占卜的人。占卜的人說：「這是上天降下的好兆頭啊。你的子孫大概要興隆了吧！」於是她就在那神光照射處掏到了黃金。從此以後，她的子孫做官治學，都很有才華名聲。到應場的時候，前後七代人，都官位高、名聲大。

二
車騎將軍巴郡人馮緄，字鴻卿。他開始任議郎的時候，打開藏官印的箱子，看見箱內有兩條赤練蛇，大約長二尺，分別向南北方遊走了。他非常擔憂恐懼。許季山的孫子許憲，字寧方，曾得到他先祖的秘訣。馮緄求他占卜。他說：「這是吉利的徵兆。您過三年，會當上邊關守將，在東北方四五千里，您的官名帶有東字。」過了五年，馮緄跟隨大將軍南征。過了沒多少時候，他就任尚書郎、遼東太守、南征將軍。

三
常山郡人張顥，當了梁國的相（「梁州牧」當作「梁相」）。天剛下過雨，有一隻鳥象山鵲，飛進街市，忽然落到地上，人們都爭著去拾它，它卻變成了圓圓的石頭。張顥用錘子把它打破了，得到一枚金印，印文是：「忠孝侯印。」張顥把這件事向上作了匯報，這枚金印便被收藏在保密室。後來議郎汝南郡人樊衡夷上奏說：「堯、舜時代曾經有過這種官職，現在上天降下這個官印，應該再設置這個官職。」張顥後來做官一直做到太尉。

四
京兆長安縣有個姓張的人，孤身一人住在一個房間裡。有只鳩從外面飛進來，停在他的床上。張氏祈禱說：「鳩過來聽著！你如果給我帶來災禍，就飛到天花板上，你如果給我帶來幸福，就飛進我的懷裡。」鳩就飛進了他的懷裡。他用手去摸取那只鳩，卻不知那鳩到什麼地方去了，但摸到了一隻金鉤，於是他就把它當作寶貝。從此以後，張氏的子孫漸漸富裕，財產增加了上萬倍。蜀國有個商人到長安，聽見這件事以後，就重重賄賂張家的婢女，婢女就偷了金鉤把它送給這商人。張家失去了金鉤以後，財產漸漸減少。而蜀國的商人也屢次遭到窮困，那金鉤對自己並沒有什麼好處。有人告訴他說：「這發財是上天的旨意，是不可以用人力來求得的。」於是他就把金鉤送還給了張家，張家就又興旺了。所以函谷關西邊的人經常傳頌這「張氏傳金鈞」的故事。

五
漢征和三年（公元前90 年）三月，天上下著大雨。何比干呆在家裡，中午的時候，他夢見高貴的賓客車馬擠滿了家門。醒來後他把夢告訴給妻子聽，話還沒有說完，卻看見門口站著個老婆婆，大概八十多歲，頭髮全白了，來何比干家請求躲雨。雨下得很大，但她的衣服卻一點也沒淋濕。雨停了以後，何比干送他到門口，她就對何比干說：「您暗中給人好處，所以我今天送給您一些符策，來拓寬拓寬您子孫的前途。」說完她就拿出懷中的符策，形狀象竹筒，長九寸，一共有九百九十根，她把這些符策給了何比干，並對他說：「您子孫佩帶官印的，會像這符策上所寫的那樣。」

六
魏舒，字陽元，任城國樊縣人，從小失去了父母，有一次他到野王縣去，房主的妻子正好在那天夜裡分娩，一會兒他聽見車馬的聲音，就問車裡的人說：「主人的老婆生男孩呢？還是生女孩？」那車中的人回答說：「是男孩。請你把它寫下來：這孩子十五歲時死在兵器上。」魏舒又問：「睡在床上的是誰？」車中的人回答說：「是魏公。」魏舒過了十五年，到主人家去，問生下的孩子在什麼地方。主人回答說：「因為整修桑樹，被斧頭砍傷死了。」魏舒便知道自己要當王公大人了。

七
賈誼做長沙王太傅，四月庚子日，有鵬鳥飛進他的住房，停在座位邊上，很久才飛走。賈誼打開書來預測吉凶，書上說：「野鳥入室，主人將去。」賈誼很忌諱這件事，所以寫了《鳥賦》，把死和生、禍與福看成是同等的事，用這種觀點來安排自己的生命、確定自己的志向。

八
王莽暫居皇帝之位處理政務。東郡太守翟義知道他將要篡奪漢朝的大權，便策劃正義的軍隊起義。他的哥哥翟宣，是教授，他所教的學生坐滿了課堂。一群鵝和雁幾十隻都在院子中，有條狗突然從門外進來，把它們都咬死了。翟宣慌忙去教它們，但都已經被狗咬斷了頭。狗跑出了門，翟宣出去尋找，也不知道它到了什麼地方，翟宣很討厭這件事。過了幾天，王莽誅滅了他的父族、母族和妻族。

九
魏國太傅司馬鼓平定了公孫淵，殺了公孫淵父子二人。開始的時候，公孫淵家多次發生奇怪的事，一隻狗戴著帽子頭巾穿著紅衣裳爬上了屋頂，忽然又有一個孩子在鍋中被蒸死了。襄平縣北邊市場上長出一塊肉，長度和圍圓各有幾尺，有頭、眼睛、嘴巴，沒有手、腳卻搖搖晃晃的。占卜的人說：「有形狀而沒有長成，有軀體而沒有聲音，發生這種怪事的國家就會滅亡。」

十

吳國諸葛恪出征淮南回來，將要朝見君主的那天晚上，心煩意亂，整個晚上都沒睡著。第二天，他穿戴整齊後恭敬地小步快跑出門，狗咬住他的衣服拉著不放，諸葛恪說：「狗不讓我走啊。」出門後便又進門坐下。過了一會兒他又起身，狗又咬住他的衣服，諸葛恪叫隨從趕走了狗。等他進宮後，果然被殺了。他妻子在家裡，問她的丫鬟說：「你為什麼有血腥氣？」丫鬟說：「沒有啊。」過了一會兒，血腥氣更厲害了，她又問丫鬟說：「你的眼睛向上看，為什麼不同平常？」這丫鬟突然跳起來，頭一直撞到樑上，挽起臂膀咬牙切齒地說：「諸葛公竟被孫峻殺了。」於是一家老小都知道諸葛恪死了，而官兵一會兒就來了。





十一
吳國的守將鄧喜，殺了豬來祭神，祭祀完畢後就把豬掛了起來。忽然看見一個人頭去吃肉，鄧喜拉弓射他，把他射中了，那人頭發出咋咋咋的聲音，圍繞鄧喜的房子轉了三天。後來有人告發鄧喜謀反，他全家都被殺了。

十二
賈充討伐吳國的時候，曾經駐紮在項城，有一天軍營中忽然不見了賈充。賈充的部下都督周勤，當時在午睡，夢見一百多個人逮捕了賈充，把他帶進一條小路。周勤驚醒了，聽說不見了賈充，就出去尋找，忽然看見他做夢時所見到的那條路，就沿著這條路去找他，果然看見了賈充。周勤來到一所府第，只見那侍從警衛的人很多，府第的主人朝南坐著，說話的聲音和容貌很嚴厲，對賈充說：「將擾亂我家事情的，必定是你與荀勖。你們既迷惑了我的兒子，又攪昏了我的孫子。我暗中讓任愷貶退你而你不退下去，又讓庾純責備你而你不改。現在吳國的敵寇要平息了，你又要上奏殺張華。你的昏亂愚昧，都是屬於這一類的事。如果你還不悔改、還不謹慎，我就馬上把你殺了。」賈充因而不停地磕頭，頭上都流出血來了。這府官說：「你之所以能苟延生命而有這樣的名望地位，只是因為你有護衛我府第的功勞罷了。但最終還是要讓你的繼承人死在鍾柱之間，讓你的大孩子死在金酒之中，讓你的小孩子困死在乾枯的木頭之下。荀勖也應該得到同樣的下場，但他祖先的德行稍微深厚一點，所以對他的處罰排在你的後面。幾代以後，他封地的繼承人也要被廢黜。」府官說完就命令賈充離去。賈充忽然回到了軍營，面色憔悴，神態錯亂，過了幾天才恢復正常。到後來，賈謐死在鍾下，賈後飲服金酒而死，賈午被拷問而死於獄中，是用大棒打死的。這些事都像府官所說的那樣。

十三
庾亮，字文康，鄢陵縣人。他鎮守荊州的時候，有一次上廁所，忽然看見廁所中有一個怪物，形狀象驅疫辟邪的神像方相，倆眼通紅，身上閃爍發光，漸漸地從泥土中鑽出來，還竟然捋起袖子。伸出胳膊，用拳頭打庾亮，隨著手起拳落，庾亮叫了一聲，那怪物便退進泥土中去了，庾亮因此而臥病不起。方士戴洋對庾亮說，「過去蘇峻起兵作亂的時候，您在白石祠中求福，答應用那牛來酬神，但您從來沒有去還願，所以被這鬼打了，您已經無法挽救了。第二年，庾亮果然死了。

十四
東陽郡人劉寵字道和，住在湖熟縣。每天夜裡，他門前的空地上總有幾升血，不知道是從什麼地方來的。像這樣的事發生了三四次。後來，劉寵任折衝將軍，被派往北方打仗。將要出發的時候，燒的飯都變成了蟲。他家裡的人熬煮沙糖，也都變成了蟲，那火愈猛，那蟲就愈壯。劉寵就到北方去打仗了，結果部隊在壇丘吃了敗仗，他被徐龕殺掉了。

恭野

卷十

一
漢和熹鄧皇后曾經夢見自己登著梯子去摸天，那天體平坦寬廣，非常清涼滑爽，有點像鐘乳石的樣子，她就仰頭吸進那清新的空氣，她向占夢的人訊問夢的吉凶，占夢的說：「堯曾經夢見自己抓著天向上爬，湯曾經夢見自己碰到了天而舔它，這都是當聖王的預兆。你的夢吉利得沒話說了。」

二
孫堅的夫人吳氏，懷孕時夢見月亮進入她的懷裡，後來就生了孫策。到孫權懷在肚皮裡的時候，她又夢見太陽進入她的懷裡。她把這件事告訴給孫堅說：「我過去懷孫策，夢見月亮進入我的懷裡；今天又夢見太陽進入我的懷裡，這是為什麼呢？」孫堅說，「太陽和月亮，是陰陽的精氣，是極其顯貴的象徵。我們的子孫大概要興旺了吧！」

三
漢代的蔡茂，字子禮，河內郡懷縣人。當初他在廣漢郡，夢見自己坐在大殿上，那大殿的正脊樑上有三穗谷子，蔡茂便去取它，拿到了那中間的一穗，卻馬上又失掉了。他把這夢告訴了主簿郭賀，詢問這夢的吉凶，郭賀說：「大殿，是官府的形象；正脊樑上有谷子，是臣子中最高的俸祿，你拿到了中間的一穗，這是中台司徒或司空的象徵。從文字字形來看，『禾』『失』合起來是『秩』，因此，雖說是『失』掉了『禾』穗，但實際上是你有了『秩』，這可是賴以取得俸祿的品級等第啊。皇上的政務如果有失誤，您一定要補救它啊。」一個月後，蔡茂就被徵用了。

四
周攬嘖這個人，安貧樂道。有一次，他夫妻而人夜間耕種，疲倦了便歇下來睡著了，夢見天帝來看望他們並很憐憫他們，天帝命令外邊的小吏給他們一些給養。司命神查閱了一下簿籍，說「這人的面相貧窮，按規定不能再超過現在這境況了。只有張車子應該受賜成千上萬的錢，現在張車子還沒有生下來，請把這錢先借給周攬嘖吧。」天帝說：「好。」天亮時周攬嘖醒來，便把這夢說了出來。於是夫妻兩人齊心合力，日夜經營家業，做什麼事總有收益，財產積累到成千上萬。前些時候有個張嫗，曾經到周家做傭人，因為和別人私通而懷了孕，孕期已滿該分娩了，就被打發出了周家，她住在車棚底下，生了個兒子。主人去看望她，哀憐她孤苦寒酸，就燒了粥給她吃，問她：「該給你的兒子起個名字，叫什麼來著？」張嫗說：「今天在車棚底下生了他，我夢見天帝告訴我，這孩子的名字叫車子。」周攬嘖便恍然大悟，說：「我過去夢見自己從天帝那裡借錢，司命神說拿張車子的錢借給我，這張車子一定是這個孩子了。這筆資產要歸還給他了。」從此周家的收入每天都減少。張車子長大後，比周家更富裕。

五
夏陽縣的盧汾，字士濟，夢見自己進入螞蟻洞中，看見廳堂三間，形狀十分高大開闊，他就在它的匾額上題寫了「審雨堂」三個字。

六
吳國選曹令史劉卓，病得很重，夢見一個人，拿了件白越布做的單衣送給他，對他說道：「你穿這件單衣穿髒了，只要用火燒一下就乾淨了。」劉卓醒來，果然有件單衣放在身邊。他穿髒了總是用火來洗它。

七
淮南國書佐劉雅，夢見一隻青色的蜥蜴從屋上掉進了他的腹中，他因而被腹痛病纏苦了。

八
東漢的張奐任武威太守。他的妻子夢見自己佩帶著張奐的印綬，登樓悲歌。醒來後她把夢告訴了張奐，張奐讓人占卜，占卜的人說：「您的夫人將要生個兒子，他後來會統治這個郡，生命也會在這樓上了結。」後來，張奐的妻子生了個兒子張猛。建安年間（公元196 年—220 年），張猛果然任武威太守，他殺了刺史邯鄲商，被州里的軍隊緊緊圍困，他覺得被活捉太恥辱了，就登上這座樓自焚而死。

九
漢靈帝夢見漢桓帝忿怒地對他說：「宋皇后有什麼罪過，你卻聽信奸臣，使她喪了生？渤海王悝既然已經抑損自己了，卻又被殺死。現在宋皇后和渤海王悝，親自向上天申訴，上帝發怒了，你的罪惡已經難以救治了。」這夢特別清楚。漢靈帝醒來後十分恐懼，過了不久就死了。

十
吳國的時候，嘉興縣徐伯始生了病，就讓道士呂石來安放神座。呂石有徒弟戴本、王思二人，住在海鹽縣，徐伯始把他們接了來幫助呂石。呂石白天睡覺，夢見自己上天來到北斗門下，看見小吏給三匹馬配好鞍座，並說：「明天要用一匹來迎接呂石，用一匹來迎接戴本，用一匹來迎接王思。」呂石從夢中醒來，對戴本、王思說：「如果真像我夢中所見到的這樣，那麼我們的死日到了。你們可以趕快國家，和家裡的人告別。」於是他們沒把事幹完就走了。徐伯始覺得奇怪而挽留他們。他們說：「再不走，怕見不到自己的家了。」過了一天，三個人在同一個時刻逝世了。





十一會稽郡的謝奉與永嘉郡太守郭伯猷很有交情。有一次，謝奉忽然夢見郭伯猷和別人在浙江上爭奪賭傅的錢，因而遭到水神的責罰，落水死了，郭奉就親自去操辦郭伯猷的喪事。等醒來後，謝奉就馬上到郭伯猷那裡，和他一起下圍棋。過了很久，謝奉說：「您知道我的來意嗎？」接著便把他夢見的事告訴了郭伯猷。郭伯猷聽見了這事十分惆悵說：「我昨天夜裡也夢見和別人爭錢，就像您所夢見的那樣，為什麼會這樣明明白白！」一會兒郭伯猷上廁所，就倒在地上斷了氣。謝奉給他操辦喪事，完全就像自己所夢見的那樣。

十二
嘉興縣的徐泰，幼年就失去了父母，叔父徐隗撫養他，比撫養親生的兒子還周到。徐隗病了，徐泰照料服侍也很慇勤。那一夜三更時分，徐泰夢見兩個人乘了船拿著箱子來到自己床頭，他們打開箱子，拿出簿籍給他看，並對他說：「你的叔父應該死了。」徐泰就在夢中向他們磕頭求情。過了很久，那兩個人說：「你縣裡有沒有與你叔父姓名相同的人？」徐泰想到了，便告訴這兩個人說：「只有一個張隗，不姓徐。」那兩個人說：『姓不同也可以勉強逼他死。我們顧憐你能服侍叔父，應當替你救活他。」於是徐奉就再也看不見他們了。徐泰醒來，叔父的病就痊癒了。

恭野

卷十一

一
楚國熊渠子夜間巡行，看見橫臥著的石頭，以為是趴在地上的老虎，便拉弓射它，箭頭陷沒在石頭裡邊，箭桿上的羽毛都掉下來了。下馬仔細一看，才知道那是石頭，接著又射它，箭被折斷了，也沒有留下什麼痕跡。漢代又有個李廣，任右北平太守，他以為自己是在射老虎，結果射到的卻是石頭。也像熊渠子那樣。劉向說：「精誠所至，金石為開，更何況是人？你倡議而別人不響應，你行動而別人不追隨，那麼你內心深處一定有不完善的地方。不離開座席而能匡正天下，是因為以身作則的緣故啊。」

二
楚王在園林中遊玩，有只白色的猿在那裡。楚王命令擅長射箭的人射它。箭射出去好幾支了，只見那白猿接了箭，嘻笑著。楚王就命令養由基來射。養由基剛拿起弓，那猿就抱著樹木號哭起來。到戰國時代，更羸對魏王說：「我能虛拉弓弦不發箭就把鳥射下來。」魏王說：「你的射技真能達到這種地步嗎？」更羸說：「能。」一會兒：聽見大雁從東方飛來，更羸虛拉弓弦不發箭，大雁便栽下來了。

三
齊景公渡黃河的時候（「江沅」疑衍文），有一隻老鱉銜走了他車前左邊的馬，潛入水下去了，大家都驚恐萬狀。古冶子卻在這時拔出室劍追趕它，他斜著走了五里，逆水走了三里，來到砥柱山下，把它殺了，原來是只鱉。古冶子左手拿著鱉頭，右手拔出那馬，像飛燕、天鵝那樣飛躍而出。他仰天大喊，河水因此而倒流了三百步。觀看的人都以為他是黃河的水神河伯。

四
楚國的幹將、莫邪夫婦給楚王鍛造寶劍，三年才造成。楚王很生氣，想殺掉他們。寶劍有雌雄兩把。干將的妻子懷孕要分娩了，丈夫便對妻子說：「我們給楚王鑄造寶劍，三年才造成。楚王生氣了，我去進獻寶劍時他必定會殺我。你如果生下的孩子是男的，等他長大了，就告訴他說：『出門望南山，可以看見那長在石頭上的松樹，寶劍就在它的背面。』」於是他就帶著雌劍去見楚王。楚王非常生氣，叫人仔細察看那寶劍。看劍的人說：「寶劍該有兩把，一把雄一把雌。現在雌劍拿來了，雄劍沒拿來。」楚王生氣了，就殺了干將。莫邪生下來的兒子名字叫赤比，長大後，就問他的母親說，「我的父親在什麼地方？」母親說：「你父親給楚王造劍，三年才造成。楚王生氣了，把他殺了。他離家時囑咐我：『告訴你的兒子：出門望南山，可以看見那長在石頭上的松樹，寶劍就在它的背面。』」於是赤比便出門向南望去，看不見有什麼山，只看見堂前的松木柱下，有石墩把它頂著。他就用斧子劈開木柱的背面，得到了寶劍。於是日日夜夜想要向楚王報仇。楚王夢見一個男孩，兩眉之間有一尺寬，說要向他報仇。楚王就用千金的重賞來緝拿他。赤比聽到這消息，就逃走了。他進山後一邊走一邊悲歌。有個俠客碰見了他，對他說：「您年紀輕輕，為什麼哭得很悲傷呢？」赤比說：「我是干將、莫邪的兒子。楚王殺了我的父親，我要向他報仇！」俠客說：」聽說楚王懸賞千金來緝拿您的頭，把您的頭和劍拿來，我為您去向他報仇。」赤比說：「這太幸運了！」就自刎而死，兩手捧著頭和劍交給俠客，屍體卻直挺挺地站著。俠客說：「我不會辜負您的。」於是屍體才倒了下去。俠客拿著赤比的頭去見楚王，楚王非常高興。俠客說：「這可是勇士的頭顱，應該放在湯鍋中煮它。」楚王照他的話做了。這頭煮了三天三夜，也沒煮爛。這頭還從沸水中跳出來，瞪著眼睛，十分憤怒。俠客說：」這孩子的頭煮不爛，請大王親自到鍋邊看看它，這頭就一定會爛了。」楚王便走到鍋邊看孩子的頭。俠客就揮劍向楚王砍去，楚王的頭隨即落入那沸水中。俠客自己也砍了自己的頭，頭也落進那沸水中。三個頭都煮爛了，無法辨認。於是大臣們只好把鍋裡的湯和肉分開來埋葬了，所以人們把它們統稱為「三王墓」。今天這墓在汝南郡北宜春縣境內。

五
漢武帝時，蒼梧郡人賈雍任豫章郡太守，他有神奇的法術。有一次，他離開豫章郡去討伐強盜，被強盜殺了，丟了腦袋，卻又上馬回了營，軍營中的人都跑來看他。賈雍在胸膛中說話道：「戰鬥失利，我被強盜殺傷。你們看我有頭的好呢？還是沒有頭的好？」他的部下哭著說：「有頭的好。」賈雍說：「不對，沒有頭也好。」就完，他就死了。

六
渤海太守史良愛上了一個女子，那女子答應嫁給他而後來卻變了卦。史良生氣了，殺死了她，把她的頭割下來拿回家去，扔在灶下，說：「我要讓你火葬。」那頭對他說：「太守，我順從您，您為什麼要這樣呢？」後來史良夢見她說：「還給您的信物。」史良醒來後，使得到了過去送給她的香纓、金釵之類。

七
周靈王的時候，萇宏被殺。蜀國的人就把他的血收藏起來，三年後，這些血竟變成了青白色的玉石。

八
漢武帝到東部去遊覽，還沒有出函谷關，便有一個怪物擋住了去路，那怪物身長幾丈，形狀象牛，青色的眼睛，閃亮的眸子，四隻腳插入泥土中，雖在動卻沒有移動位置。官吏們又驚又怕。東方朔於是出來請求用酒澆它。給它澆了幾十斛酒，那怪物就消失了。漢武帝問東方朔這是什麼緣故。東方朔回答說：「這怪物的名字叫患，是憂愁的冤氣所產生出來的。這裡一定是秦國的監獄所在地。如果不是監獄所在地，那麼就一定是犯人服勞役所聚居的地方。酒能用來忘記憂愁，所以能把它消去。」漢武帝說：「啊！見多識廣的才子，竟達到了這種地步！」

九
東漢時的諒輔，字漢儒，是廣漢郡新都縣人。他年輕時供職佐吏，廉潔得連談酒茶水都不接受。任從事史時，大大小小的錯誤他都檢舉法辦。因此郡、縣的官吏都不敢為所欲為。那一年夏天大旱，太守在院子中曝曬自己來求雨，但雨仍然不下。諒輔以五官掾的身份出去向山川祈禱，他自己發誓說：「我諒輔是廣漢郡的股肱之臣，不能規勸太守改正錯誤、進納忠言，推薦賢能、貶退邪惡，協調老百姓之間的關係，以致於使天地閉塞不通，萬物乾枯焦脆，百姓喁喁，但沒有地方申訴，這罪過都在我諒輔身上。現在郡太守反省責備自己，在院中曝曬，還派我來向上天謝罪，為民眾求福，太守的真誠懇切，還沒有能感動上天。我諒輔現在膽敢發誓，如果到中午還不下雨，請求用我的身體來補救那不可言狀的彌天大罪。」於是他就堆起柴草，準備自焚。到中午的時候，山間的雲氣轉黑升起，雷雨傾盆而下，整個廣漢郡都沾濕浸透了。社會上因此而稱讚他的極端真誠。

十
何敞，是吳郡人。年輕時他愛好學問，隱居在家。有一年家鄉大旱，老百姓困苦憔悴，太守慶洪派戶曹掾來征請他，讓戶曹掾捧上官印，麻煩他署理無錫縣的政事。何敞不肯接受。但退回室內後，又感歎他說：「郡內有災害，我哪能一心撲在學問上呢？」於是他就徒步跋涉來到無錫縣，住在祭祀女媊星神的房屋中。蝗蟲都死亡了，何敞就悄俏地溜走了。後來，推舉他當方正、博士，他都沒有就職，最後死在家中。

恭野

十一
東漢時的徐栩，字敬卿，吳郡由拳縣人。他年輕時當管理監獄的小吏，執行法律謹慎公平。後來他當陳留郡小黃縣縣令的時候，相鄰各縣大鬧蝗災，田野裡連青草都長不起來，但蝗蟲經過小黃縣境時，卻徑直飛過去而不聚集在那裡。刺史巡視部屬來到小黃縣，責備徐栩不治蝗災。徐栩辭去了官職，蝗蟲便聞聲趕到。於是刺史向徐栩道歉，叫他回到官府上任，蝗蟲就又飛走了。

十二
王業，字子香，漢和帝時任荊州刺史。他每次巡視部屬，都沐浴吃素，沽淨身心，從而向天地祈求：「天神地神可要啟發幫助我那愚笨的心眼，別使我做出冤枉百姓的事情來。」他在荊州七年，仁愛的風氣盛行，殘酷罪惡的事情沒發生過，連山中都沒有了豺狼。他後來死在湘江中，有兩隻白虎，低著頭拖著尾巴，守衛在他的身邊。等到他喪事完畢，那兩隻老虎便越過荊州州界，忽然不見了。人們一起給王業與老虎立了塊碑，稱為「湘江白虎墓」。

十三
吳國時，葛祚任衡陽郡太守。郡內有個大木筏橫在河中，能興妖作怪，百姓就在河邊給這木筏建立了祠廟。旅客祭祀它，木筏就沉下去；否則，木筏就浮在水面，那麼船就要被它破壞了。葛祚將離任時，便準備好了斧子，要除去這一民眾的禍害。第二天他就要去砍那木箋了，而在這前一天的夜裡，人們卻聽見河中洶洶洶地有人的聲音，就前往觀看，木筏竟被移走了，沿著江水向下飄浮了幾里，停留在河灣中。從此過河的人不再有沉沒翻船的禍患了。衡陽郡的人為葛柞立了塊碑，碑文寫道：「用正直的德行祈禱消除災禍，神奇的木筏就被移走了。」

十四
曾參跟隨孔子出遊，在楚國時感到心跳，就辭別了孔子回家詢問母親。母親說：「我思念你，所以咬了自己的手指。」孔子說：「曾參的孝心，使他的精神感覺到萬里之外。」

十五
周暢的性情仁愛慈善。他年輕時就已極其孝順，當時他一個人和母親居住，每次出門，母親想叫他來，常常咬一下她自己的手，周暢就會感覺到手痛，便馬上回來了。治中從事不相信這種事，等周暢在田間幹活的時候，讓他母親咬手，而周暢真的馬上回來了。元初二年（公元115 年），周暢任河南尹，那年夏天大旱，人們祈禱了很久都沒有應驗。周暢把洛陽城旁一萬多流民的死屍骸骨收起來埋葬了，給他們建造了公墓，天上便降下了及時雨。

十六
王祥，字體征，琅邪郡人，生來就極孝順。他很早就失去了母親，繼母朱氏不愛他，多次誣陷他。因此他也失去了父親對他的愛，父親經常讓他去打掃牛圈。但父母親有病時，他總是精心服恃，從不脫衣去睡。繼母曾經想吃鮮魚，當時天寒地凍，王祥便脫了衣服，準備破冰下水去抓魚，這時冰層忽然自己裂開來，兩條鯉魚從水中跳出來，他就拿了這兩條魚回家了。繼母又想吃烤黃雀，又有幾十隻黃雀飛進了他的帷幕，王祥又把它們烤了給繼母吃。鄉鄰們都驚歎萬分，認為這都是王祥的孝順感動了神靈的結果。

十七
王延生來就極其孝順。他的繼母卜氏，曾經在隆冬季節想吃鮮魚，命令王延去尋覓，結果沒搞到，繼母就用棍棒打他，把他打得鮮血直淌。王延找到汾水上，敲著冰大哭，忽然有一條魚，長五尺，跳到冰上。王延捉了去獻給繼母。卜氏吃這條魚，吃了幾天都沒吃完。於是心裡有點領悟了，知道這是神靈在護佑著王延，從此，她對待王延就像對待自己的親生兒子一樣。

十八
楚僚很早就失去了母親，他侍奉後母極其孝順。後母生了毒瘡，容貌日益憔悴，楚僚便親口伏在瘡上慢慢地吮吸，毒血便被吸出來了，到晚上，他的後母就能安然入睡了，但她又夢見一個小孩對她說：「如果能抓到鯉魚吃了，你的病就好了，而且還可以延長壽命。否則，你不久使會死去。」後母醒來後告訴了楚僚。當時正值十二月，冰封地凍，楚僚就仰望著上天悲歎哭泣，脫了衣服走到冰上躺下，用他的體溫來化冰。這時來了一個小孩，他敲擊楚僚躺臥的地方，冰忽然自己裂開了，一對鯉魚從冰下跳出來。楚僚便抓了回家幸獻給他的後母，後母吃了，病就痊癒了，壽命活到一百三十三歲。這大概是楚僚那極端的孝順感動了天神，所以顯示出來的應驗才像這樣，這與王祥、王延的事情是相同的。

十九
盛彥，字翁子，廣陵人。他母親王氏，因為眼睛上生了病而喪失了視力，盛彥便親自服侍贍養她。母親吃東西，他一定親自餵食。母親的毛病拖久了，脾氣便變得很暴躁，以致於那些婢女，多次被她鞭打。婢女很怨恨她，聽說盛彥暫時外出。於是就拿了金龜子的幼蟲烤了用飴糖拌了給她吃。母親吃了。覺得味道很好，但懷疑這不是食物，於是就偷偷地把它藏起來拿給盛彥看。盛彥看見後，抱著母親十分悲痛地大哭起來，哭得死去活來，母親的眼睛忽然大大地睜開了，從此她的眼病就痊癒了。

二十
顏含，字弘都。他的第二個嫂嫂樊氏，因為生了病而雙目失明了。醫生開了個藥方，須用蚺蛇的膽，但到處都找遍了，也沒有地方能找到它。顏含憂慮地歎息了很長時間。有一天他獨自坐著，忽然有一個穿著青色衣服的小孩，年紀大約在十三四歲，拿了一個青袋給顏含。顏含打開一看，竟然是蚺蛇的膽。那小孩迅速出了門，變成了青鳥飛走了。顏含得到了蚺蛇膽，藥就合成了，嫂嫂的病立即就痊癒了。